是不會(huì )將構筑夢(mèng)想之國的大事推給別人的。

畢竟李淵現今已是擁有了能輕易碾死席應的實(shí)力，卻仍能放任他安然活著(zhù)，只為了叫他也為構筑夢(mèng)想之國效力……

足可見(jiàn)其決心了。

——卻不知道此“李淵”已非彼李淵了。

宮九倒也不介意偶爾對“李淵”皮囊仍殘留執念的人事物多那么一兩分另眼相待，

前提卻是不會(huì )妨礙他和向曉久要搞的事??！

席應當然不是個(gè)好玩意，但岳山曾經(jīng)又哪里是什么好人了？

岳山當年也曾是橫行一時(shí)的邪派高手，心狠手辣、殺人如麻，聲威一度尤在祝玉妍等人之上。

如果是在太平盛世——

不求是向曉久家君主立憲后的大唐，好歹也要是宮九家那個(gè)被雙九搞事之前的標準

——那向曉久肯定不會(huì )有太多遲疑，無(wú)論席應或者岳山，都少不得要依法處置的。

甚至連仿某些紅鞋子故事、余生贖罪的機會(huì )都不會(huì )有。

誰(shuí)叫此間大唐人才濟濟，席應岳山之流，縱是高手一時(shí)，也著(zhù)實(shí)沒(méi)多少難得之處呢？

但席應和岳山橫行的時(shí)候，隋朝甚至還未建立。

五胡亂華的尾聲，如楊李等漢人將士已經(jīng)在胡人朝廷取得一席之地，漢家百姓的地位確實(shí)稍微好上那么一點(diǎn)點(diǎn)。

可諸國混戰，依然是個(gè)人命如草芥的時(shí)期。

好歹席應也好，岳山也罷，都不是熊姥姥那種只因為月圓之夜想殺人，就裝扮成個(gè)老太太去專(zhuān)挑著(zhù)對她至少毫無(wú)惡意、和她也毫無(wú)交集的無(wú)辜人殺害的家伙。

當然有故殺人也不等于合法。

但誰(shuí)叫當年確實(shí)是禮樂(lè )崩壞、法制混亂呢？

再怎么說(shuō)殺人償命理所應當，在一個(gè)兩腳羊能光明正大拴在rou鋪販賣(mài)的時(shí)期，也著(zhù)實(shí)難以一一追究。

故而，不只對席應，雙九是對在場(chǎng)除宋缺之外的所有人，都是一樣對待的。

過(guò)往種種一律死罪免之，只以活罪稍贖之；

今日之后嘛，那就是也許要花上數十年功夫才可能在夢(mèng)想之國推行的法律，諸位要先行遵守了。

至于說(shuō)都是什么活罪？

也沒(méi)啥，不過(guò)是將各人曾經(jīng)施諸于人的手段，也好好享受個(gè)夠罷了。

——和向曉久招呼某些紅鞋子的藥蠱噩夢(mèng)類(lèi)似，卻遠勝于藥蠱噩夢(mèng)的“享受”。

說(shuō)起這“享受”法子，還真要謝謝石之軒。

若非他著(zhù)錄出不死印卷，宮九一時(shí)也還想不到真氣還有遠比直來(lái)直往、直擊要害的武功更有趣的使用方式。

依然感謝石之軒。

若不是他早年苦心籌謀，于花間派功法之外又謀取了補天道，

偏偏又不知道基于什么考慮，

自己身兼二派法門(mén)、且已琢磨出能融匯兩派法門(mén)的不死印法了，卻又仍在傳承的時(shí)候重新一分為二；

分卻又分不徹底，非要叫兩個(gè)徒弟去爭奪不死印卷，互相吞噬……

若非諸般種種，機緣巧合，楊虛彥也不能帶著(zhù)半卷不死印法遇著(zhù)“李淵”。

叫宮九一下子就從“真氣居然還能這么玩”迅速升華到“開(kāi)發(fā)出更多法子來(lái)玩真氣”的地步。

更難得這竟叫向曉久也真心實(shí)意嘆一聲“比我的法子強”的“黃粱大夢(mèng)”了。

要知道向曉久身上頗多奇異，宮九雖說(shuō)不介意被摯愛(ài)壓一頭，能憑自身能力超越卻也著(zhù)實(shí)欣喜。[其他真氣玩法且不說(shuō)，單只是基于向曉久當初招待某些紅鞋子噩夢(mèng)套餐的藥蠱數量不足而開(kāi)發(fā)的“感同身受黃粱夢(mèng)”，就夠宮九對石之軒十足感激了。

