哲學(xué)研究到了極致就是宗教，傳播自身的思想文化體系，這同樣是諸子百家的弟子們畢生不遺余力的行動(dòng)準則。

    一則西方諺語(yǔ)說(shuō)：一仆不能奉二主?；谕瑯拥牡览?，一個(gè)凡人不可能同時(shí)具備兩種虔誠的信仰，假使以林旭為首的地祇們持續在人間擴大影響力，那也就意味著(zhù)諸子百家的傳統勢力范圍遭受侵蝕。

    發(fā)生在現實(shí)中的種種矛盾，其根源往往是來(lái)自切身利益受到損害者的憤怒和不甘。要擺平反對聲浪，首先就要理解矛盾因何而生。

    現階段，林旭需要未雨綢繆地思考，如何與那些不好惹的地頭蛇溝通取得諒解。爭取了解對方的立場(chǎng)，避免無(wú)休止而又無(wú)意義的持續性?xún)群?。歸根結底一句話(huà)，林旭的視線(xiàn)不可能長(cháng)久局限在中原這一小塊土地上，他的眼光沒(méi)這么短淺。這個(gè)充滿(mǎn)了勃勃生機的嶄新世界存在著(zhù)太多未開(kāi)發(fā)的處女地，等待著(zhù)兼具勇氣與實(shí)力的冒險者前去拓荒。

    西面的十字教無(wú)疑是華夏地祇們的死仇大敵，比起那些隨時(shí)再度可能降臨到這世界，血洗一切反對者，兇殘強悍到了極致的域外神魔，當下十字教的這點(diǎn)威脅就不上檔次了。倘若說(shuō)隸屬于克蘇魯神系的那些大能們是草原上游弋的獅群和森林中潛伏的猛虎，那么吠聲明顯比能耐要大得多的十字教，撐死了是一只在街邊垃圾堆翻檢食物，順便向路人呲牙咧嘴的癩皮狗。雖然瘋狗可能也帶有致命的狂犬病毒，不過(guò)這二者的威脅程度孰輕孰重已是不言自明。

    清楚前途是多么渺茫，林旭才更覺(jué)得需要努力積蓄整合力量，力爭以最強姿態(tài)迎接考驗。蘊含著(zhù)無(wú)限兇險的未來(lái)哪怕是九死一生，林旭也要拼盡全力一搏，不愛(ài)惜生命也就不值得活著(zhù)，不敢直面滅亡也就不配存在下去。

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    霍山天柱峰舊山神廟

    “諸位道友賞光前來(lái)赴會(huì )，林某不勝榮幸，遠來(lái)是客，請諸君共盡此杯?！?/br>
    坐在林旭左手邊一側的是地祇代表，在祂們對面就座的是諸子百家的嫡系傳人們。宴會(huì )賓主雙方的關(guān)系，即使談不上涇渭分明，至少是相敬如賓，半點(diǎn)親近之意都沒(méi)有。

    縱橫家是靠嘴皮子吃飯的，這種文爭取代武斗的交涉場(chǎng)合正是他們一展所長(cháng)的最佳地點(diǎn)。這時(shí)，在縱橫家的席位上，一名面相清癯的老者笑呵呵地站起身，貌似溫和地說(shuō)道：

    “呵呵，請教尊神，不知邀我等來(lái)此所為何故？”

    大致成形于春秋戰國這數百年間的諸子百家，大體分成三類(lèi)。其一是較為傾向入世修行的源流，包括了儒家、法家、墨家、縱橫家和兵家，其二是比較傾向于出世的是陰陽(yáng)家、道家，再有就是立場(chǎng)基本保持中立的，例如農家、雜家、小說(shuō)家、名家和醫家等等源流，不過(guò)這只是很籠統的劃分方式，不能作為判斷個(gè)體立場(chǎng)的依據。須知，僅是一個(gè)儒家后來(lái)就分出了許多獨立的支脈，即使是孔子和孟子并稱(chēng)于世，這二位流傳下來(lái)的道統學(xué)說(shuō)也存在著(zhù)頗為顯著(zhù)的差異。

