器?！?/br>
魔道人士雖然也問(wèn)道,但是他們所修的道途與正道心法南轅北轍，根本不能混為一談,而佛門(mén)心法更是魔道的克星,所謂的“心有所感”簡(jiǎn)直是笑話(huà)一場(chǎng)。

魔道來(lái)勢洶洶,這本是需要嚴陣以待的局面,但元機不知道為何,居然有些想笑。

不行，一定是被那群毫無(wú)規矩的笨蛋給傳染了。

元機努力地板正自己面上的神情,但是他一張如畫(huà)的容顏嫩生生軟乎乎的，再怎么嚴肅都只是顯得可愛(ài)而非威嚴。

儀師老祖不給魔道好臉色看,普渡眾生的佛門(mén)佛子卻不能當做沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，當即雙手合十,念了一句佛號：“檀越直言無(wú)妨?！?/br>
元機偏頭看向對面神情沉靜如水的佛子,心想，這個(gè)他還算欣賞的年輕人只怕是要交代在這里了。

但是插手他人的本心道途有違他的清凈無(wú)為之道，元機只能板著(zhù)臉，以心念傳音，朝著(zhù)不知身在何處的小一喊了一句話(huà)。

【儀師】元機：速來(lái)！

元機不知曉魔道會(huì )使什么手段，但是他身為天地二儀之師，向來(lái)只有別人針對他而他反駁別人的份,可從來(lái)沒(méi)有他對外道挑挑揀揀的說(shuō)法。

元機不修佛更不修魔,他可以立住自己的道心,卻不能幫助佛子渡過(guò)難關(guān)，左思右想之下，似乎只有小一才能成為那一線(xiàn)的生機了。

元機對這次仙魔大會(huì )一直有種不妙的預感，玄而又玄，卻無(wú)關(guān)己身，反而是一種并不讓人歡喜但也沒(méi)有必要抗拒的大勢所向。

元機信奉道法自然，既然大道有意讓魔道與正道二分江山，那元機也不會(huì )心生憤懣，甚至會(huì )推波助瀾。

至于佛子，能救則救，若是他命該如此，那也怨不得他人了。

“吾有三問(wèn)?！眴棠涡Σ[瞇地比出了三根手指，十八魔尊中，他并不是容貌最俊美的，卻是姿態(tài)最為風(fēng)流不羈的，“第一問(wèn)——佛家有言，放下屠刀立地成佛。吾心感困惑，為何好人十世難修正果，惡人放下屠刀卻能立地成佛，大師可否為我解惑？”

喬奈話(huà)音剛落，元機就忍不住抬頭掃了這位魔尊一眼，再次意識到了問(wèn)題的棘手程度。

對方問(wèn)出這樣的問(wèn)題，橫刀直指就是為了動(dòng)搖佛門(mén)的根基，顯然是籌謀多時(shí)。若是佛子的回答不能讓眾生滿(mǎn)意，那日后佛門(mén)傳道定然寸步難行。

苦蘊魔尊喬奈，出身不明，坐鎮十八魔尊之位長(cháng)達五百年，沒(méi)有人知曉他的過(guò)往，卻知道他有一個(gè)跟佛門(mén)術(shù)語(yǔ)掛鉤的尊號。

佛說(shuō)，眾生皆苦——生老病死苦、愛(ài)離別苦、怨憎會(huì )苦、求不得苦、五蘊盛苦。

所謂五蘊，既色受想行識也，苦蘊，自然悲于七情，傷于六欲，諸苦所集既為五蘊盛苦。

喬奈笑得溫柔，似有清風(fēng)明月之爽朗，仿佛當真心有困惑。

但是，魔修終究只是魔修，即便他偽裝的皮囊再怎么和善，也藏不住字里行間鋒芒畢露的殺機。

魔道居心叵測，佛子的神情卻一如既往的平靜，他抬起一雙顏色淺淡、澄澈如溪的琥珀色眼眸，仿佛能看進(jìn)他人的心里。

“僅從字義去理解此句佛語(yǔ)，甚是不妥?！边@個(gè)眼眸過(guò)于干凈的佛子似乎沒(méi)有察覺(jué)到自己危險的處境，反而認認真真地給魔尊講起了佛理。

