回去奔喪，等到自己繼承了西伯侯的位置，再將西岐的事務(wù)托付給西岐群臣，自己再回來(lái)給大王效力。

帝辛呢，也表現得非常善解人意，姬昌如今這個(gè)年紀，死了也算是喜喪了，因此呢，帝辛呢，直接賜下金縷玉衣，黃腸題湊，還有各種用于殉葬的禮器，論起規格，也就比商王下葬略低一點(diǎn)了。另外呢，又賞賜了伯邑考一大堆東西。

大家呢，都對此交口稱(chēng)贊，表示帝辛還是比較通情達理的，西伯侯世子這些年來(lái)不知道為大商做了多少貢獻，自然也該推恩到他父親身上，這樣的下葬規格，的確是大王的極大恩寵了。

互相一番推拒會(huì )后，伯邑考也就收拾了東西，帶著(zhù)一大堆的行李，浩浩蕩蕩開(kāi)始返程了。

姬昌派出來(lái)的人發(fā)現在朝歌想要干掉伯邑考不現實(shí)，因此呢，只得按捺不動(dòng)，等著(zhù)路上再下手，結果才出了朝歌不過(guò)兩三天功夫，在一處驛站，伯邑考剛喝了一口水，就吐血昏倒了，跟著(zhù)的醫匠上前一看，世子中毒了！

然后就有人提出，大王那里又一枚可以解百毒的寶珠，可以求取過(guò)來(lái)，而西岐派來(lái)的人呢，卻在那里鬧騰，表示世子肯定是被帝辛給害了，說(shuō)假惺惺地可以解毒，實(shí)際上呢，肯定是要永絕后患，總之是炒成一團。

而另一邊呢，消息通過(guò)異術(shù)，第一時(shí)間傳回了西岐，聽(tīng)到了伯邑考的死訊，姬昌差點(diǎn)沒(méi)含笑而逝，不過(guò)，他還是強提了最后一口氣，將之前找到的賢才姜子牙叫了過(guò)來(lái)，將姬發(fā)托付給了姜子牙，然后就叫西岐打著(zhù)為伯邑考報仇的名義，對大商宣戰。

老實(shí)說(shuō)，姜子牙不是什么蠢貨，他要是真的是蠢貨，也不至于被派到山下主持封神的事情。

姜子牙無(wú)非是沒(méi)有多少修行的天分，但是呢在兵法韜略上頭，卻是極為出眾。

他呢，一開(kāi)始的時(shí)候，其實(shí)是先在朝歌做了一陣子官的，但是看到蘇妲己是狐貍精之后便跑了，然后呢，就跑到渭水等待他心目中的明主。

然后他忽然發(fā)現，一切跟他想象的一點(diǎn)也不一樣。姬昌呢，不是人們口中那個(gè)近乎完人的君主，事實(shí)上，人家心里頭算計很多。姜子牙覺(jué)得，讓伯邑考回來(lái)，是符合西岐的利益的，畢竟，伯邑考名聲很好，可以說(shuō)，如果是上古禪讓制的時(shí)代，就算當政的是堯舜，也得最終將人族共主的位置禪讓給伯邑考，所以呢，伯邑考才是符合姜子牙期待的君主。

可惜的是，不知道因為什么緣故，姬昌對伯邑考有著(zhù)強烈的殺心，如今證實(shí)了這一點(diǎn)之后，姜子牙內心深處其實(shí)是非常惆悵的，他不知道自己做得對還是不對。姬昌一手的好牌，干什么要退而求其次呢！姬發(fā)年紀也不算大，要說(shuō)能力吧，自然是有的，如果在其他時(shí)候，姬發(fā)自然是個(gè)不錯的可以輔佐的對象，尤其呢，姬發(fā)對姜子牙這個(gè)丞相，是非常尊敬的，幾乎是言聽(tīng)計從，姬昌一句話(huà)，姬發(fā)就能立馬打蛇隨棍上，直接叫姜子牙相父?？蓡?wèn)題是，姜子牙輔佐人王，不是想要立一個(gè)傀儡自己上的??！

西岐那邊呢，反旗豎起來(lái)了，旗號也打出來(lái)了，說(shuō)帝辛嫉妒伯邑考的才能，不愿意伯邑考返回西岐，因此呢，直接半路上毒死了伯邑考，甚至連尸體都不肯送回來(lái)。

