楊雨寒緩緩地點(diǎn)了點(diǎn)頭確實(shí)，同樣都是人類(lèi)，既然能在那個(gè)世界、用幾千年的時(shí)間將科技發(fā)展到今天的地步，那在這里，自然也能夠把玄學(xué)發(fā)揚光大。

    老翁收了收思緒，然后繼續說(shuō)道“我再說(shuō)一說(shuō)這玄學(xué)。

    玄學(xué)共分兩類(lèi)，一為玄術(shù)、一為學(xué)術(shù)，大多想來(lái)研習玄學(xué)之人，都會(huì )首先選擇玄術(shù)，無(wú)緣修煉者才會(huì )選擇學(xué)術(shù)，兩者無(wú)高無(wú)低，皆是命運使然。

    而要學(xué)玄術(shù)，需知其由來(lái)?！崩衔桃贿呎f(shuō)，一邊用風(fēng)術(shù)將茶具挪至旁側，然后伸出雙手憑空化出了一團綠色的薄霧，“天地初始本是一片虛無(wú)，而后混沌，乃現天地，方有生死。生死執掌萬(wàn)物，才有了金木水火土，后又演變出風(fēng)霜雷云雨霧電等術(shù)?！彪S著(zhù)他的話(huà)，那薄霧先是膠著(zhù)在一處，接著(zhù)又分散成上下兩片，其間依次顯現出“金木水火土”五字，五字俄頃湮滅，又陸續凝結成“風(fēng)霜雷云雨霧電”。

    “青龍主木，玄武主水，白虎主金，朱雀主火，土術(shù)已基本失傳?！毖灾链颂?，老翁又驀地將兩手外攤，霧氣消散間，無(wú)數極為纖細的青絲憑空生長(cháng)，在他掌心的上方迅速地編織出一副精妙無(wú)比的疆域圖，“自蒼天神君離世，嬴祭司遁逃起，四神便將土術(shù)封禁，凡私自修煉此術(shù)者……朝廷會(huì )派人將其逮捕，殺無(wú)赦。

    不過(guò)……雖然無(wú)土克水，但四神在建立四國、分疆而治之時(shí)，其他三國便聯(lián)合了眾力將玄武遏制在北方，而東南幾海由青龍朱雀二神固守于此。再加上各國均輔以其他各術(shù)，才形成當今格局?！苯驁D分裂而開(kāi)，其中亦同時(shí)筑起了四座栩栩如生的神獸雕像。

    看到此番奇景，楊雨寒已看得是瞠目結舌。

    這時(shí)，老翁忽將那所化之物收了回去，繼而看向雨寒道“只是……老朽剛才也說(shuō)過(guò)了，鑒于自身的資質(zhì)各有高低，并不是每個(gè)人都能習得玄術(shù)。但縱使人人均可修行，也會(huì )因境界、取舍不同，實(shí)力亦大相徑庭。

    尤其這取舍一事最為考校人心，因為許多人都能感知到多種靈氣，即可同時(shí)修煉多種玄術(shù)，但若是天賦不足，只將會(huì )全而不精，甚或落得個(gè)走火入魔、經(jīng)脈盡廢的下場(chǎng)，倒不如專(zhuān)攻一術(shù)來(lái)的厲害。放眼整個(gè)華夏，能夠將兩系玄法融會(huì )貫通之人，無(wú)一不已是絕頂高手，而能精修三系以上者，更是屈指可數?！?/br>
    聽(tīng)到這里，楊雨寒不禁詢(xún)問(wèn)“那老太尊所說(shuō)的境界又是如何劃分的？”

    “嗯?！崩衔袒氐?，“這修煉境界由下至上共有筑靈、真人、散仙、地仙、天仙、小神、神級、天神、太神、帝神十重。其中又細分為天十地九，前五重乃為地境，每一重細分九界，后五重既為天境，每一重則分十層。所以說(shuō)，若不是曠世奇才，縱給他千年壽命，也絕練不到至高境界。

