量的……

就是可惜，他對這位孟小姐并沒(méi)有感覺(jué)，他還是喜歡美盈那種的。

江煉洗完澡出來(lái)了，腰間圍了條浴巾，拿著(zhù)毛巾反復擦拭頭發(fā)。

韋彪看了他一眼，那優(yōu)越感，隔著(zhù)幾米遠都感覺(jué)得到。

什么情況？江煉皺了下眉頭，擦頭發(fā)的動(dòng)作都慢了。

不過(guò)也沒(méi)深究，反正韋彪這人，小里小氣，一直就不大拿正眼瞧他，習慣了。



睡到半夜，江煉被急促的拍門(mén)聲吵醒。

有了之前的挾持事件，江煉對這種夜半叫門(mén)都有陰影了，他瞬間坐起，但全身緊繃的肌rou又很快松弛下來(lái)。

他聽(tīng)出那拍門(mén)聲里，夾雜著(zhù)神棍的聲音：“小煉煉？小煉煉！”

韋彪也經(jīng)歷了從極度緊張到放松再到惱怒的轉換：“這大半夜的，還讓不讓人睡覺(jué)了？”

江煉過(guò)去開(kāi)門(mén)。

神棍就站在門(mén)口，面色潮紅，不斷舔著(zhù)嘴唇，一頭卷發(fā)亂蓬蓬的，那是抓撓扯拽過(guò)無(wú)數次的結果。

往下看，鞋都沒(méi)穿，這是有多著(zhù)急啊，光著(zhù)腳就找來(lái)了。

沈萬(wàn)古也陪在邊上，有點(diǎn)熬夜熬得木呆了的跡象。

江煉還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)口，神棍已經(jīng)一把抓住了他的胳膊：“走，走，小煉煉，到我那說(shuō)，我理出了一個(gè)框架，很大的，我自己都有點(diǎn)……不敢相信。我有點(diǎn)亂，我需要找個(gè)聰明腦子的，幫我確認一下?！?/br>
又說(shuō)沈萬(wàn)古：“行了行了，你走吧?！?/br>
他拽住江煉，簡(jiǎn)直是一溜小跑了，光腳板打在地上，發(fā)出啪啪的聲響，還沒(méi)來(lái)得及進(jìn)門(mén)，就已經(jīng)迫不及待地問(wèn)開(kāi)了：“小煉煉，你知道蚩尤嗎？”

沈萬(wàn)古的房間就在神棍隔壁，所以離得不遠，聽(tīng)到這問(wèn)話(huà)，隨口回了句：“知道啊，那個(gè)反派嘛?！?/br>
神棍身形一頓，兇巴巴回頭看他：“誰(shuí)！你說(shuō)誰(shuí)是反派？”

沈萬(wàn)古吃這一嚇，反而嚇精神了：“蚩……蚩尤啊，他不是跟黃帝作對，還打架來(lái)著(zhù)么？”

神棍怒道：“胡說(shuō)八道，你這就是野史看多了，人家蚩尤，怎么能是反派呢？他是九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，我們現在是叫‘炎黃子孫’，但是也叫‘黎民百姓’，這‘黎’就是源出‘九黎’，蚩尤，和黃帝炎帝，并稱(chēng)中華民族三大始祖好嘛?！?/br>
說(shuō)到這兒，砰一聲關(guān)上了門(mén)。



屋子里特別亮，江煉一時(shí)間有點(diǎn)不適應，過(guò)了會(huì )，才看清滿(mǎn)地都扔了亂紙團，桌子上有打開(kāi)了的、但沒(méi)動(dòng)過(guò)一口的外帶飯菜。

怪不得這味道有點(diǎn)一言難盡，江煉先過(guò)去開(kāi)窗透氣，這才回答神棍的問(wèn)題：“知道?！?/br>
況家的老家在婁底，而一直有傳說(shuō)，婁底就是蚩尤的故鄉。

回過(guò)頭時(shí)，看到神棍抖抖索索地、向他舉起了一張紙。

紙上畫(huà)著(zhù)地圖。

這么說(shuō)也不確切，太簡(jiǎn)易的圖了，只有一道長(cháng)江分了南北，四個(gè)圈圈分別標著(zhù)：湘西、貴州、廣西、云南。

嗯，四個(gè)地方有共同點(diǎn)，都是地處西南，山多路險，在很長(cháng)一段時(shí)間內，相對封閉，被人們認為是邊地、夷區、瘴癘之所。

江煉挑眉：“什么意思？”

神棍說(shuō)：“當年，黃帝和蚩尤大戰，蚩尤敗退，一路退到湘西，幾千年下來(lái)，部落又不斷遷移，但多是往山林、險地、邊地去，大致的范圍，就是這些地方，當然，也許還遷移到了東南亞——那個(gè)時(shí)候，太早了，還沒(méi)有現在的這些國界?！?/br>
江煉點(diǎn)頭，但還是不明白神棍的用意。

