多的。在平時(shí)的時(shí)候，他也是直接沖一杯茶就喝。但經(jīng)過(guò)比較繁瑣步驟的“泡茶”，確實(shí)味道和直接沖泡茶葉不一樣。

更重要的是，可以裝逼。

作為天師，怎么能不裝逼。

下次來(lái)客人，他需要裝逼的時(shí)候，就親自泡茶給人喝吧。

現在，他開(kāi)始練習泡茶的姿態(tài)，怎么才能讓姿態(tài)更優(yōu)雅更優(yōu)美，要如同行云流水一般賞心悅目。

為此他浪費了許多極品茶葉。不過(guò)這些茶葉也不算浪費，因為茶水都分給其余人喝了，還邀請了慕晏那邊的管家來(lái)喝。

在兩邊管家喝過(guò)宿誼親手泡過(guò)的茶之后，對于茶葉炒制就更加上心了。

說(shuō)夸張一點(diǎn)，他們從未喝過(guò)那種口齒留香的“茶”。茶的苦澀降到了最低，只余下茶葉的清香，在口鼻中縈繞不散。

茶葉本來(lái)就有提神的功效，但現在的人并不知道茶葉的成分，只將去提神功效歸功于茶葉苦澀的口感。但現在茶葉的苦澀味已經(jīng)壓到了最低，但提神的效果卻半點(diǎn)折扣都沒(méi)打。不僅人在喝了茶之后疲憊一掃而空，還有一種淡淡的愉悅從心中升起。

而隨著(zhù)宿誼泡茶的技藝逐漸熟練，其泡出來(lái)的茶的味道也越來(lái)越讓人沉醉。

宿誼沒(méi)有茶園，慕晏是有的。慕晏早就說(shuō)了這些“俗物”可由宿誼隨意支配。不過(guò)一些茶葉而已，管家自己都能做主。

茶葉根據發(fā)酵程度的不同，分為綠茶、青茶、紅茶、黑茶等。工人熟練掌握了炒制茶葉的技術(shù)之后，但泡出來(lái)的茶仍舊沒(méi)有宿誼泡出來(lái)的好喝。

即使他們最后在原料選擇上極盡苛刻，但與宿誼泡出來(lái)的茶仍舊有些許差別。

最后喝茶的人只得將這種味道的差距歸結于宿誼這個(gè)人本身的“魅力加成”。

宿天師親手泡出來(lái)的茶，和普通凡人泡出來(lái)的茶，能一樣嗎？

其實(shí)……能一樣的。只是宿誼用的是系統出品的極品茶葉而已。

拿綠茶“竹葉青”舉例。竹葉青為峨眉山出產(chǎn)的綠茶，分為三個(gè)級別?！捌肺都墶奔词遣枞~嫩芽精制而成，色香味形俱佳；而“靜心級”則是在精制后的茶葉再精選而得，其色香味形自然又上了一個(gè)檔次。

最終的“論道級”，連產(chǎn)地都限制了。只有峨眉茶場(chǎng)中一小塊特定的地方所產(chǎn)出的茶葉，在特定的時(shí)間采集嫩芽，再經(jīng)過(guò)精制并精選之后，才能得到的極其稀有的茶葉。而“論道級”中也有高低差別，最貴的一小盒定價(jià)兩萬(wàn)元左右。

“竹葉青”還只是創(chuàng )立歷史較短的名茶。若是“君山銀針”“祁門(mén)紅茶”等老牌名茶，其品級最高等的，只能用“有價(jià)無(wú)市”來(lái)描述了。

