：“父母，唯其疾之憂(yōu)?！?/br>
——第六則

孟武伯請教什么是孝順，孔子說(shuō)：“（使）父母只為兒子的生理疾病而擔心?！?/br>
我們換個(gè)角度思考孔子的答案——父母只為兒子的生理疾病而擔心，換而言之，不就是說(shuō)父母除了兒子的生理疾病其它方面都不用擔心了嗎？哇塞，這個(gè)境界高哇！

您別說(shuō)什么學(xué)習、工作、人際交往方面能讓父母不cao心了，現在大把大把的剩男剩女還在被父母催婚呢。

父母總是會(huì )為兒女cao心許多事情，如果真的能做到除“非人力因素導致的身體疾病”以外什么方面都讓父母放心，那就是真厲害！

而這里，孔子這么說(shuō)明顯是繞著(zhù)彎子說(shuō)孟武伯啥事都不成，父母唯一不擔心的就只有他的身體情況，可想而知，孟武伯基本等同于裹著(zhù)錦衣華服的草包，而這一點(diǎn)也符合史書(shū)的評價(jià)——驕奢yin逸、聲色犬馬、不敬國君。兩相對比，孔子說(shuō)得已經(jīng)很委婉了。

通過(guò)這兩則的對比，相信您一定對孔子的因材施教有了更清楚的認識啦。

讓我們下一章繼續深入這個(gè)話(huà)題喲！

同樣是“問(wèn)孝”，孔子的回答竟完全不同?。组T(mén)弟子）

哈哈，本屁孩又意氣風(fēng)發(fā)地來(lái)啦！今天書(shū)接上一回，我們繼續看“問(wèn)孝”，感受感受夫子如何因材施教。

今天出場(chǎng)的兩位仁兄子游和子夏，恰恰就是孔門(mén)十哲中的文學(xué)科高材生。放在今天，也是文藝青年，說(shuō)不定還能靠幫人寫(xiě)情書(shū)發(fā)家致富。

就是這么兩位文藝青年來(lái)請教“什么是孝順”，孔子又會(huì )給出怎樣的答案與點(diǎn)撥呢？

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？”

——第七則

子游請教什么是孝順，孔子說(shuō)：“今時(shí)今日所謂的孝順，是說(shuō)能夠贍養父母。然而，就是狗和馬都能夠得到飼養。如果不是真心實(shí)意地孝敬父母，那么我們贍養父母與飼養狗和馬又有什么區別呢？”

這一則的譯法是有些爭議的，重點(diǎn)在“至于犬馬皆能有養”這句話(huà)的理解。

除了一純上面的那個(gè)版本，還有一種版本主張不能將父母與狗和馬相比，因此翻譯成“狗和馬都能侍奉主人”。不得不說(shuō)，版本考慮得挺好的，從“不能將父母與狗和馬放在同等位置相比”這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我想大家一定十分贊同，這是一種人文的關(guān)懷。

但是，我們翻譯的時(shí)候不僅僅是考慮意思的合理性問(wèn)題，而更多的要著(zhù)重于字詞的準確翻譯——畢竟這個(gè)“養”字只有“飼養”、“撫育”等意思，如果變成了“侍奉”的話(huà)，不免有牽強附會(huì )之嫌。

所以，即使一純挺喜歡“狗和馬都能侍奉主人”那個(gè)翻譯版本，但也還是最終選擇了字詞翻譯更嚴謹的一個(gè)。

花開(kāi)兩朵，各表一枝，我們再瞅瞅子夏咋樣了：

子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

——第八則

子夏請問(wèn)什么是孝順，孔子說(shuō)：“（當子女的要盡孝），最不容易的就是對父母和顏悅色。有了事情，兒女替父母去做；有了酒飯，讓父母先進(jìn)食，僅僅是這樣就可以算是孝了嗎？”