神棍說(shuō)：“你不覺(jué)得奇怪嗎？這些地方有很多詭異的事兒，就在這個(gè)范圍?！?/br>
他點(diǎn)給江煉聽(tīng)：“蠱術(shù)是在苗區，最著(zhù)名的是湘苗和滇地黑苗；趕尸，主要是在湘西貴州，最多偶爾走過(guò)界、延伸到緊挨著(zhù)的地方，不會(huì )再遠了；落洞，不用說(shuō)，在湘西；辰州符，是在懷化沅陵那一帶……全在這個(gè)范圍內，全在！你聽(tīng)說(shuō)過(guò)上海的人去趕尸嗎？或者北京的人去放蠱？沒(méi)有吧？全在這一帶！”

他伸出手指，用力點(diǎn)向紙上標出的那些區域，把薄脆的紙張點(diǎn)得嘩啦作響。

江煉周身泛起一股奇異的感覺(jué)來(lái)：“你接著(zhù)說(shuō)?！?/br>
“跟著(zhù)蚩尤退進(jìn)這些地方的，主要都是九黎啊，三苗啊，總之是，很多少數民族，現在有些苗區，還奉蚩尤為始祖呢。他們沒(méi)有自己的文字，代代口耳相傳。我再問(wèn)你，傳說(shuō)中，文字是誰(shuí)造的？”

這個(gè)問(wèn)題，這些天提到的挺多的，江煉脫口而出：“蒼頡?！?/br>
“沒(méi)錯，蒼頡造字，但蒼頡是黃帝的史官，你說(shuō)，有沒(méi)有可能，因為蚩尤和黃帝是對頭，所以，戰敗之后，他的部落，抗拒黃帝那頭傳過(guò)來(lái)的一切，包括文字呢?！?/br>
江煉沉吟了一下，就事論事的話(huà)……

“有這可能?！?/br>
神棍又咽了一口唾沫。

“他們不用文字，習慣了口耳相傳，但也同時(shí)會(huì )沿用另一項記事的技法，結繩記事?！?/br>
那張紙從他指間飄落，神棍沒(méi)去管了，只是愣愣看他，還叫他：“江煉啊?！?/br>
他不叫他“小煉煉”了，神棍素來(lái)如此，非常鄭重其事的時(shí)刻，他就會(huì )這么連名帶姓地稱(chēng)呼人。

“還記得今天沈邦說(shuō)過(guò)，很多少數民族都愛(ài)繡花嗎？我們是不是太思維定勢了？一說(shuō)到結繩記事，就想起拇指粗的繩子……但如果那繩，其實(shí)是線(xiàn)呢？那么你結‘線(xiàn)’記出來(lái)的事，是什么樣的呢？”

江煉沒(méi)有回答。

但內心深處，有個(gè)聲音在說(shuō)：是圖樣，是不管看得懂還是看不懂的、繡花繡出來(lái)的圖樣。

第68章【12】

夜風(fēng)徐徐,萬(wàn)籟俱寂,兩人卻都沒(méi)什么睡意，江煉倚墻而靠,看坐在床上、腳下滿(mǎn)是紙團紙張的神棍，試著(zhù)從他剛剛那些語(yǔ)無(wú)倫次的言辭中,抽出最緊要的幾根線(xiàn)頭。

“所以你是認為,湘西，乃至滇、黔、桂這些地方,所流傳的那些神乎其神的東西,都是跟蚩尤有關(guān)系的？”

神棍點(diǎn)頭：“蚩尤部落獨特的文化和傳承，隨著(zhù)部落中人的敗退遷移，在上千年間，也跟著(zhù)遷移擴散開(kāi)來(lái)。當然了，現在都是一家人，大一統很久了,但是你回看過(guò)去,不覺(jué)得炎黃跟蚩尤的文化體系，是很不同的嗎？”

“最典型的就是,咱們是子不語(yǔ)怪力亂神，但他們是巫儺之說(shuō)、萬(wàn)物有靈，洞有洞神、山有山神，連樹(shù)都有樹(shù)神——很長(cháng)一段時(shí)間,中原文明看蠻夷文明，都帶著(zhù)偏見(jiàn),也有點(diǎn)妖魔化。趕尸也好、蠱毒也好，符咒也好，談之色變，但如果，這是人家獨特的文化傳承呢？”

他開(kāi)始列舉：“比如趕尸和蠱毒，最早是被歸入‘祝尤科’的，祝尤科又叫天醫，是上古時(shí)代治病的行當啊。趕尸，說(shuō)不定是人家對人體的研究，研究的