早在落實(shí)了由出生到死亡的新保障制度不久，便開(kāi)始有人思考，現在還要去生孩子的意義。

    社會(huì )全覆蓋保障的背后，是遺產(chǎn)概念的消失。

    系統提供給每一個(gè)人足夠的生存要素，工作、房子、教育都實(shí)行配給，但作為代價(jià)，他們的下一代無(wú)法從自己的親族手上繼承任何東西。

    當一個(gè)人死去以后，除去少量私人的紀念品外，其它的財產(chǎn)都會(huì )被全數收回，而不再是像以前那樣由親屬繼承。

    ……

    另一方面，階層固化也好，豪門(mén)大族的出現也好，全部都是植根于繼承權的存在，上一代積累起的優(yōu)勢，被后輩全盤(pán)接收。

    在一代又一代人的累積下，強者越強，最終跟其他人拉開(kāi)了一段永遠無(wú)法逾越的差距。

    只是在失去了繼承權這個(gè)基礎以后，建立在其上的一切概念也都隨之崩塌。

    而這點(diǎn)也正是地球上的高層，毫無(wú)留在白之大地念想的一個(gè)重要原因。

    打拼了一輩子的東西，在身后全部要充公，一點(diǎn)都不能留給后代，這樣的社會(huì )太難讓他們接受了。

    ……

    沒(méi)有了需要被繼承的家業(yè)，也沒(méi)有了靠子女養老的需要，越來(lái)越多人開(kāi)始選擇放棄自己去養育小孩的想法。

    因為這個(gè)漫長(cháng)過(guò)程實(shí)在是太折騰了，太累人了。

    人生有那么多美好的事情，為什么要將時(shí)間浪費在痛苦上呢？

    ……

    事情開(kāi)始于小部分新家長(cháng)。

    他們因為缺乏撫養孩子的能力，在父母適當性考試中考得太差，進(jìn)而失去了子女的撫養權。

    不過(guò)很快，這些不合格的父母卻發(fā)現，自己在失掉撫養權以后，反而是活得更加輕松了。

    系統監管下的托兒所，幾乎集中了社會(huì )上所有真心喜歡小孩的人，況且有著(zhù)無(wú)處不在的監督，也不存在什么虐待的可能，除了管理上軍事化了一點(diǎn)以外，孩子活得比由什么都不懂的父母照顧還要好。

    而自己雖然失去了撫養權，但仍然保留有探視的權利，隔三差五還能去見(jiàn)個(gè)面，完美實(shí)現“云養娃”。

    甩鍋的快樂(lè )通過(guò)社交媒體，很快就被這幫沒(méi)有責任感的家伙傳播開(kāi)來(lái)，在引起巨大爭議的同時(shí)，也引來(lái)了更多人的模仿。

    至少在少數人的想象中，跟以前送去全寄宿學(xué)校也沒(méi)多大區別，一樣的一周見(jiàn)一次，有系統關(guān)照還更放心，頂多就是送的時(shí)間早了點(diǎn)。

    到后來(lái)，系統直接制定規則，以法令的形式開(kāi)始統一的教育計劃。

    根據計劃，所有的新生兒將由國家安排的專(zhuān)業(yè)機構進(jìn)行撫養，包括后續的教育環(huán)節，全部由系統進(jìn)行統籌安排。

    生身父母除去每周兩次的探望時(shí)間外，不再擁有其它的影響權。

    ……

    原本這樣一個(gè)反人性的條例，會(huì )在社會(huì )中激起大多數人極為強烈的抗議。

    畢竟靈潮中長(cháng)大的一代人，接受的還是相對傳統的價(jià)值觀(guān)教育，在有條件的情況下，由父母養育子女仍然是絕對的道德正確。

    父母撫養子女，等年老以后由子女贍養父母，是社會(huì )千百年來(lái)最為樸素的邏輯。

    不過(guò)極為罕見(jiàn)地，白之大地的民眾這一次并沒(méi)有表現出多大的抗拒，許多人還對這個(gè)決定表示支持。

    ……

    當然，這些異象的背后，其實(shí)都有著(zhù)白墨的推波助瀾。

    將所有人連接到一起的神體網(wǎng)絡(luò )，雖然此刻也還有著(zhù)他進(jìn)行理想社會(huì )實(shí)驗的初衷，但現在它的核心功能，已經(jīng)讓位給了對抗道化這個(gè)最大的難題。

