還是顯得有些壓抑。張老師看過(guò)后，提前做起了預防工作，說(shuō)北京不比我們那小地方，這的房子非常緊張，以我們的經(jīng)費來(lái)看，能有露半截在外的地下室住就已經(jīng)非常不錯了。之后也沒(méi)人異議，便這樣安頓了下來(lái)。

在北京的幾天時(shí)間里，他們在北京城逛了許多地方，大多數是不用門(mén)票的。如□□廣場(chǎng)、地壇、大柵欄、王府井，只去了兩個(gè)需要花錢(qián)的地方——北京故宮博物館和圓明園。其中的原因張老師說(shuō)的很明白，還是經(jīng)費問(wèn)題，加上接下來(lái)還有西安一站需要開(kāi)銷(xiāo)，所以只能秉著(zhù)先緊后松的原則，況且此行本身的目的就是考察，而不是旅游。

幾乎所有人都是初次來(lái)到首都，眾人自然都是興奮異常，時(shí)時(shí)刻刻的拍照留念不止。那故宮的雕欄玉砌、殿堂宮閣、紅墻綠瓦、殿角飛檐、鎏金銅瓦、丹楹刻桷；那圓明園的殘垣斷梗、華宮丘墟；王府井大柵欄的熙熙攘攘、繁華興旺；地壇公園的瓊閣玉宇、花團錦簇；北京城的合院胡同、大街小巷；甚至北師大的一草一木，都無(wú)不是成為他們的拍照背景。

說(shuō)來(lái)胥夢(mèng)對于拍照卻不太感興趣，至少比起以前來(lái)，簡(jiǎn)直是換了一類(lèi)人，偶爾拍上幾張，也是靦腆做作了不少，完全放不開(kāi)，這也許與他的一身行頭和“扮相”不無(wú)關(guān)系。如今他留著(zhù)個(gè)比寸板頭長(cháng)不了多少的頭發(fā)，身上穿著(zhù)個(gè)明顯大了一號的深色大夾克，下身西褲加皮鞋，人也不知是在什么時(shí)候變得又瘦又黑，怎么看都有些農民進(jìn)城的視覺(jué)感。而其他人中，也有些跟他不相上下的，但畢竟占少數，大多數人還是休閑裝扮，衣品比剛來(lái)學(xué)校時(shí)不知提高了多少倍，就比如拿夏芳來(lái)說(shuō)吧，她現今留著(zhù)個(gè)短碎發(fā)，內里穿著(zhù)件單色印花T恤，外面敞著(zhù)件花格襯衣，下身牛仔褲配運動(dòng)鞋，肩上背著(zhù)個(gè)旅游包，別說(shuō)，還挺符合這個(gè)年齡段的氣質(zhì)和學(xué)生的身份。蘇軾曾說(shuō)：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！边@第一句明顯就是在說(shuō)胥夢(mèng)，而第二句仿佛就是為夏芳量身定制的。

幾天之后，考察隊別了北京，乘車(chē)西上，往另一座文明古都西安進(jìn)發(fā)。

陜西，是中華文明響當當的發(fā)祥地之一，藍天猿人的遺址就在這里被發(fā)現。又傳說(shuō)上古時(shí)期是炎帝和黃帝二帝的發(fā)源地及所葬之地，黃帝就在這里鑄九鼎，分九州。同時(shí)又是更為久遠的華胥古國或華胥氏的所在。就算忽略那些傳說(shuō)，中華農耕文明的始祖后稷教稼先民從事農業(yè)生產(chǎn)；中華文字文明的始祖倉頡發(fā)明文字；周文王制定禮樂(lè )制度、周武王分封天下；秦始皇統一中國；漢唐盛世；絲綢之路的起點(diǎn)，都是在這里完成。這里的確稱(chēng)得上是古代中國的行政、文化、經(jīng)濟的中心。

陜西分陜南、關(guān)中、陜北三個(gè)行政區域，這主要是根據地理地貌來(lái)劃分的。陜西的地域特征為南北長(cháng)，東西窄。長(cháng)江和黃河兩大母親河都從其境內跨過(guò)。

先看陜南，地處秦嶺以南，面積為三區之間，多為山區。秦嶺既是陜南與關(guān)中的界山，又是中國地理上的一條南北分界線(xiàn)，因山阻攔，所以南北兩邊溫度和氣候大不相同。

再說(shuō)陜北面積最大。地處北山系列山脈之北，山系從東向西依次分別由橋山山脈、黃龍山脈、子午嶺山脈、隴山山脈組成，是陜北黃土高原與關(guān)中渭河平原的分界嶺，北部是溝壑縱橫的黃土高原，南部是一馬平川的關(guān)中平原。

