必須堅持馬克思主義不動(dòng)搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法而言的。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗一切，用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導新的實(shí)踐。我們必須堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)地把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)。

    ◆第一章

    一：近代哲學(xué)的基本問(wèn)題

    全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

    二：馬克思主義物質(zhì)的定義

    物質(zhì)是標志觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復寫(xiě)、攝影、反映——列寧

    三：馬克思主義物質(zhì)觀(guān)理論意義

    第一：堅持了物質(zhì)的觀(guān)實(shí)在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現了唯物論和辯證法的統一。第四：體現了唯物主義自然觀(guān)與唯物主義歷史論的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

    四：聯(lián)系特征

    首先，聯(lián)系具有觀(guān)性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。

    五：發(fā)展的知識點(diǎn)

    實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

    新舊事物：新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠大前途的東西；

    舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西

    為什么新事物是不可戰勝的？

    新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。2新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過(guò)時(shí)的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內容。3在社會(huì )領(lǐng)域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰勝舊事物。

    六：矛盾的同一性，斗爭性

    矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。

    矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。

    七：矛盾的普遍性，特殊性

    矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動(dòng)。

    矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。

    八：量變，質(zhì)變

    量變：事物數量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對穩定性的不顯著(zhù)變化，體現了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續性。

    質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續性的中斷。

    量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變的必要準備

    2）質(zhì)變是量變的必然結果

    3）量變和質(zhì)變是相互滲透的

    九：肯定，否定

    肯定：維持現成事物存在的因素否定：促成現成事物滅亡的因素

    十：意識的作用

    第一，意識是能動(dòng)的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動(dòng)具有創(chuàng )造性。第三，意識具有指導實(shí)踐改造觀(guān)世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

    十一：主觀(guān)能動(dòng)性與觀(guān)規律的辯證統一

    首先，必須尊重觀(guān)規律。其次，在尊重觀(guān)規律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。

    ◆第二章

    一：實(shí)踐在認識中的決定作用

    第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實(shí)踐為認識提供了可能。第三，實(shí)踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

    二：馬克思主義認識的本質(zhì)是什么

    認識是主體在實(shí)踐基礎上對體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學(xué)回答。

    三：運動(dòng)的基本規律

    運動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認識；從認識到實(shí)踐；實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識，認識運動(dòng)不斷反復和無(wú)限發(fā)展。

    四：感性認識理性認識辯證關(guān)系

    首先，理性認識依賴(lài)于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴(lài)關(guān)系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質(zhì)，滿(mǎn)足實(shí)踐的需要。堅持了這一點(diǎn)，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開(kāi)。

    五：認識發(fā)展的總過(guò)程

    從實(shí)踐到認識，再從認識到實(shí)踐如此實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識，循環(huán)往復以至無(wú)窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過(guò)程。

    六：真理的觀(guān)性、絕對性和相對性

    觀(guān)性：真理具有觀(guān)性，凡真理都是觀(guān)真理。首先，真理的內容是觀(guān)的。其次，檢驗真理的標準也是觀(guān)的

    絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無(wú)條件性，無(wú)限性。

    相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。

    七：實(shí)踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性

    實(shí)踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實(shí)踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開(kāi)了實(shí)踐，再也沒(méi)有另外的標準。

    實(shí)踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實(shí)踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。

    ◆第三章

    一：社會(huì )存在與社會(huì )意識及其辨證關(guān)系

    社會(huì )存在:也稱(chēng)社會(huì )物質(zhì)生活條件，是社會(huì )生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

    社會(huì )意識：社會(huì )生活的精神方面，是社會(huì )存在的反映。

    辨證關(guān)系：社會(huì )存在和社會(huì )意識是辨證統一的。社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )存在的性質(zhì)決定社會(huì )意識的性質(zhì)，社會(huì )存在的變化決定社會(huì )意識的變化。2社會(huì )意識是社會(huì )存在的反映，并反作用于社會(huì )存在，錯誤的社會(huì )意識會(huì )阻礙社會(huì )存在的發(fā)展，正確的社會(huì )意識會(huì )促進(jìn)社會(huì )存在的發(fā)展。

    二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動(dòng)的規律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況規律）

    生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。2第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。即當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它會(huì )阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

    三：經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動(dòng)規律

    經(jīng)濟基礎與上層建筑是辨證統一的：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。2上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時(shí)，它會(huì )促進(jìn)經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時(shí)，它會(huì )阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。

    四：人民群眾在創(chuàng )造歷史過(guò)程中的決定性作用

    1人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對社會(huì )歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì )人口的絕大多數。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識分子。

    2在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著(zhù)決定性的作用。

    人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng )造者。2人民群眾的社會(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者。3人民群眾是社會(huì )精神財富的創(chuàng )造者。4人民群眾是社會(huì )變革的決定力量

    ◆第四章

    一：資本的原始積累

    1所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過(guò)程。

    2資本原始積累主要是通過(guò)兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

    二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性

    1商品是用來(lái)交換的能滿(mǎn)足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統一體。

    2商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。

    三：價(jià)值量與價(jià)值規律

    1價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計量。決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間?！吧鐣?huì )必要勞動(dòng)時(shí)間是在現有的社會(huì )正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì )平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！?/br>
    2商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規律。

    3價(jià)值規律的表現形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

    4價(jià)值規律的作用表現在：第一，自發(fā)地調節生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì )各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節社會(huì )收入的分配。

    四：私有制基礎上商品經(jīng)濟的基本矛盾

    1在私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：既是具有社會(huì )性質(zhì)的社會(huì )勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。

    2私人勞動(dòng)和社會(huì )勞動(dòng)的矛盾構成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。

    五：勞動(dòng)力成為商品的基本條件

    勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當作自己的商品來(lái)支配；第二，勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣(mài)，自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。

    六：勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)

    勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費過(guò)程中能夠創(chuàng )造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。

    七：剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程和資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用

    1雇傭工人的勞動(dòng)分為兩部分：一部分是必要勞動(dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值；另一部分是剩余勞動(dòng)，用于無(wú)償地為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng )造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結，體現了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

    2不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來(lái)購買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本。

    八：生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法

    資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動(dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(cháng)勞動(dòng)日的長(cháng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長(cháng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要勞動(dòng)時(shí)間而相對延長(cháng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

    九：資本積累

    1把剩余價(jià)值轉化為資本，或者說(shuō)，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。

    2由資本的技術(shù)構成決定并反映技術(shù)構成變化的資本價(jià)值構成，叫做資本的有機構成。通常