    在上古諸神時(shí)代結束以后，修得帝神境界的只有神農、蒼天二人，而嬴大祭司，最終也僅臻于太神一重。不過(guò)即使境界有別，只要相去不遠，對戰時(shí)孰勝孰負也仍未可知?！?/br>
    老翁頓了頓又道“再來(lái)說(shuō)我青龍木術(shù)，無(wú)非是藻、蕨、草、藤、灌、喬六種，或以己力助其繁茂，或以枯謝幻化自身?！闭f(shuō)到這里，他又重新演示了起來(lái)，掌心內青絲糾纏，逐一變化為極為小巧的綠藻、蕨菜、青草、藤蔓、牡丹和銀杏模樣。

    “亦可凝力而擊，化氣為下，化兵為中，化獸為上?！便y杏消逝不見(jiàn)，他又向右側斜指，于方桌旁依次現出來(lái)一道游走的青光，一柄七尺利劍，和一頭吊額的巨虎，“又另有陣法無(wú)數，或攻或防，攻有遠、近兩道，防有縛、御之別，倘若再有神兵法器相助，甚至能使出威力更為強盛的器陣、事半功倍?！?/br>
    巨虎威然蹲坐，老翁隨即將利劍遙控在它的上方，便聽(tīng)得“唰”的一聲，倒懸于半空的利劍前端猛地迸射開(kāi)三片青華，瞬間就組成了一座三棱錐形的光牢，將巨虎困在了其中。而與此同時(shí)，光牢的底部也倏忽冒出來(lái)無(wú)數長(cháng)藤，轉眼便把它包成了一個(gè)粽子。

    “最后……老朽再講一講這封印之法，此法……乃是從器陣延伸而來(lái)，一種只是封印，將對方禁錮于某處，亦可借助神兵法器，還可借助山川河流。但無(wú)論封印何處，都是借由其中的充沛靈氣、再輔以法陣的結界功效，令對方無(wú)法破出；而另一種則是煉化，將對方直接凝煉成器，并要將自身靈氣加注其中，遂若無(wú)絕頂修為，縱使知道其使用的方法，也是白搭。

    這其中的諸多玄妙……還需由公子慢慢體會(huì )。

    待至大成之際，便可催生萬(wàn)物，草木皆兵！”

    言罷，老翁便將那“變化”盡數收回，然后頓了頓又繼續說(shuō)道“接下來(lái)，我再給公子說(shuō)一說(shuō)這學(xué)術(shù)。由于老朽未曾研習，所以知之甚少，只記得有《八卦》、《易經(jīng)》、《奇門(mén)遁甲》、《陰符經(jīng)》、《青囊經(jīng)》幾個(gè)，探究的是人與人、人與天地、和天地萬(wàn)物之間的聯(lián)系以及規律。

    其中……《八卦》《易經(jīng)》是有關(guān)萬(wàn)物的變化，常被拿來(lái)作卜筮之用；《奇門(mén)遁甲》和《陰符經(jīng)》是有關(guān)人與天地之間的聯(lián)系，此術(shù)與玄術(shù)類(lèi)似，亦可用作武力；而《青囊經(jīng)》則屬于堪輿之術(shù)，探究的天地之道，是萬(wàn)物之間的隱含規律。

    呵呵，此術(shù)雖習者甚少，但依老朽之見(jiàn)，皆是因此術(shù)太過(guò)復雜，世人不愿意費心動(dòng)腦罷了。倘若真的能平心靜氣、將此術(shù)好好的研習一番，也一樣能成為一等一的高手。

    單就拿《八卦》《易經(jīng)》來(lái)說(shuō)，只要能將其融會(huì )貫通，其預知未來(lái)的能力也不亞于‘怪力亂神’中的如果力。

    而且，據說(shuō)此術(shù)與異界有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至異界之人還根據此術(shù)同樣建立了道教，只是與這里的道教相比，尚有著(zhù)天壤之別?！?/br>