最后看關(guān)中，地勢平坦，乃“天府”之地。關(guān)中，也就是渭河平原之地，位于秦嶺和北山之間，系地塹式構造平原。因在函谷關(guān)（后亦稱(chēng)潼關(guān)）和大散關(guān)之間，所以古代稱(chēng)為關(guān)中，也有雅稱(chēng)為秦中。春秋戰國時(shí)為秦國故地，是秦國最富饒的地方，號稱(chēng)“八百里秦川”。如今亦是陜西最富庶的地方。

這次考察隊的第一站去了陜北的延安，一路上的風(fēng)土景觀(guān)又是另一副模樣。一個(gè)“黃”字便是概括，幾百里進(jìn)行中，幾乎望不到成林成片的樹(shù)木，連植被都非常稀疏，所以也導致這里水土流失較為嚴重。水力侵蝕、重力侵蝕、風(fēng)力侵蝕為水土流失的主要原因，也正是因為這些原因，才孕育出黃土地上獨特的人文地貌。那千溝萬(wàn)壑的山巒，支離破碎的地形，孔孔的窯洞，零星的羊群和那扎頭巾、唱“信天游”的牧羊人，無(wú)不充滿(mǎn)了黃土高原的氣息。在延安參觀(guān)完黃帝陵和寶塔山后，返回西安之前，他們還去了趟壺口瀑布。壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上唯一的黃色瀑布。這個(gè)時(shí)節雖然沒(méi)趕上黃河水量最大的夏季，但也只是剛過(guò)盛水巔峰，加上壺口瀑布位于黃河流域的中段，遠沒(méi)到下游那強弩之末的窘境。所以此時(shí)的壺口瀑布依然堪稱(chēng)為氣勢恢宏。目睹如此奔騰洶涌的黃河，令圍駐眾人無(wú)不發(fā)出對“母親河”的贊嘆。

考察隊最后一站是西安，西安是中國歷史上定都次數最多的城市，陜西在過(guò)去的輝煌大多數集中在了這座城市。

開(kāi)頭兩日，張老師帶領(lǐng)眾人游玩了大雁塔、小雁塔、鐘鼓樓、西安老城墻。

大雁塔也是西游記里的唐僧原型“玄裝法師”為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在長(cháng)安慈恩寺的西塔院建造了一座五層磚塔。據說(shuō)現在大雁塔的底座之下還藏有許多得道高僧的舍利子?？粗?zhù)這座塔，很多人都聯(lián)想到了西游記當中的那座藏夜明珠的塔，還有那兩個(gè)名字搞笑的小妖——霸波兒奔、奔波兒灞。小雁塔之名與大雁塔有關(guān)，唐中宗景龍元年，由皇宮中的宮人集資、著(zhù)名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。后來(lái)，為了區別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。這兩座塔都是西安的地標式古建筑。

鐘鼓樓也頗有意思，這鐘鼓樓其實(shí)并不是一座樓，也不在一處，而是分別為鐘樓和鼓樓，在兩條街上東西相望，只因為明朝時(shí)代用鐘樓報“晨”，鼓樓報“暮”，所以才籠統為名，有“晨鐘暮鼓”之稱(chēng)。另外，鼓樓還有一個(gè)作用，就是晚間報時(shí)，三聲鼓就是三更天，五聲鼓就是五更天，一夜共報五次時(shí)。在明清的時(shí)候，為了全城都能聽(tīng)見(jiàn)報時(shí)聲，所以建了這樓，把鼓放在高處，這樣就能讓所有的老百姓聽(tīng)見(jiàn)。這鼓樓上的牌匾寫(xiě)著(zhù)“聲聞天下”四個(gè)大字，便如畫(huà)龍點(diǎn)睛，說(shuō)明了鼓樓的實(shí)際意義。

最后眾人又到老城墻上走了走，聽(tīng)說(shuō)西安的老城墻分為唐朝時(shí)的城墻和明朝時(shí)的城墻，反正西安的城墻城門(mén)甚多，也分不清許多，只知道這些古建筑已經(jīng)完全融入到了現代居民的生活之中，成了為了一道風(fēng)景同時(shí)還保留了它們的實(shí)際作用。其實(shí)這方方面面便是西安作為著(zhù)名古都的底蘊所在，一進(jìn)西安這種隨處而來(lái)的文化氣息就能讓人感覺(jué)到這座城市豐富的內