    孔曰成仁，孟曰取義，即便多數儒家弟子在“克己復禮”大方向上保持一致觀(guān)點(diǎn)，細節問(wèn)題方面仍然有諸多合不來(lái)的地方。

    不僅儒家的情況如此，其余的各家源流也有相似情況，在道家則有莊子、楊朱、宋尹、黃老等學(xué)派之分，在法家也有法、術(shù)、勢各派的不同論點(diǎn)。

    人一上百，形形色色。昔日，諸子們親身活躍人世間，努力傳播自己的學(xué)說(shuō)思想之時(shí)，天下間未必真有百家源流之多，只不過(guò)是虛指而已。然而，千年以降，時(shí)至今日，若說(shuō)有數量過(guò)百的不同源流傳承下來(lái)，絕無(wú)半點(diǎn)夸張成份。

    這些先秦諸子的傳人們，彼此間的關(guān)系本就異常微妙，受到各自傳承思想和歷史積怨等方面的影響，平常時(shí)候他們之間也算不上融洽。大家每每聚在一塊，不是你指摘我數典忘祖，就是我譴責你食古不化。反正每次只爭辯個(gè)臉紅脖子粗還算好的，干脆來(lái)個(gè)大打出手也不算稀奇事，更甭提這些人跟以林旭為首的地祇們，大概連面合心不合都說(shuō)不上。

    今時(shí)今日，林旭出面把這些各色人等勉強捏合在一起議事，那種感覺(jué)簡(jiǎn)直是別扭到了無(wú)以復加。

    與會(huì )者人數眾多，來(lái)源身份復雜，不過(guò)眾人的目光還是不自覺(jué)地聚焦于坐在主位的林旭身上。

    這次為了鎮住場(chǎng)面，林旭一改往日不修邊幅的灑脫，特地穿上了標志著(zhù)王者身份的十二紋章大裘冕登場(chǎng)。

    所謂的十二紋章，指的是日月星辰和山、龍、華蟲(chóng)（雉雞）、宗彝（一種祭祀禮器）、水藻、火、粉米（白米）、黼（形似斧頭）、黻（兩獸相背），總計十二種紋飾。

    大裘冕，這種隆重華麗的服飾是由上古三代時(shí)期傳承下來(lái)的君王禮服，在全部六種冕服當中也是最為尊貴的袍服。大裘冕本是帝王們在主持祭祀天地的儀式才能穿著(zhù)的正式禮服，對于已得到天道認可了霍山司天王頭銜的林旭而言，充其量不過(guò)一件標準工作服而已。若非為了唬人，他也犯不著(zhù)專(zhuān)門(mén)拿出來(lái)跟大伙顯擺一下自己的身份地位。

    林旭起身環(huán)顧四周，謹慎地醞釀著(zhù)氣氛，他連眼睛都不看一下那位率先提問(wèn)的縱橫家傳人，自顧自地說(shuō)道：

    “本尊欲代表這一方天地間的地祇，與諸子百家定約?！?/br>
    縱橫家最出名的業(yè)績(jì)莫過(guò)于戰國末年的合縱連橫，合格的縱橫家傳人若是能把死的說(shuō)活了，再把活的說(shuō)死了，那就是不合格的留級生。顛倒黑白，混淆是非這都是縱橫家的拿手好戲，區區被人無(wú)視有什么大不了的？縱使在滿(mǎn)堂同道眾目睽睽之下丟了顏面，這位縱橫家出身的清癯老者臉上照樣分毫不見(jiàn)怒色，他反倒彬彬有禮地接過(guò)了林旭的話(huà)頭，說(shuō)道：

    “不知尊神欲定何約？”

