的轉世。在故事中，奈落之子強大的力量也不斷召喚著(zhù)他，同時(shí)，那份邪惡和怨念，也不斷吞食著(zhù)閣雅的意志。直到在最后被安琪拉解救，梁閣雅才從奈落之子的蠱惑中徹底解放，到了最后，則徹底壓制了體內奈落之子的怨念，將奈落之子和自己的靈魂最終結合在一起。

    事實(shí)上，梁閣雅本人懦弱無(wú)助的性格，原本就和千百年前，那個(gè)被母親遺棄的雅格有很多相似之處。一個(gè)從小沒(méi)有母愛(ài)的少年，心中必然有偏激和敏感的地方。

    30、奈落之子的各種招數

    故事中，只有梁閣雅可以使用的招數。招數本身則因為梁閣雅體內奈落之子的靈魂煥發(fā)而得以使用。

    另外，在和中，對不同類(lèi)別的能量用顏色進(jìn)行了區分。奈落之子所代表的奈落能量，用紫色來(lái)表示。

    在故事中，奈落之子（梁閣雅）的招數主要有以下幾種：紫氣能量劍：由梁閣雅雙手聚合出的，通過(guò)奈落能量所匯聚成的光束劍。在故事中，是梁閣雅最擅長(cháng)使用的招數，在對戰芭芭拉、楚文司和天火教中，梁閣雅都經(jīng)常使用這個(gè)招數。

    紫氣波：類(lèi)似于楚文司‘銀色光波‘的招數，由梁閣雅掌心發(fā)出的，具有遠程攻擊能力的沖擊波。在最后，當梁閣雅被奈落之子俯身后，他曾使用這個(gè)招數與玉羅剎對抗。

    紫氣暴風(fēng)：從梁閣雅周身燃燒起紫色的火焰，然后梁閣雅本人以超速向敵人沖撞的招數。該招數為梁閣雅最強的技術(shù)，融合了力量、速度和強大的奈落能量。

    在中，梁閣雅用這個(gè)招數擊敗了魔族天王杰尼。

    31、魔族

    在的敘述中，魔族本是神的后代，經(jīng)過(guò)千百年的演化而選擇居住在人間。初任的魔族首領(lǐng)便是中提到的阿依諾，但是與人類(lèi)不同，魔族雖為神族的后代，卻對高高在上的神族向來(lái)不滿(mǎn)。

    另外，在的記載中，魔族雖然身體強壯，外表俊美，但性別比例卻不協(xié)調。魔族中的女性始終占據絕少數，因此魔族的男子常常與人類(lèi)通婚，以求能夠繁衍后代。（在中，魔族同樣是男女比例不協(xié)調，在‘第二次圣戰‘之后，魔族的女人更是被圣母瑪莉亞全部屠殺）

    在故事中，杜撰了‘次圣戰‘和‘第二次圣戰’。（事實(shí)上，宗教界的圣戰指的是天使和墮天使之間的較量，而不是和魔族）在兩次圣戰中，魔族都在最后時(shí)刻惜敗于神族，也付出了人口幾乎全滅，女人完全滅絕的代價(jià)。

    在二百年前的圣戰后，魔王卡魯多一直潛伏在地下尋找機會(huì )。擁有‘混沌之匙‘的他，直到靈媒島發(fā)生夭折大戰后，認為找到了合適時(shí)機，便開(kāi)始逐漸從沉睡中蘇醒，并對神族和人類(lèi)展開(kāi)報復行動(dòng)。

    32、魔族四天王

    在故事中，魔族四天王指的是卡蓮、絡(luò )絲、杰尼和芭芭拉。

    （包括卡魯多和魔族四天王在內，在中也有出場(chǎng)。不過(guò)的結局和完全不同，可以理解為平行空間的故事）

    在中，魔族四天王皆以人妖的形式出現，即便當梁閣雅穿越回二百年前，她們仍然是人妖的狀態(tài)。事實(shí)上，這四個(gè)人即是魔王卡魯多最得力的部下，也身兼魔王卡魯多的性服務(wù)寵臣。由于魔族的女性太少，因此早在千百年前，卡魯多便用法術(shù)將一部分魔族男性，從出生之后便轉化為了人妖的形態(tài)，以維持魔族內部的和諧。

    另外，身為魔族四天王的卡蓮等人，每個(gè)人也有自己擅長(cháng)的方面。四天王之首的卡蓮擁有僅次于卡魯多的法力，可以運用法術(shù)來(lái)進(jìn)行作戰。身為卡魯多貼身保鏢的絡(luò )絲則擁有高強的rou身作戰技術(shù)，即便面對實(shí)力強大的楚文司，她的rou體作戰也絲毫不落下風(fēng)。有著(zhù)‘千面魔將‘稱(chēng)號的芭芭拉，則掌握了變身和蠱惑的技術(shù)，她可以隨意變換成任何自己見(jiàn)過(guò)的人，同時(shí)用蠱惑術(shù)來(lái)迷惑他人的心神。