宿誼從系統中得到的茶葉，就是如此的珍品。即使在前世，宿誼也只能偶爾蹭到一點(diǎn)。老牌名茶基本沒(méi)可能喝到。

現在靠著(zhù)系統，居然能喝到如此極品的茶葉。宿誼已經(jīng)沉醉在茶香中，無(wú)法自拔了。

這極品的茶葉不僅僅是物以稀為貴，其香味和普通茶葉，的確是天壤之別。

因此之后雖然茶葉炒制成功了，享受慣了的宿誼仍舊習慣從系統兌換茶葉。反正放進(jìn)系統空間的包裹里，物品的時(shí)間并不會(huì )流失。

而宿誼待客時(shí)，給客人喝的當然是自己喝的茶葉，其味道和外面的茶葉不一樣，可想而知了。

但別人并不知道茶葉不同，只道是宿誼與眾不同了。

當宿誼將泡茶的姿勢練的七七八八的時(shí)候，慕晏終于回來(lái)了。

剩下的繁瑣的掃尾工作，皇帝派了其余人接手。大功臣慕晏和太子可以休息了。

當慕晏風(fēng)塵仆仆回到家的時(shí)候，宿誼炫耀似的給慕晏泡了一杯解乏的綠茶。

宿誼專(zhuān)門(mén)讓工匠制作了一套泡茶的陶器——雖然他想用紫砂壺，但他忘記紫砂壺的原料是產(chǎn)自哪里了。

水是清晨從嫩葉上收集而來(lái)的露水，當水“銚緣涌如連珠”的時(shí)候，略等幾秒，待沸水稍涼，用水壺從高處沿著(zhù)壺邊將水緩緩注入茶壺之中，從高處留下的水迅速將茶葉沖散。水與壺平后，宿誼輕輕掛去浮沫，蓋上茶壺蓋，再用滾水淋灌茶壺，最后，再將茶壺嘴湊近杯沿倒出。

先用茶水燙杯后才斟茶。第一道茶倒出之后，再泡第二次。

第二次倒出的茶和第一次倒出的茶水混合。第三次泡出的茶與第二次倒出的茶水混合。如此反復。

慕晏驚奇的看著(zhù)宿誼泡茶，心中稱(chēng)贊宿誼泡茶姿態(tài)的句子已經(jīng)可以寫(xiě)成一篇賦了。

當他將茶入口之時(shí)，“芳香溢齒頰，甘澤潤喉嚨，神明凌霄漢”，煩躁和疲憊好似在茶香中消失無(wú)蹤。

“如何？”宿誼得意道。

慕晏微笑：“雖說(shuō)早已從信中得知康樂(lè )的茶，但真品過(guò)之后才知其中真味?？禈?lè )此刻心情似乎很喜悅？”

宿誼道：“據說(shuō)厲害的品茶者可以從茶中品得泡茶者的心情。不知河清是品出的，還是猜出的？不過(guò)友人歸來(lái)，貧道自然是喜悅的?！?/br>
宿誼端起茶杯：“以茶代酒，賀河清歸來(lái)?！?/br>
慕晏笑容越發(fā)燦爛：“我回來(lái)了，康樂(lè )久等?！?/br>
第80章

自宿誼給慕晏泡了一次茶之后,慕晏就愛(ài)上了喝茶。

準確來(lái)說(shuō),應該叫愛(ài)上了泡茶。

有茶園，有炒制方法，很快就有茶葉陸續送到。慕晏纏著(zhù)宿誼教他泡茶，自認為動(dòng)作什么的都已經(jīng)出師，但泡出來(lái)的茶味道還是不如宿誼。

宿誼對慕晏除了系統和穿越之外，其余沒(méi)什么不可說(shuō)的,便直言是茶葉的問(wèn)題。

慕晏并不問(wèn)宿誼的茶葉是從哪里來(lái)的,為何之前沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他一門(mén)心思想泡出更好喝的茶，便詢(xún)問(wèn)這茶葉有什么講究。

宿誼道：“種植的土壤、氣候,采摘的季節、時(shí)間、手法，都是有影響的?！?/br>
慕晏嘆息：“世人以飲茶為清廉，可以康樂(lè )所說(shuō),飲茶也不見(jiàn)得清廉?！?/br>
宿誼笑道：“清廉有清廉的飲茶方式，不清廉有不清廉的飲茶方式,因人而異罷了。何必非給物安上一個(gè)名頭？都說(shuō)翠竹為君子,家中栽種翠竹,就是君子了嗎？”

慕晏點(diǎn)頭：“康樂(lè )所言極是，是我著(zhù)相了?！?/br>
慕晏在知道茶葉有這么多講究之后，就開(kāi)始研究怎樣的茶葉泡出來(lái)才最好喝，最后寫(xiě)成一本筆記。

后人有整理先人文獻,結合自己經(jīng)歷成研究茶藝一書(shū)，其中多處引用慕晏的筆記。

因慕晏并沒(méi)想過(guò)將自己飲茶筆記刊印成書(shū)，之后雖然因多次傳閱而流傳下來(lái),但到現代之時(shí)，他的飲茶筆記已經(jīng)失傳。

所幸在那一部書(shū)中被引用摘抄，留存了一部分內容。

而慕晏的飲茶筆記，為歷史學(xué)家研究炒茶法的起源時(shí)間提供了有力的證明。

以慕晏筆記所言，炒茶法為最具傳奇色彩，在