不知道您有沒(méi)有留意到孔子兩個(gè)答案的相同點(diǎn)呢？歸根結底，夫子都在告訴兩個(gè)學(xué)生要做到——真誠！

給子游的點(diǎn)撥是“真心實(shí)意地孝敬父母”；給子夏的點(diǎn)撥是“和顏悅色地對待父母”，這兩樣不都是做到內心真誠之后的表現嗎？

為什么孔子著(zhù)重提醒文學(xué)科的子游和子夏要真誠呢？

那是因為通常來(lái)講，文采斐然的人更容易缺少真誠的情感——這類(lèi)人在眾人面前侃侃而談，自帶光環(huán)。久而久之他們對恣意暢談、顯擺學(xué)識習以為常，殊不知，外在的修煉已經(jīng)很足夠了，但是內心反而忘記了什么是真誠的情感。

比如子游，他多半是給到了父母物質(zhì)上的滿(mǎn)足，但是可能從未想過(guò)父母對兒女溫情的渴望。因此，最重視真誠的孔子一針見(jiàn)血，點(diǎn)破這個(gè)情況。說(shuō)不定，為了讓子游有更清楚的認識，夸張一點(diǎn)拿“犬馬”作比也說(shuō)不準呢。

而子夏的情況和子游大同小異，他可能把外界要求的孝順做得很好了，不讓父母cao勞，讓父母先吃飯，但是很少和父母談心，更妄論陪伴父母，說(shuō)不定有時(shí)候工作不順利，把臭臉都帶回家里。所以，在外人看來(lái)，子夏是孝順的。但是，在他父母的心里，是很苦澀的，他們覺(jué)得兒子與自己生疏了，想幫幫兒子又害怕兒子覺(jué)得自己多管閑事。因此，孔子強調他得真誠地孝順父母，只有這樣，無(wú)論在外有什么不如意，回到家才能和顏悅色地對待父母。

通過(guò)這兩則的共同學(xué)習，我們真的不得不佩服孔子，他對周?chē)耸碌挠^(guān)察是多么仔細，并且看到了要害問(wèn)題。

而我們?yōu)槿俗优囊惨喽喾词?，自己是不是真的做到了孝順。要知道，除了孩子，老人其?shí)也很渴望家庭的溫暖。這也是為什么那么多人再辛苦趕春運，也要回家團年的原因。中華民族是個(gè)重情義的民族，“孝順”這種品質(zhì)絕對是流傳千年的，我們也絕不允許它在我們的手上消失！

顏淵！原來(lái)你是這樣的顏淵！

眾所周知，顏淵是孔子的得意門(mén)生，沒(méi)有之一。雖然，我為我最?lèi)?ài)的子貢感到心酸，但是，也決不能抹殺掉顏淵刻苦行仁的光榮事跡。

想必您也聽(tīng)聞顏淵和孔夫子的虐戀情深了，一純保證以后會(huì )寫(xiě)給眾位看官，讓大家過(guò)足癮。但今天還不是時(shí)候，我幫看官您聯(lián)系了顏淵同志，一起約個(gè)會(huì )，讓您對他稍微有些了解。

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/br>
——第九則

您道顏淵也是個(gè)聰明伶俐的孩子嗎？那就錯了。顏寶寶沉默少言、默默行仁。這種品質(zhì)非常對孔子的胃口，不過(guò)孔夫子也因此變得相當疑惑：“我給顏回講學(xué)，一整天下來(lái)，他從來(lái)不提反對意見(jiàn)和疑問(wèn)，好像很愚笨的樣子?！庇谑呛醴蜃記Q定暗地里偵查，看看這個(gè)乖巧的顏寶寶究竟聽(tīng)懂自己的課了沒(méi)！

月黑風(fēng)高夜，夫子探查時(shí)。只見(jiàn)孔子翻墻進(jìn)了學(xué)生宿舍，遠遠地嗅到了夜談會(huì )的氣息，原來(lái)是顏寶寶打著(zhù)手電筒幫舍友們補習老師講授的知識重點(diǎn)，說(shuō)得有理有據，神色也不見(jiàn)絲毫得意?？鬃訚M(mǎn)意地翻墻回去，總結了這次偵察行動(dòng)：“等他退下之后，我仔細觀(guān)察他私下的言論和行為，發(fā)現他對我所講授的內容已經(jīng)掌握，并足以有所發(fā)揮?？梢?jiàn)顏回其實(shí)并不愚笨！”等夫子總結完了，他才后知后覺(jué)：“這幫兔崽子