各種影視中瘋狂跑龍套的宿天師最先采用。但宿天師說(shuō)是門(mén)派所創(chuàng )，并非他發(fā)明。所以發(fā)明人并不可考。

但炒茶法的確是在宿天師手中推廣的。宿天師多次用新的泡茶方法待客，因其玄妙的手法和絕佳的口感，被京中權貴爭先效仿。

本來(lái)飲茶之風(fēng)在南方盛行，北方仍舊以飲酪漿為主。當炒茶法從宿天師手中傳出之后，北方飲茶之風(fēng)逐漸盛于南方。

歷史學(xué)家普遍認為，炒茶法和泡茶法應該早于這個(gè)時(shí)期。因為從慕晏的筆記中可以看出，宿天師拿出的一套方法已經(jīng)十分完善，連各種茶的分類(lèi)都十分清晰。這已經(jīng)是一個(gè)完整的體系。

若是剛發(fā)明出來(lái)，應該有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。

只是不知道宿天師師從何處，這套方法是從何而來(lái)。

宿天師的門(mén)派為謎，歷史學(xué)家爭論紛紛，卻沒(méi)辦法拿出一個(gè)令所有人信服的結果。

宿天師的門(mén)派所在地也被眾多國家地區紛紛搶奪，多是根據宿天師來(lái)之后，帶來(lái)的“農作物”來(lái)判定。

有說(shuō)來(lái)自印度的，有說(shuō)來(lái)自歐洲的，有說(shuō)來(lái)自非洲的，更多的說(shuō)法是宿天師的門(mén)派就建立在美洲大陸上。

因為宿天師最先提出了美洲大陸的位置，之后昱朝一位著(zhù)名的地理學(xué)家根據宿天師留下來(lái)的訊息，經(jīng)歷九死一生，到達了美洲大陸，為第一位發(fā)現美洲大陸的人。

但因茶葉的緣故，一些歷史學(xué)家認為，宿天師到過(guò)美洲大陸，但門(mén)派不一定在那里。

當然，華國人最認可的一種說(shuō)法自然是宿天師的門(mén)派就在華國群山峻嶺中，只是他、或者他同門(mén)派的人到達過(guò)這些地方而已。

可惜并無(wú)遺址或文物證明這個(gè)門(mén)派存在的痕跡。

但所有研究者都認為，門(mén)派肯定是存在的。這個(gè)門(mén)派也并不是什么修仙門(mén)派，而是集中了一大群古代科學(xué)家。他們掌握了許多先進(jìn)的技術(shù)，只是因為東漢吏治黑暗，隱于山野。

待天下重新安定之后，門(mén)派才派宿誼下山，將這些東西拿出來(lái)造福民眾。

而宿誼一段時(shí)間拿出一些新事物，也可以證明這一點(diǎn)。一定是門(mén)派不斷有人接觸宿誼。不過(guò)不知道為何，這些都沒(méi)有記載。

或許，這是對那個(gè)門(mén)派的保護吧。

門(mén)派的起源，很多人推測是在漢朝時(shí)突然消失的墨家。

墨家消失了，但是墨門(mén)那么多古代科學(xué)家們，以及那么多文獻資料，不一定消失了。他們只是隱藏起來(lái)了。

研究者們的推測，也給華國后世文藝創(chuàng )作提供了大量的素材。圍繞著(zhù)宿天師和宿天師的門(mén)派的故事，估計會(huì )一直為文藝創(chuàng )作者們提供食糧。

宿誼自然不會(huì )知道這么久遠之后的事。

這些的確是他一個(gè)人拿出來(lái)的。之所以這么神奇，不過(guò)是因為他是穿越者，他身攜系統罷了。

不過(guò)若是哪本這么寫(xiě)，肯定會(huì )被罵死。這寫(xiě)的太扯了，還不如說(shuō)宿誼是神仙下凡呢。

雖然……穿越并身攜系統，跟神仙下凡相比，好像也沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更扯的說(shuō)法。

但后世有個(gè)研究是對的。飲茶之風(fēng)的確經(jīng)宿誼之手，在北方迅速發(fā)展，逐漸超過(guò)南方。而后炒茶和泡茶的方法迅速蔓延全國，取代了煎茶法，成為了持續千年的飲茶方法。

