伊庫爾神廟的大門(mén)緩緩打開(kāi)了，宏偉的大殿幽暗寧靜，到處點(diǎn)滿(mǎn)了星光一樣的燭火。尼普爾當地的祭司唱起了莊嚴悠遠的贊美詩(shī)：

    父恩利爾，權威的主，

    這片土地再無(wú)他神，

    你是唯一的君王。

    你的命令其意深遠，

    你的話(huà)語(yǔ)崇高而神圣，

    你為遙遠的將來(lái)寫(xiě)下命運，

    地上諸神甘愿在你面前彎腰低頭，

    天神在你面前讓自己謙卑……

    在這圣詠聲中，身著(zhù)隆重服飾的吉爾伽美什深吸了口氣，邁步踏入神廟的殿堂，長(cháng)長(cháng)的衣擺披散在他身后的地面上。

    為了不污染神圣的地面，吉爾伽美什赤著(zhù)足，走得很謹慎、很慢，在殿外眺望著(zhù)的朋朋和恩奇都也看得很是緊張。

    圣歌繼續在耳邊回響著(zhù)：

    父恩利爾，

    沒(méi)有您的長(cháng)遠的指令，

    沒(méi)有任何城市被建立，

    沒(méi)有任何居所被設立，

    沒(méi)有任何國王被擁立，

    沒(méi)有任何祭司會(huì )誕生。

    當你在大地上標注了神圣的定居點(diǎn)，

    尼普爾是為您自己設計的城市。

    崇高的大地之城，

    你創(chuàng )建了杜爾安基，

    在世界的中心……

    幽暗的大殿很長(cháng)、很深遠，吉爾伽美什步履緩慢，遠遠還未走到神壇前。他心中懷著(zhù)崇敬，回想著(zhù)胸中的抱負和平生所為，思考著(zhù)自己是否真的擔得起這個(gè)重任，成為萬(wàn)人敬仰的人間之王？

    他也不禁跟著(zhù)滿(mǎn)殿回響的圣詠輕聲念了起來(lái)：

    恩利爾，你的智慧讓人嘆為觀(guān)止，

    其性質(zhì)是無(wú)法解開(kāi)糾纏的線(xiàn)，

    穿過(guò)螺紋，眼睛不能追隨。

    你的神性可以依靠，

    你是自己的顧問(wèn)和參謀，

    你是自己的主。

    誰(shuí)能理解你的行為？

    沒(méi)有神圣的力量像你一樣輝煌，

    沒(méi)有神能看著(zhù)你的臉。

    你，恩利爾，是主，是上帝，是國王，

    你是一個(gè)判定天地的法官！

    吉爾伽美什走到了神壇前，嘴里一邊念著(zhù)，一邊緩緩地抬頭仰望那自屋頂傾瀉而下的圣光，“你偉大的圣言高達天空，它在地上是一個(gè)不能摧毀的基礎：與天相連，就有豐盛，富足必從天上涌出……”

    然后他俯身下拜，繼續念道：“當它與大地相連時(shí)，就會(huì )帶來(lái)繁榮，地球將產(chǎn)生豐饒?！?/br>
    一位身披圣潔白袍的半神祭司站在神壇一側，他是恩利爾的代言人，神的言語(yǔ)從他的口中威嚴地發(fā)出：“吉爾伽美什，你做好準備，為神代言、為民眾發(fā)聲、做這連接天地的紐帶了嗎？”

    吉爾伽美什跪著(zhù)宣誓說(shuō)：“我準備好了。吉爾伽美什必定將身負的使命銘刻于心，雖身死亦往之！”

    祭司點(diǎn)點(diǎn)頭，將神圣的油膏輕輕涂抹在吉爾伽美什的頭上，表示讓他接受了神賜予的職位，通過(guò)這個(gè)涂膏儀式將他“圣化”了。

    這個(gè)神圣的儀式從兩河一直流傳到希伯來(lái)，留下了“受膏者”這個(gè)耳熟能詳的詞匯——“受膏者”是上帝所喜愛(ài)與揀選的人，是上帝特派他在某處施行某種使命的人。圣經(jīng)里記載的受膏者包含一些有名的君王、祭司及先知，其中最著(zhù)名的就是耶穌。

    儀式結束后，祭司仰起頭，吉爾伽美什也抬頭向上看，只見(jiàn)神壇上方的圣光中緩緩降下來(lái)兩件閃光的事物，一直降落到祭司跟前，在空中漂浮著(zhù)。

    大祭司從圣光中雙手捧起了一個(gè)金色的王冠，戴在了吉爾伽美什微微低下的頭上。

    祭司又捧起了一根閃光的權杖，緩緩遞給了吉爾伽美什。吉爾伽美什小心地雙手接過(guò)，注視著(zhù)手中的權杖，閃亮的瞳仁中折射著(zhù)權杖的光芒。

    這是神圣的一刻，沒(méi)有人敢用歡呼打破這份寧靜。然而遠遠看到這個(gè)情景，朋朋獅也不禁雙爪捂在嘴前，感動(dòng)得熱淚盈眶。

    祭司溫和地對吉爾伽美什說(shuō)：“我的孩子，從現在起，你就是蘇美爾之王了！”

