個(gè)虛影的“辯靈法印”，落于修士的識海之中。

修士這時(shí)候才算是真正掌握了辯靈術(shù)這門(mén)法術(shù)。

這種辯靈術(shù)需要千錘百煉的鍛煉，也就是需要常常使用，才能由一個(gè)虛影漸漸轉化為一個(gè)實(shí)在的辯靈法印，這時(shí)候修士對于辯靈術(shù)才算是收發(fā)由心，使用自如。

這種真正的辯靈術(shù)使用要比辯靈石靈活很多，使用的時(shí)候，凡是目光所及所有靈氣的集合都能夠看破。所以在緊急的時(shí)候，更容易發(fā)現禁制點(diǎn)，或者是陣法的薄弱點(diǎn)。比辯靈石更加好用。

司徒安也不知道貴妃身上的禁制具體在哪里，讓他拿著(zhù)辯靈石上上下下的掃描，好像不太合適？

既然有更好的真正的辯靈術(shù)，司徒安就沒(méi)打算依賴(lài)辯靈石。這種很有用的小法術(shù)，還是完全掌握在手里比較安心。

辯靈石在修真界應用廣泛，也不是稀有材料，因此很容易就能在交易器上買(mǎi)到。

司徒安在修真空間盤(pán)膝而坐，點(diǎn)燃了悟道爐中的香料，靜一靜心，然后將十幾塊辯靈石擺在了自己面前的地上。如果十幾塊不夠，那他還可以在交易器上繼續購買(mǎi)。

拿出其中一塊，一邊用精神力纏繞其上進(jìn)行觀(guān)想，一邊運用辯靈術(shù)的法決，領(lǐng)悟其中的特殊意境和規則。

直到其中的意境和規則力量被吸納一空，司徒安又拿起第二塊辯靈石。直到第六塊辯靈石中的意境規則被吸取一空，數萬(wàn)個(gè)符文在司徒安的識海中逐漸成形，然后組合成一個(gè)虛影狀狀態(tài)的辯靈法印。

司徒安噓出一口氣，辯靈術(shù)這就算是練成了，時(shí)間早已經(jīng)過(guò)去三天了，司徒安餓的前心貼后背的。

花費了六塊辯靈石，這是司徒安第一次學(xué)習法術(shù)，對于意境和規則的把握沒(méi)有什么經(jīng)驗，說(shuō)來(lái)他的資質(zhì)和悟性還算是不錯的了。

司徒安休整之后，立刻在貴妃身上使用了辯靈術(shù)，確實(shí)發(fā)現了修真者的禁制。奇怪的是不是一個(gè)禁制，而是有兩個(gè)禁制。

其中一個(gè)禁制在貴妃的眉心處，通過(guò)光腦查詢(xún)的禁制形式，知道這個(gè)禁制就是司徒安猜測的那一種，控制人一定要做某件事或是絕對不能做某件事的禁制。

而另外一個(gè)禁制，卻是在貴妃的頭頂正中心，這個(gè)禁制的結構比眉心處那個(gè)禁制更龐大復雜千百倍。而這個(gè)禁制在光腦中完全沒(méi)有記載，禁制的作用也完全不得而知。連云龍門(mén)都沒(méi)有這種禁制的記載，它的作用也一定不同凡響。

司徒安不解第二個(gè)禁制的作用，直到他無(wú)意間用辯靈術(shù)，在皇后的頭頂正中心看到了一個(gè)相似的禁制。說(shuō)是相似也不正確，應該說(shuō)是一個(gè)完全鏡像的禁制。也就是貴妃頭頂的禁制照鏡子，鏡子中顯現的禁制的形式，就和皇后頭頂上的禁制一模一樣。

這兩個(gè)禁制絕對有關(guān)系?；屎筮@個(gè)□□的出現，也許就是為了和貴妃一起使用這一對禁制。那么這對鏡像般的禁制到底是什么用處？

事情從這里就變得更復雜了。

讓司徒安不禁懷疑，解除了貴妃眉心的那個(gè)禁制，讓貴妃能夠修真，對于整件事，對于皇后背后之人，真的會(huì )有用嗎？

背后之人為什么要讓□□成為皇后，然后壓制貴妃？

司徒安猜測是有關(guān)氣運。

有了新的發(fā)現之后，司徒安向光腦查詢(xún)，它的資料里是否有可以看到氣運的法術(shù)。

光腦給出的答案是肯定的，有一門(mén)叫做“望氣決”的法術(shù)可以用來(lái)觀(guān)看氣運。

可是這門(mén)法術(shù)的修煉條件極為苛刻，需要一種珍貴的深海玄王珠輔助修煉，才有可能煉成。這種玄王珠不僅是珍貴，簡(jiǎn)直就是有價(jià)無(wú)市?？赡苌习倌瓴艜?huì )在修真界出現一顆，然后引起無(wú)數修真者的激烈爭奪。

