趙宋年年給其他國家歲貢，卻依舊繁華到令人嘆為觀(guān)止的程度，其商業(yè)之繁華以及與朝廷的商業(yè)稅收功不可沒(méi)。

趙宋的商業(yè)業(yè)務(wù)流通到了海外，而承襲前朝的基礎，大周本身與其他國家的交往交流也非常便捷。

為什么大周不像趙宋那么有錢(qián)？

說(shuō)到底還是朝廷的稅收的低了。

如果說(shuō)收農業(yè)稅還要擔心群臣進(jìn)言的話(huà)，那么收商業(yè)稅，這個(gè)時(shí)期，就不會(huì )有那么多的擔憂(yōu)了。

宣武朝的強力反貪，以及乾圣朝天子偏重于勛貴武臣，大周現在的朝臣還沒(méi)有和各地的大商人結成一道道的網(wǎng)，商人在朝廷中還沒(méi)有代言人。

商業(yè)稅要多收，但是呢，又不能太打擊商人的活動(dòng)積極性，賺還是要讓他們賺的，這個(gè)度就得把控好。

于是，這又回到了錢(qián)幣問(wèn)題上，寶鈔在商業(yè)流通方面是起到了比較積極的作用的，祁元詢(xún)想要發(fā)行錢(qián)幣、減發(fā)寶鈔，保持寶鈔的購買(mǎi)力，同時(shí)再開(kāi)通寶鈔與錢(qián)幣的兌換。

那么在寶鈔之外，銀作為貴金屬，祁元詢(xún)想著(zhù)是否也試行一下制成錢(qián)幣呢？

只不過(guò)，銀制錢(qián)幣，是用他的年號呢，還是用他的寫(xiě)意人像呢？又或者，直接用大周?chē)枺?/br>
唉，這可真是令人煩惱呀！

第92章第九十二章制錢(qián)

文華殿中御案上,足足擺有三盤(pán)的錢(qián)幣，皆為朝廷欲發(fā)行的金、銀、銅制錢(qián)樣幣。

相比于此前未有的金銀幣，自然是銅錢(qián)的制錢(qián)最規范,金銀制錢(qián)則分別定了幾種樣板請新帝示下。

相比于純粹用作賞人的金、銀瓜子等,還是直接做成錢(qián)幣更適合金銀流通。

寶鈔的使用在未來(lái)資金儲備足夠的情況下可以開(kāi)口子，但是在現在,實(shí)在是不宜再發(fā)行過(guò)多寶鈔了。

出于人身安全的需要,祁元詢(xún)還是沒(méi)有命人在錢(qián)幣上鑄上他的模樣，而是加以文字以及從銅錢(qián)制作中引申出來(lái)的工藝,以作朝廷制錢(qián)的防偽標志。

金、銀幣的推行是試行,而朝廷在這方面的準備,除了模具以外，自然也要用一定量的金、銀來(lái)做原材料。

國庫出了錢(qián)，專(zhuān)供天子的內庫也出了一部分的金銀。

只不過(guò)祁元詢(xún)可不想讓內庫、國庫不加區分,導致子孫后代從國庫中隨意支取錢(qián)財,或者大臣們哭窮,國庫沒(méi)錢(qián)了讓皇帝自己從內庫里出錢(qián)貼補。

所以國庫是支取了一部分的其他財貨等價(jià)交換了這批金、銀的。

除此以外，金、銀的來(lái)源就是藩國進(jìn)貢了,其中，代藩的僅剩力量出力不少。

有錦衣衛在，祁元詢(xún)對這一支的動(dòng)向很清楚,更何況,有太上皇后和皇后的仇在，他們家不會(huì )善罷甘休的。

可是這并不妨礙他接受代藩給的“賠償”。

代藩原本搜刮的民脂民膏,當然是不能帶走的,所以代藩送來(lái)京師的這一批金銀,都是他們被趕出大同,出發(fā)之后的“收獲”。

來(lái)源嘛，祁元詢(xún)已經(jīng)心中有數了，只不過(guò)，這件事沒(méi)有發(fā)生在國內，而是代藩一眾啟程離國之后才發(fā)生的，是以他才睜一只眼閉一只眼。

