”

如果魔道不抱著(zhù)毀掉佛子的心思而來(lái)，他們的一切作為都只會(huì )成為徒勞，但想要毀掉這一樽距離佛果僅有一步之遙的蓮華，又談何容易？

簡(jiǎn)直就像是要毀掉尚未身化天柱的少言一樣可笑。

同樣注意到這一點(diǎn)的不僅僅只是元機，場(chǎng)中聽(tīng)道的修士們都提起了注意力，等待魔尊問(wèn)出最后一個(gè)問(wèn)題。

“第三問(wèn)——”喬奈笑瞇瞇地拉長(cháng)了尾音，仿佛勝券在握的張揚與得意，也似乎是在勾-引他人的好奇心，“正所謂，順天為善，逆天為惡?！?/br>
喬奈的語(yǔ)氣充滿(mǎn)了好奇，神情也靈動(dòng)得宛如少年稚氣：“天道之下，狼生來(lái)當食血rou，牛羊生來(lái)當食草木，狼若食草難活，牛羊食rou不生，對否？”

佛子念了一句佛號，沉默不語(yǔ)。

“而人生來(lái)便葷素可食也，可說(shuō)天命允許我等食葷素，然出家人受戒食素，此非逆天也？有如迫狼食素，迫牛羊食葷，此非為惡也？”

場(chǎng)內一時(shí)陷入了沉寂，誰(shuí)都沒(méi)想到，魔尊最后問(wèn)出的問(wèn)題居然是詰問(wèn)出家人受戒是否合理。

如果說(shuō)前兩個(gè)問(wèn)題還能勉強算是代替眾生詢(xún)問(wèn)的，那這最后一個(gè)問(wèn)題不是顯得有些沒(méi)頭沒(méi)腦了？

就在所有人百思不得其解時(shí)，元機的神情卻瞬間冷了下來(lái)。

——“布局要藏得深，一環(huán)扣一環(huán)，最終連成線(xiàn)。只有當獵物逃脫不得的瞬間，才算得上是成功的捕獵?！?/br>
第一個(gè)問(wèn)題問(wèn)的是惡人，第二個(gè)問(wèn)題問(wèn)的是不知善惡的人，第三個(gè)問(wèn)題問(wèn)的是出家的善人。

元機幾乎忍不住想要站起身喊停，但是又硬生生地忍住了這樣的沖動(dòng)，他幾乎要忍不住破口大罵魔尊卑鄙無(wú)恥。

對方從一開(kāi)始就不是為了動(dòng)搖佛門(mén)的道基的，苦蘊魔尊喬奈的本意——原來(lái)是為了“渡”這位佛門(mén)無(wú)垢的蓮華成魔。

元機還沒(méi)能理清楚思緒，佛子卻已經(jīng)低喃佛號，回應道：“此乃因果，出家人渡化蒼生亦渡己，不守戒律亦可，守戒則可修得善果，固有此戒?！?/br>
芬陀利話(huà)音剛落，喬奈魔尊便笑了。

他緩緩站起身，迤迤然地走上前，一邊走，一邊敲打著(zhù)節拍，輕吟淺唱地道：“佛子，世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？”

芬陀利沉默，他本是可以回答這個(gè)問(wèn)題的，但是不知為何，他卻突然失去了自己的聲音一樣。

喬奈沒(méi)有等待佛子的回話(huà)，反而大笑著(zhù)說(shuō)出了答案：“你須得忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他?！?/br>
“佛子啊佛子，忍字頭上一把刀，這不是釋然而是壓抑，不忍難修明凈琉璃心，忍之逆天違背人之本性，到頭來(lái)還不是要舉起屠刀，渡人渡己？”

天光下黑發(fā)紅眼的男子滿(mǎn)面笑意，口中的話(huà)語(yǔ)卻宛如惡魔的低語(yǔ)：

“期盼萬(wàn)家生佛的佛子啊，比起勸人一忍再忍，一讓再讓?zhuān)銥楹尾荒闷鹜赖抖蓯喝酥厝胼喕?？他年你身負業(yè)障落入浮屠地獄，世間卻要多出多少純白無(wú)垢的靈魂？正如生死不過(guò)輪回，你為何不釋然放下？身墜阿鼻，心向佛國，豈非大善也？”

“你不入地獄，誰(shuí)入地獄？”