“放下屠刀立地成佛，此句中的屠刀并非殺器，而是喻指浮世三千中的一百零八執迷不悟?！狈鹱右浑p清凌凌的眼眸掃過(guò)，讓道心不凈的修士都下意識地低下了頭顱，“放下屠刀，意指放下塵世中的一切惡言、惡意、惡行，舍棄為人之時(shí)的一切妄念與執著(zhù)，方可成就佛性?！?/br>
芬陀利回答了魔尊的疑問(wèn)，元機的一顆心卻還懸著(zhù)，放不下來(lái)。佛子的回答不可謂不漂亮，而且也無(wú)遺漏之處可鉆，但誰(shuí)也不知道對手在想什么。

元機凝神朝著(zhù)喬奈的臉上望去，卻發(fā)現他唇角微勾，不僅不失落，甚至還有幾分得逞的快意。

——“嘴角的弧度和眼角是最容易辨別出一個(gè)人臉上的笑容是真是假，以鼻尖為中心，可以判斷出對方視線(xiàn)的落點(diǎn)在哪里?！?/br>
根據小一的說(shuō)法，對方為了掩蓋自己的情緒，應該會(huì )選擇跟佛子對視才對……咦？

元機回過(guò)神來(lái)，卻發(fā)現喬奈的視線(xiàn)微微上飄，并不和佛子進(jìn)行直接對視，反而將目光投向一旁問(wèn)道七仙的坐席里。

他在看誰(shuí)？或者說(shuō)，他在窺伺、等待誰(shuí)的反應呢？

元機的神情漸漸嚴肅了起來(lái)。

“佛子答得好?！眴棠挝⑿χ?zhù)鼓掌，又道，“那么，第二問(wèn)——有道是，有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰?？煞鹱鎮鞯乐畷r(shí)告知世人為善可積累善果，修得來(lái)世福報，豈非令世人徒勞？此惑何解？”

魔尊詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題都稱(chēng)得上是刁難，但對于能跟儀師一爭道統的佛子而言卻并不算什么。

佛子雙手合十，語(yǔ)氣依舊平靜地道：“一日行善，其心不純；日日為善，瑕疵不存?！?/br>
依舊沒(méi)有什么可供攻訐的漏洞。

兩個(gè)問(wèn)題下來(lái)，元機已是有些困惑了，難道魔修們天真到以為這種程度的刁難就能困得住佛子了嗎？

正如紫華生有一顆為天道所鐘的赤子丹心，這位一蓮托生的佛子亦有一雙無(wú)垢無(wú)塵的“明眸”，僅僅這種程度的質(zhì)疑，應該不足以動(dòng)搖對方的佛心才對。

可是在元機的觀(guān)察里，錯失兩次良機的喬奈面上卻毫無(wú)低落之色，反而唇角帶笑，就連那雙猩紅眼里的笑意都真實(shí)了些許。

元機發(fā)現對方坐直了身體。

——“當一個(gè)人認真起來(lái)時(shí)，脊梁會(huì )不自覺(jué)地挺直，這是為了讓自己更有底氣?！?/br>
元機心中警鈴大作，因為他意識到了，魔道那方的殺手锏可能就藏在第三個(gè)問(wèn)題里。

前面的兩個(gè)問(wèn)題，如果不是為了混淆視線(xiàn)，就是為了給第三個(gè)問(wèn)題鋪路。

元機暗自思忖，第一個(gè)問(wèn)題攻訐的是佛道的公正與否，佛子的回答是舍我成佛；第二個(gè)問(wèn)題攻訐的是善行是否當賞，佛子的回答是行善修心，自得澄明。

芬陀利的回答非常完美，而想要動(dòng)搖芬陀利本身，就不是一件容易的事情。

——“我不喜歡與心懷信仰的人爭論道義，因為這一類(lèi)人已經(jīng)有根深蒂固的思想觀(guān)念，輕易動(dòng)搖不得，而一旦破碎，必然成灰。