畢竟“黃粱大夢(mèng)”這法子，不只感同身受程度，就宮九對“享受者”的反應估計，要比向曉久的藥蠱套餐效用更佳，

就是運用上也更靈活多變，使用對象無(wú)數量限制不說(shuō)，觸發(fā)條件也能有更精確的設定，而不僅僅只在夢(mèng)中。

]

為此，雖說(shuō)將石之軒精挑細選作為第一個(gè)享受“活罪”滋味的勇士，

宮九卻也是一再琢磨保證不會(huì )出錯之后才施為的。

從某種意義上說(shuō)，宮九對待石之軒，甚至比之前對待楊虛彥的時(shí)候都更溫柔幾分。

畢竟宮九對楊虛彥，還是要在他身上試驗三回，才找到最合適他的功法。

而宮九對石之軒，卻是琢磨得仔仔細細，還在自己和向曉久身上都嘗試過(guò)幾遭，才正式叫石之軒受用一番。

然而石之軒根本不想要那樣的溫柔，也不想要那樣的感謝就是了。

畢竟楊虛彥得的是功法，

宮九和向曉久一起嘗試的是與有情人做快樂(lè )事的雙重極致享受，

唯有石之軒，受的是活罪。

宮九開(kāi)發(fā)出來(lái)的，那叫向曉久都十分稀罕的“黃粱大夢(mèng)”。是一種類(lèi)似于幻術(shù)卻又不完全是幻術(shù)的，能叫人“感同身受”的法門(mén)。

放在他自己和向曉久那里，就只是醬醬釀釀的過(guò)程中，讓下力氣運動(dòng)的那一方、也能感受被滋潤那一方感受到的滋味啥的……

有點(diǎn)兒自攻自受、自受自攻的奇特刺激，偶爾玩一遭還挺有趣。

放到石之軒等人身上呢？

用什么手段殺了誰(shuí)，在幻境之中都要再殺自己三回。

用什么手段傷了誰(shuí)，則是要看那傷勢的后患程度：

終生致殘的，要在幻境之中來(lái)兩回，一個(gè)是被重傷致殘之后的生活，一個(gè)是對重傷致殘者不離不棄照顧之人的艱辛；

若不會(huì )終生致殘的，那倒是不管傷勢多重，只需要享受一回從受傷到養傷完好的過(guò)程即可。

宮九自覺(jué)刑罰分級制度掌握得還挺好的。

他甚至還很仔細的，將那些他自己“享受”過(guò)的，也作為傷害痛苦程度分級參考，給融匯到幻術(shù)之中。

雖然宮九享受的傷害囊括不了人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的殺戮同類(lèi)方式，可有那樣的程度分級打底，再充分調動(dòng)受刑者的想象力，基本也是大差不錯的了。

雖然沒(méi)有償命，卻也算是給受害人討回相對等價(jià)的公道。

也不會(huì )過(guò)分凌虐受刑人，基本都在他們罪行之內。

然而事實(shí)是，饒是石之軒這等人物，也免不了在那幻術(shù)之中、黃粱大夢(mèng)一場(chǎng)場(chǎng)之時(shí)，不知道多少次寧可一死、只恨不死。

畢竟人類(lèi)的想象力??！

但噩夢(mèng)不僅僅只是噩夢(mèng)，而是添加了切實(shí)感知之后，那滋味……

他們或許并沒(méi)有真正品嘗過(guò)自己手下受害人遭受的傷害，

宮九的分級設置也沒(méi)有那么細，更多還是全憑想象，

可要命的是恰是那份想象，

尤其那想象的滋味還會(huì )在幻術(shù)之中，讓他們感受到十分真實(shí)的時(shí)候……

偏偏宮九為了筑夢(mèng)人手充足程度考慮，

也是覺(jué)得受刑人要是在熬過(guò)一部分幻術(shù)之后才把自己給弄死了，倒顯得他故意凌虐、一罪數罰似的，