    而速戰天王杰尼，則有著(zhù)等同于光速的速度，她的定身術(shù)也可以讓對手在一瞬間完全喪失任何行動(dòng)能力。

    33、神族

    居住在天堂，由天父統領(lǐng)的神族，一直是世界上最高的統治者。在圣母瑪莉亞的協(xié)助下，神族同時(shí)擁有了人類(lèi)的擁戴。再加上天使戰團的輔佐，使神族在統治天地的地位絲毫無(wú)法動(dòng)搖。

    不過(guò)，在‘次圣戰‘和‘第二次圣戰‘之中，神族的領(lǐng)袖天父因為消耗過(guò)大，不得不選擇了自我封印。天使軍團也在‘次圣戰‘中幾乎死絕。在本篇的故事中，神族實(shí)際上只剩下圣母瑪莉亞，和支持她的信徒在努力支撐。

    在之中，天父最終得以蘇醒，天使軍團也在‘天國之匙‘的召喚下重回人間。為了奪回被魔族、安琪拉和靈媒后裔奪走的三把鑰匙，在天父的率領(lǐng)下，神族對人類(lèi)世界展開(kāi)了屠殺。

    34、次圣戰

    ‘次圣戰‘，發(fā)生在距今遙遠的遠古時(shí)代。戰爭的雙方是神族和魔族，起因是由于天父預知到世界末日，創(chuàng )造出可以開(kāi)啟天國之門(mén)的鑰匙，讓被忽視的魔族首領(lǐng)阿依諾極為憤怒。他找準時(shí)機潛伏進(jìn)天界，偷襲了天父，并對天國之匙做出了攻擊。在他的攻擊下，天國之匙被分裂成三份，分別是‘圣潔之匙‘、‘凈化之匙‘和‘混沌之匙’。在將天國之匙分裂成三份后，魔王阿依諾趁亂劫走了其中的‘混沌之匙‘，并逃回自己的領(lǐng)地。而本魔王突然偷襲的神族，則在圣母瑪莉亞的率領(lǐng)下，為了奪回被搶走的‘混沌之匙‘，率領(lǐng)天使軍團，對魔族展開(kāi)了壓制攻勢。

    擁有天使戰團的神族，和擁有精銳部隊的魔族，在開(kāi)戰之后始終不分勝負，神族的天使戰團也在那場(chǎng)戰爭中幾乎全軍覆沒(méi)。后來(lái)直到圣母瑪莉亞動(dòng)用‘圣潔之匙‘的力量，戰爭才分出了勝負。

    在‘圣潔之匙‘強大的力場(chǎng)下，魔族的部隊最終崩潰，魔族首領(lǐng)阿依諾也戰死沙場(chǎng)。這場(chǎng)遠古時(shí)期的‘次圣戰‘，也以神族艱難地取勝而告終。

    戰爭之后，魔族被圣母瑪莉亞勒令退到了地底世界，而魔王阿依諾死后，年幼的魔王卡魯多開(kāi)始慢慢執掌魔族。

    35、第二次圣戰

    在‘次圣戰‘幾千年之后，距今二百年之前，靈媒島的天女，因為禁術(shù)儀式（凈化之匙）的失敗而灰飛煙滅。受到靈媒島‘凈化之匙‘力場(chǎng)的影像，一直潛伏地下世界的魔族，終于等來(lái)了時(shí)機，開(kāi)始展開(kāi)對神族的報復。

    事實(shí)上，魔族居住于地底的這段時(shí)間內，在魔王卡魯多的帶領(lǐng)下，魔族一直在為了能夠反攻陸地做著(zhù)積極的準備。無(wú)論老幼婦孺，皆在卡魯多的號召下，堅定不移地抱成一團。

    反觀(guān)當時(shí)的神族，由于天父一直處于沉眠狀態(tài)，天使軍團也在‘次圣戰‘中幾乎全軍覆沒(méi)，使當時(shí)的神族處于極度劣勢的境地。雖然圣母瑪莉亞一直在苦苦支撐，但是面對燃燒著(zhù)復仇火焰的魔族，神族從戰爭的一開(kāi)始就陷入極度的被動(dòng)。

    在戰爭的初期，魔族在魔王卡魯多的帶領(lǐng)下，再加上奈落之子雅格的協(xié)助，一直在戰場(chǎng)上節節勝利。但是，由于憎恨一直信奉著(zhù)神族的人類(lèi)，卡魯多錯誤地將戰火燃燒到了人類(lèi)世界，對神族和人類(lèi)進(jìn)行了無(wú)差別地屠殺。

    卡魯多的暴行，最終給予了神族反撲的機會(huì )。圣母瑪莉亞開(kāi)始用人類(lèi)的軍事力量，與魔族展開(kāi)抗衡。同時(shí)，她還親自游說(shuō)了奈落之子雅格，讓魔族失去了可靠的伙伴。就這樣，戰爭的形式由魔族完全占優(yōu)，慢慢轉為了雙方勢均力敵。

    戰爭的轉折點(diǎn)，出現在圣母瑪莉亞再次動(dòng)用‘圣潔之匙‘之后。雖然當時(shí)魔族也保存