頓時(shí)呢，天下大嘩，伯邑考的名聲那是真好，就算是跟他立場(chǎng)不同，但是他做的那些事情，那是真的都是利國利民之舉，不知道多少諸侯巴不得伯邑考是自家兒子呢，有這么一個(gè)兒子，說(shuō)不定他就是下一個(gè)商湯，如今大商亂了，正是他們這些諸侯的機會(huì )呢！結果如今伯邑考死了，說(shuō)是帝辛殺的，許多人也信了，畢竟，一個(gè)可能會(huì )成為自己大敵的賢才，還是死的比較好。

但是，很快，反轉居然來(lái)了！

伯邑考根本沒(méi)死，他中毒之后，原本隨行的仆從利用異獸，突破了西岐那邊的封鎖，帶著(zhù)伯邑考連夜返回了朝歌。朝歌這邊，帝辛拿出了避毒寶珠，又請了祭祀為伯邑考求了神明庇佑，最后呢，伯邑考在昏迷了七天七夜之后，終于醒過(guò)來(lái)了。

然后，真相大白，投毒的不是帝辛，要伯邑考死的人是西岐派出來(lái)的，矛頭直指姬發(fā)。

第67章第67章

除了直接參與過(guò)的人,沒(méi)幾個(gè)人會(huì )相信,口口聲聲說(shuō)要接伯邑考回去繼任西伯侯之位的姬昌,會(huì )叫人毒殺自己的兒子,因此呢,作為既得利益者的姬發(fā)自然是第一嫌疑人。

因此呢，西岐這邊才舉了反旗，大商這邊就直接表示,姬發(fā)陰謀毒害兄長(cháng)，因此，沒(méi)有資格接任西伯侯之位。西岐那邊,若有忠臣，當撥亂反正,斬殺姬發(fā),迎回伯邑考繼任西伯侯。

折騰了這么一場(chǎng),西岐那邊名聲立馬臭掉了。你們自己將人殺了，栽贓到大商那邊,然后呢，就借著(zhù)這個(gè)借口造反？你們做事這么清新脫俗的嗎？

西岐那邊呢，反應卻也很快，他們呢,直接表示,大商那邊是賊喊捉賊,伯邑考毒發(fā)的時(shí)候很快,當時(shí)就死了,結果大商將尸體搶走了，隨便找個(gè)人就說(shuō)這是伯邑考，那肯定不是真的。畢竟，許多妖法都能將一個(gè)人變成另外一個(gè)人的模樣，甚至，西岐那邊還有人信誓旦旦，伯邑考的尸體被什么旁門(mén)左道奪舍了，如今反過(guò)來(lái)反咬西岐一口，簡(jiǎn)直是無(wú)恥。

兩邊各執一詞，叫諸侯們也搞不清楚怎么回事了。畢竟，西岐那邊雖說(shuō)顯得有些強詞奪理的地方，但是呢，伯邑考一個(gè)凡人，中了那等劇毒，還能撐到返回朝歌？而且這找祭祀祈福什么的，聽(tīng)起來(lái)也的確有些貓膩，因為這可以理解為招魂，也可以理解為幫助孤魂野鬼奪舍，誰(shuí)知道如今伯邑考的軀體里頭，還是不是那個(gè)人了呢？這種東西是很難辨別的，一些老魔頭奪舍之后，就能通過(guò)某些手段了結原身的因果，然后徹底繼承這個(gè)額身體，而若是變化之術(shù)，那就更不好說(shuō)了，一些神通中的變化之術(shù)，便是將人變成其他的物種或者說(shuō)是存在，都惟妙惟肖，變成一個(gè)真實(shí)存在的人，又有什么稀奇了！就算是伯邑考自個(gè)站出來(lái)，指天發(fā)誓自己就是伯邑考，他們也能斬釘截鐵地表示，我不聽(tīng)，我不聽(tīng)，我說(shuō)是假的，那就是假的。

西岐那邊的反應，伯邑考自然早就能推測出來(lái)，他們要是承認自己的身份，那才叫奇怪了呢。畢竟，若是這個(gè)伯邑考是真的，西岐那邊就得認，那么呢，姬發(fā)的位置，在法理上頭，那就是篡位，可以說(shuō)，姬發(fā)最終唯有死路一條。之前他們那一番作為，就是為的是給他們留下一點(diǎn)破綻，讓他們自以為得計