望氣決不是什么獨門(mén)的少有人知的法術(shù)，可因為玄王珠太少見(jiàn)，所以能煉成望氣決，然后看到別人的氣運的人，在修真界也是極少數。

望氣決不僅能看對方的氣運，還能看對方想要隱藏的修行境界。對于擁有望氣決的人來(lái)說(shuō)，用望氣決看一個(gè)人，就能得到一種直覺(jué)的感覺(jué)，用以對比自己和對方的真實(shí)強弱。碰到不可敵的強者，也能早做準備自保。

玄王珠在交易器上當然買(mǎi)不到。司徒安得到的云龍門(mén)收藏中也沒(méi)有這樣寶物，想必就是原本有這種寶物，也被他們的門(mén)人自己用掉用來(lái)修煉望氣決了。

司徒安原本想要修煉望氣決，看看皇后與貴妃的氣運是否有牽連。卻因為缺乏資源卡住了。

既然暫時(shí)修不成望氣決，司徒安就按照原來(lái)的計劃，先修行散靈術(shù)。

修煉散靈術(shù)倒不需要任何物資，只是需要用精神力在識海中勾勒出一千三百八十六個(gè)符文，再凝練法門(mén)，使這些符文合成轉化成一個(gè)散靈法印。

散靈法印形成之后，這個(gè)散靈術(shù)就算是修煉成功了。

散靈術(shù)算是極其簡(jiǎn)單的法術(shù)了，所以才只需要一千多個(gè)符文構成法印。

其他的法術(shù)可不會(huì )有這么容易。

就是不算難的辯靈術(shù)，也需要上萬(wàn)個(gè)符文。修真境界高的人，也許能不依靠辯靈石，就依靠自己用精神力在識海勾勒這上萬(wàn)個(gè)符文，然后就能修煉成辯靈術(shù)。但對于境界較低的人，比如司徒安，還是用辯靈石協(xié)助修煉，直接從辯靈石中吸取符文，然后組成法印，這樣比較容易一些。

也就是說(shuō)，所有的法術(shù)都可以不需要物資，就憑著(zhù)修為和精神力修煉出來(lái)?？上б话闳司窬辰绮粫?huì )有這么高，所以還是有物資協(xié)助，修煉法術(shù)才比較容易，也比較省時(shí)間。

其實(shí)用某種物資協(xié)助修煉法術(shù)，就是修煉法術(shù)的一種捷徑。

否則動(dòng)輒幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)，幾百萬(wàn)的符文，不說(shuō)精神力能不能做到不出一點(diǎn)差錯的勾捺描畫(huà)，單說(shuō)是修行一個(gè)法術(shù)的時(shí)間，都會(huì )長(cháng)得不得了。那修行者都不用做別的事了，一輩子用精神力描寫(xiě)符文，修行法術(shù)吧。

當然修煉法術(shù)可以這么做，但不是所有的法術(shù)都有詳細的法術(shù)符文記錄下來(lái)。流傳比較廣的，還是那些需要的符文數目比較少，比較容易學(xué)習的法術(shù)。

其他比較困難的法術(shù)，流傳下來(lái)的多是有資源協(xié)助修煉的簡(jiǎn)化版修煉方法。比如望氣決，如果有具體的符文，哪怕十分的復雜難學(xué)，在沒(méi)有玄王珠的情況下，司徒安也會(huì )選擇硬著(zhù)頭皮去修煉的?？上](méi)有符文版的修行方法。

散靈術(shù)學(xué)成之后，司徒安就會(huì )在貴妃獨處一室的時(shí)候，用傀儡粒子暫時(shí)控制她，然后用散靈術(shù)不停的轟擊貴妃眉心的那個(gè)禁制。

至于貴妃頭頂的禁制，司徒安不敢妄動(dòng)，畢竟與皇后的那個(gè)禁制相關(guān)，他擔心處理了這個(gè)禁制，會(huì )讓皇后的本尊的感知到，然后把這個(gè)大修士引到皇宮中來(lái)，發(fā)現了他對貴妃所做的動(dòng)作。那他的一切努力就都白費了。

花了三個(gè)多月的時(shí)間，