    借助神體網(wǎng)絡(luò )的傳播，白墨將道化對自身情感與人格侵蝕的壓力，有意識地部分轉移到了其他的節點(diǎn)上。

    于是具體表現在白之大地的社會(huì )上，就是大多數成員一些人性本能的減少，進(jìn)入“賢者模式”，執行純理性利己主義思考的邏輯機會(huì )增加。

    白墨小心翼翼地控制著(zhù)道化之力的轉移分量，以確保網(wǎng)絡(luò )中的普通人不會(huì )被瞬間抹去人格，而是以一個(gè)極為和緩的速度被道化，正好能跟自然壽命的流逝速度相當。

    當節點(diǎn)的生命結束之時(shí)，便是徹底失去情感，化為一臺無(wú)欲無(wú)求的機器之日。

    ……

    “照這么下去，以后或許真的就沒(méi)有家庭了?！甭?tīng)完“meimei”的話(huà)以后，林躍動(dòng)突然感覺(jué)細思極恐。

    醉心于自己世界的他從來(lái)就沒(méi)想過(guò)結婚，更沒(méi)想過(guò)要孩子，平日里根本不關(guān)心這些社會(huì )問(wèn)題，現在卻是越想越心驚。

    “我記得很多年前看過(guò)一本書(shū)，書(shū)里說(shuō)人類(lèi)組建家庭好像是為了互相合作，一起養育下一代，因為光靠母親一個(gè)人去養太吃力。

    現在連孩子都不用養，也不需要什么利益聯(lián)姻，那家庭還有存在的意義嗎？

    家庭沒(méi)有以后，一夫一妻制也是時(shí)候退出歷史舞臺了?！?/br>
    “你的腦洞開(kāi)太大了吧……”林香蘭不禁吐槽道，“說(shuō)了那么多，結果最后得出一夫一妻制退出歷史舞臺，看后宮片中毒了？”

    經(jīng)過(guò)十多年的熏陶，香蘭這只小貓已經(jīng)擺脫了動(dòng)物邏輯，幾乎是全盤(pán)接受了屬于人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)，認為一夫一妻制才是正常的設定。

    特別她代入的都是現代人類(lèi)女性的角色，更是對此不能再同意。

    “不，我說(shuō)的一夫一妻制不存在，是指夫妻關(guān)系本身不復存在，人類(lèi)沒(méi)有了任何結婚的必要跟理由。

    你想想，人為什么要結婚？

    有些人是為了要養孩子。

    有些人是為了利益，為了向上爬。

    有些人是為了要一個(gè)長(cháng)期的保障。

    ……

    可現在這些都不需要了。

    孩子不用養。

    利益不需要爭，不需要也沒(méi)有了富婆跟大款傍。

    保障有國家養到死?！?/br>
    “你是不是突然哲學(xué)家附體了，看你身上也沒(méi)幾兩肌rou的樣子?！?/br>
    “突然有感而發(fā)?！?/br>
    “說(shuō)實(shí)話(huà)，剛剛我還以為你不是你了?！?/br>
    “我一直是我?！?/br>
    ……

    妮露看著(zhù)兩人從哲學(xué)爭辯，慢慢地又變成了打情罵俏微笑不語(yǔ)。

    只是她也感覺(jué)，剛開(kāi)始說(shuō)話(huà)時(shí)的林躍動(dòng)，似乎少了些什么重要的東西，但缺少的時(shí)間就那么一剎那，很快又恢復了正常。

    。