    此刻恩奇都也不禁心潮澎湃：不愧是天授的王權，吉爾伽美什就是傳說(shuō)中的‘真命天子’??！

    新王即位，萬(wàn)年未改的“蘇美爾王表”也要更新了。

    當年阿伽即位的時(shí)候，亦是在此地、在基什第一王朝的末位刻上了自己的名字，誰(shuí)都沒(méi)有想到，他真的成為了基什的末代君王。

    吉爾伽美什手執蘆葦筆，即將用新的名字填充泥柱上空白的區域——烏魯克逝去的前幾代國王都將得到追認，在蘇美爾王表刻上他們的名字。

    吉爾伽美什的手有點(diǎn)顫抖，生怕把字寫(xiě)錯寫(xiě)歪了。他小心翼翼地在泥柱上親手刻下了如下文字：

    shkianggasher 美什千伽舍爾，烏圖之子，成為大祭司和王，王324 年；

    enrkar 恩美卡爾，美什千伽舍爾之子，烏魯克之王，王420 年；

    galbanda 神·盧伽爾班達，恩美卡爾之子，牧人，王1200 年；

    duuzid 神·杜牧茲，漁夫，其城為庫爾拉，王100 年；

    gilgash吉爾伽美什，盧加爾班達之子，庫巴拉的大祭司。

    （注：神·盧伽爾班達和神·杜牧茲，他們的名字前都帶“神”字的前綴符號，現在吉爾伽美什自己刻自己的名字，所以前面還不帶那個(gè)符號，但是后世的王表都為他加上了“神”字的前綴，說(shuō)明他……（不劇透了）。）

    恩奇都早就知道了王表的內容，縱觀(guān)烏魯克的發(fā)展史：

    第一代的埃安納大祭司美什千伽舍爾稱(chēng)王；

    第二代王恩美卡爾正式建立烏魯克，聯(lián)手伊南娜女神，讓王國迅速擴張、變強；

    第三代國王盧伽爾班達繼續鞏固和發(fā)展，使烏魯克日益繁盛；

    到了第五代的吉爾伽美什，烏魯克崛起成為第一大國，奪得蘇美爾的王權！

    確實(shí)是一代代的英才之主，連續不斷地將烏魯克推向了榮耀的巔峰。

    吉爾伽美什寫(xiě)完國王列表，祭司示意他還可以在列表后為先王寫(xiě)下他們的特殊功績(jì)。

    于是吉爾伽美什在烏魯克第一任國王后面加了一句“美什千加舍爾登上高山，走向大海，消失了”——這是一個(gè)神話(huà)般的傳奇事件。

    他略作思考，又在第二任國王恩美卡爾后邊加上了“烏魯克城的建立者”的字句。

    到了吉爾伽美什的父親盧伽爾班達，他也是蘇美爾三大史詩(shī)英雄之一，統治期長(cháng)達1200年，被人尊奉為神——可是論功業(yè)，他只是繼承和發(fā)揚了恩美卡爾打下的基業(yè)，這些并非其他國王無(wú)法企及的特殊功績(jì)，所以班達雖然是自己親爹，功績(jì)沒(méi)有達到的就不能寫(xiě)！

    于是吉爾伽美什留白了。

    神·杜牧茲，烏魯克的第四代王的后面，吉爾伽美什毫不猶豫地寫(xiě)下了“他只手活捉了恩美巴拉格西?！?/br>
    至于自己呢？吉爾伽美什看著(zhù)自己的名字發(fā)呆，他目前還一事無(wú)成，將來(lái)他會(huì )做成什么大事，可以問(wèn)心無(wú)愧地讓后人在王表上記下他的功業(yè)呢？

    他瞬間感受到的不僅僅是此刻的榮耀，更是身上背負的責任。

    王表寫(xiě)完，代表王權正式轉移至了烏魯克的埃安納，歷史上稱(chēng)為——“烏魯克第一王朝”??！

    受封儀式結束后，烏魯克還被授予了一件神器，它裝在一個(gè)密封的大箱子內，連吉爾伽美什都不知道它的樣子。

    傳說(shuō)在遙遠的過(guò)去，神決定將統治權降落到人間后，安和恩利爾就將這件神器交給了基什，把它安置在一個(gè)最為神圣、隱秘的圣殿里，作為震懾世界的象征，但是從來(lái)沒(méi)有被解封、動(dòng)用過(guò)。

    根據極其古老的泥板文獻記載，它的名字叫做shuhadaku，字面上可逐字翻譯為“至尊、強大、明亮的武器”。

    現在基什將這件神器還回了尼普爾，它被轉交到了吉爾伽美什手上。于是烏魯克的軍隊前呼后擁，小心翼翼地將這件神器護送回了烏魯克。