第39章【第三十八章】負殺業(yè)

魔尊的話(huà)宛如一道驚雷,驚得正道人士紛紛瞠目結舌,無(wú)言以對。

隨同佛子一同前來(lái)的僧人們再難維持住端莊自恃的姿態(tài)，紛紛拍案而起,怒斥道：“邪魔外道！妄圖誤佛！”

佛門(mén)群情激涌，魔尊喬奈卻笑得更加開(kāi)心了：“你們這些禿驢也真是很有趣，口口聲聲說(shuō)著(zhù)生死輪回，要看淡也要放下,卻又偏偏將生死看得那么重。他人要行俠仗義,你們卻說(shuō)來(lái)世自有業(yè)報，那緣何不在世人作惡之時(shí)斬斷因果連線(xiàn)？送惡人先一步受懲，減少惡人業(yè)報；也護好人一世安康呢？”

元機在旁聆聽(tīng)，卻覺(jué)得有些不對頭，這位魔尊字字句句自有條理,分明不是一朝一夕之間能想出來(lái)的,與其說(shuō)是一個(gè)布局陷阱，不如說(shuō)是一個(gè)完整的道統。

眾所周知,魔道很難有流傳千年百世的道統,究其原因,一方面是魔修太過(guò)隨心所欲,另一方面,則是他們不耐煩做這些福澤后人的好事。

就算真的有足以傳承下去的道統,魔修也不耐煩去撰寫(xiě)道義并整理經(jīng)文,更不耐煩去矜矜業(yè)業(yè)地開(kāi)壇講道,比起做這種對別人有好處而自己勞心傷神的事情,他們更喜歡做一點(diǎn)損人利己的事情，比如說(shuō)……把別人的道統搶過(guò)來(lái)，改成自己的。

但是又不是什么道統都能隨便改成魔修可用的，想要搶奪道統，最基本的難題就是要先踏過(guò)儀師元機老祖這座大山，之后還要說(shuō)服道主。

佛門(mén)雖有怒目金剛，但那道統也是“降服”而非“抹殺”，應該是不符合魔道的要求才對的。

而殺破道的道統，雖然至今無(wú)主，但陰朔與佛門(mén)修金剛位佛修們就是半參殺破道的，這個(gè)道統自然也被劃分到了正道的范疇之內。

元機還在思索魔道如此舉動(dòng)的深意，魔尊喬奈卻已經(jīng)踏上了論道壇的臺階，姿態(tài)一如閑庭信步，語(yǔ)氣輕慢。

“都說(shuō)人生在世要有擔當，佛子身為萬(wàn)家蓮華，卻連這點(diǎn)背負業(yè)障的勇氣都沒(méi)有嗎？還是說(shuō)你所謂的普渡眾生的發(fā)心也不過(guò)如此？”

魔尊笑容輕蔑：“說(shuō)是慈悲，其實(shí)也不過(guò)是為了修成己身之道而獨善其身。若是如此，佛子所謂的‘一日行善，其心不純；日日為善，瑕疵不存’也不過(guò)是冠冕堂皇之言，你們的所作所為也不過(guò)是為了求得善報，修成佛果。而佛子你不愿為蕓蕓蒼生背負業(yè)障，反而一昧勸人壓抑本性，說(shuō)什么‘不守戒律無(wú)妨，守戒律則可修成善果’，說(shuō)得好聽(tīng)，但是為了不沾染業(yè)障還不是要強壓天性？他人欺辱到頭上還不是要忍？高高在上的佛子可有給過(guò)他人選擇嗎？而既然要逼迫世人強壓天性，那又談何而來(lái)的釋然與放手？還是說(shuō)佛門(mén)情緣將隱忍與釋然混為一談？所謂的‘放下屠刀立地成佛’，也不過(guò)是笑話(huà)一場(chǎng)?！?/br>
旁聽(tīng)的眾人心中不免感到一陣膽寒，原來(lái)苦蘊魔尊從一開(kāi)始就在給佛子下套，這三個(gè)問(wèn)題的答案串聯(lián)在一起，竟成了讓人無(wú)路可逃的羅網(wǎng)。

如果魔尊從一開(kāi)始便提出“殺人即是渡惡”，那佛子定然有千百種言論抨擊他的思想觀(guān)念，但是