在正式圈定了制錢(qián)樣式、開(kāi)爐鑄錢(qián)之后，確定景熙元年開(kāi)年便發(fā)行新版制錢(qián)。

在這樣的喜氣中，景熙元年，正式到來(lái)了。

在興慶宮宮殿群原有的延展設施基礎上，宮中又緊急加修了奉太后居住的永壽宮，彼此距離極近，宮殿群部分合用，且皆離乾清、坤寧二宮不遠。

在啟用新年號之前，宮殿已經(jīng)舉行過(guò)遷宮儀式，帝后移居乾清宮、坤寧宮，太上皇和太上皇后也正式入住興慶宮、永壽宮。

新帝改元首年之正旦，近支宗藩、屬?lài)剂诺?，盡皆入京相賀，沒(méi)能入京的，也循例上了賀表。

在這樣的熱鬧中，祁元詢(xún)雖然累，心中仍是開(kāi)懷。

他生的時(shí)候好，父皇又是位明君，給他留下了個(gè)好底子，能讓他一展宏圖，眼前這樣的盛況，恰是好兆頭，難道還不讓他開(kāi)懷嗎？

在這樣的歡欣下，過(guò)完年之后開(kāi)始處理公務(wù)他都有勁兒了很多。

朝鮮國王李芳遠為了顯示對新帝登基的重視，遣派來(lái)朝賀的正使是他的嫡長(cháng)子，也是經(jīng)過(guò)大周冊封的王世子。

李芳遠本人雖然妃嬪眾多，子嗣繁盛，但是在繼承人方面還是拎得清的，受重視的都是嫡子，而且早早地將嫡長(cháng)子請封為了王世子。

朝鮮一貫恭謹，而作為朝鮮反面例子的安南，變成交趾省也已經(jīng)許多年了。

現在還在交趾省有封邑的安南前朝宗胤，作為大周展示出來(lái)的樣板，自然也來(lái)朝賀，為新皇慶。

日本國就亂了一些，前些年常常一年便來(lái)訪(fǎng)數批使團——然而號稱(chēng)使團，實(shí)際也不過(guò)是商團而已，有些是地方大名與豪商共同打著(zhù)名頭出訪(fǎng)的，真正由幕府所派的并無(wú)幾人——只不過(guò)念在其國又生亂的份上，大周這邊睜一只眼閉一只眼罷了。

說(shuō)起日本國的事情，和大周的冊封還有些關(guān)系。

當年太上皇乾圣帝受高皇帝禪登基之后，各國皆有使者派遣來(lái)朝賀，日本國幕府將軍派遣的使者，遵循其主的想法，打著(zhù)“源道義”的名頭請受封日本國王，只不過(guò)被祁元詢(xún)擺了一道，讓其權知日本國事。

日本國內對勘合貿易的錢(qián)財流通自然很眼熱，然而源道義——也就是足利義滿(mǎn)——這位將軍想要以上國冊封的名頭更深程度地插手日本皇權，甚至于取皇室而代之的想法，卻一直很難實(shí)現。

挾天子以令諸侯這一招，中原大地上千年前就有人玩過(guò)了，日本國皇室再怎么“萬(wàn)世一系”，在延續過(guò)程中再怎么淪為傀儡，在名義上到底還是地位最為尊崇的。

對于足利氏的將軍來(lái)說(shuō)，能夠有更進(jìn)一步的可能，未必不能?chē)L試一番。

更何況，日本國在南北分裂之后才短暫地恢復了統一，然而不管是其國皇室還是幕府，在實(shí)際上對于地方的控制仍是相當薄弱，這就是分封制的缺陷所在。

當幕府將軍有像前代鐮倉幕府一般被取代的可能的時(shí)候，取代皇室成為“萬(wàn)世一系”的繼承人，便大有可為了。

這位將軍玩了好幾手讓祁元詢(xún)嘆為觀(guān)止的saocao作，其中包括將自己的子嗣分別“過(guò)繼”給南北兩朝的正統國王為子嗣，同時(shí)又為自家子女和皇室子女主婚。

日本國的王室號稱(chēng)“萬(wàn)世一系”，其國的諸多貴族，有許多便是皇室臣籍下降后分流發(fā)展出來(lái)的后裔。

足利氏便源自于清和源氏，可以追溯至日本國的清和天皇，即便無(wú)論按照哪個(gè)國家的傳統，這樣的偏遠分支想要取代主支嫡系號令所有的支脈，都像是天方夜譚一般荒誕，但若是真的事有可為，指不定也會(huì )成為昭告天下之時(shí)，合適的理由。

乾圣四年的時(shí)