這也不難理解。第一是因為宿誼的偶像效應加成；二是皇帝倡導節儉之風(fēng)；三是作為平常飲品，茶葉比奶制品更爽口易得；最后，從茶葉的選制，泡茶的水和器具選擇，統統都可以十分精致奢侈。泡茶那一系列規矩，也讓世家貴族覺(jué)得逼格非常高，非常適合他們。茶藝先從上層興起，漸漸簡(jiǎn)化，在民間流行，理所當然。

作為推廣主力，宿誼用光的兌換點(diǎn)又得到了補充，不過(guò)點(diǎn)數并不多。

宿誼并不了解那系統的計算公式，反正給他就用，他也沒(méi)準備了解那么多。

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有了茶葉之后，對宿誼而言的影響，不過(guò)是有了一種新的飲品，以及一種新的裝逼方式而已。

其他方面，宿誼并未感到有多大改變。

他現在所想的是，系統包裹里的那些農作物要怎么拿出來(lái)。

本來(lái)紅薯和玉米都是可以在夏季種一波，下半年就能收獲，現在已經(jīng)錯過(guò)了最佳播種期。

宿誼不太懂種植這方面的事，但是他覺(jué)得，即使錯過(guò)最佳播種期，應該也能趕著(zhù)尾巴種一波，至少種出來(lái)的比播下去的種子多，能留更多的種。

雖然皇帝讓宿誼明年再拿出來(lái)，但宿誼還是想著(zhù)都兌換出來(lái)了，就趕快種。越早種，留種越多，百姓就能越早受益。

最終還是慕晏想出一個(gè)方法。

這時(shí)候的海船還是能航行一段不短的距離的。從倭國派使者來(lái)向漢朝皇帝稱(chēng)臣就可以看出，至少去倭國是沒(méi)問(wèn)題的。

昱朝私人的海船也能自由航行。一個(gè)大世家除了為官，也有旁系經(jīng)商。經(jīng)商的旁系受做官的嫡系庇佑，并為嫡系提供大筆金錢(qián)。

慕家也不例外。所以出海的商隊，慕家也是有的。

慕晏便讓人派船隊裝模作樣的在外面逛一圈，然后將玉米和紅薯獻上。

理由也很容易找到。宿誼曾經(jīng)拿紅薯和玉米出來(lái)待客，只是說(shuō)這都是從門(mén)派帶來(lái)的口糧，比較稀少?；实圩阅菚r(shí)候起，就派慕晏組織人，出海尋找新的農作物。終于從海外夷人手中換到了紅薯和玉米的種子。

皇帝說(shuō)，這口鍋朕背了。朕就是這么棒棒噠。以后就這么辦吧。

這理由顯然比什么“神農天賜”更容易讓人相信。一些比較理智的人猜想，是不是土豆也是這么來(lái)的。只是找到土豆的人事先將土豆藏了起來(lái)，然后皇帝派慕晏和宿天師裝模作樣的去尋找，并自導自演了一場(chǎng)神異之事。

其實(shí)這猜想已經(jīng)比較接近現實(shí)了，不過(guò)這些種子的來(lái)源比他們所想更神奇而已。

新的農作物出現似乎并沒(méi)有宿誼什么事，那只是皇帝和慕晏的行為。但京中普遍認為，宿誼定在其中出了很大的力。

除了從皇帝對宿誼新一輪賞賜中可以看出之外，世間沒(méi)有不透風(fēng)的墻，慕家旁系對下人的管束也沒(méi)有慕晏這么強，自然泄露了一二“真相”到別人的耳朵里。

傳說(shuō)船開(kāi)到離京城最近的海港的時(shí)候是空著(zhù)的。慕晏和宿誼偷偷出京，來(lái)到船上。船上所有人都在岸邊等候。后來(lái)，慕晏率先下船，只余宿誼一人在船上，待了整整一夜。等第二日，其余人上船之后，就發(fā)現紅薯和玉米了。

慕晏在聽(tīng)到傳聞之后，氣得半死。

他之前多次囑咐，一定要派可信之人。船上的人也并不多。他這邊的人都是可以相信，這事定是從船員口中泄露。

不過(guò)還好因此事太過(guò)神奇，又只有一人醉