    聞聲，林旭擺出了一本正經(jīng)地架勢，說(shuō)道：

    “今后當以神人分治為主旨，信仰的歸信仰，世俗的歸世俗?！?/br>
    一聽(tīng)這話(huà)，左右一片嘩然，神祇在這個(gè)世界上從來(lái)都是一股不容忽視的強勢力量。在某些方面，諸子百家源流和其他的傳承者都要瞠乎其后，林旭居然承諾要神人分治，這就意味著(zhù)神祇將要逐步減少對人類(lèi)生活的干預。這件事聽(tīng)起來(lái)很美好，但是人們卻很難相信真有這樣天上掉餡餅的大方許諾，要知道，太過(guò)美好的東西往往也就意味著(zhù)虛幻不實(shí)。

    “誠如尊神所言，我等略知一二，只是您有這個(gè)資格代表普天之下的地祇嗎？”

    說(shuō)不得，這番話(huà)講得鏗鏘有力，自然不會(huì )是出自于油滑世故的縱橫家之口。林旭順著(zhù)聲音望去，只見(jiàn)這位提出質(zhì)疑的男子，生得一副國字臉，雙目炯然有神，只看在此君開(kāi)口以后，其他人都不再言語(yǔ)就曉得他的信望必定非比尋常。

    見(jiàn)狀，林旭微微一笑，說(shuō)道：

    “前些時(shí)，本尊登臺告祭于天地，自號霍山昭圣司天王，此事已得天道認可。莫非諸位道友以為，在下沒(méi)這個(gè)資格代表天下地祇與諸君定約嗎？”

    096  外盤(pán)

    自古以來(lái)，天庭是授予神祇從業(yè)資格認證的唯一機構，只是話(huà)雖如此，要說(shuō)比起天道直接降下的認可，天庭給予的天封也未見(jiàn)得更有公信力，天庭的管轄范圍囊括了無(wú)數個(gè)大小世界，到底縣官不如現管哪！

    在一方天地的影響范圍內，天道是當之無(wú)愧的龍頭老大，特別是在天庭影響力鞭長(cháng)莫及的世界，天庭的封誥遠不如天道認可的權威重要。即使退一步來(lái)講，林旭沒(méi)得到天封證明身份，他敢在大庭廣眾之下放言天道認可自己的資格，別人也不敢隨便質(zhì)疑他所說(shuō)這番話(huà)的真實(shí)性如何。無(wú)知凡人盡可肆意吹牛皮，神祇不同于凡人，祂們假以天道之名信口開(kāi)河，那就注定了要享受一次五雷轟頂化為灰灰，再隨風(fēng)飄散的頂級葬禮規格。

    若是哪一位神祇覺(jué)得活膩歪了，打算以一種具有行為藝術(shù)的方式自我毀滅，那祂不妨直接用前面說(shuō)的法子料理自己的后事，絕對是夠快捷方便，而且還很符合清潔環(huán)保的潮流呢！

    顯而易見(jiàn)，林旭的代表資格問(wèn)題不必懷疑了，承諾細節方面仍需深究一番。

    這時(shí)，在分配給名家的席次中，一名作書(shū)生裝扮的年輕男子站起來(lái)，他沖著(zhù)林旭施禮一笑，開(kāi)口說(shuō)道：

    “煩勞尊神賜教，何謂信仰？何謂世俗？”

    面對著(zhù)諸子百家傳人們投來(lái)的審視和質(zhì)疑目光，林旭有意地停頓了一下，似乎是在思索行文措辭，稍后一字一句地說(shuō)道：

    “唯一心之所系者，是為信仰也！飲食男女，躬耕兵戈，是為世俗也！自今以后，我輩神祇只求凡人信仰皈依，一切行止皆需遵照神道規條而行，不再干預其他瑣事，諸位道友以為如何？”

    名家是善于邏輯思辨的學(xué)派，“白馬非馬”這個(gè)經(jīng)典哲學(xué)辯題就是出自名家前輩公孫龍之手，所以其他的本領(lǐng)可以不論，縱橫家摳字眼和在言語(yǔ)之中給人下套的功夫，他們肯認第二，沒(méi)人敢說(shuō)自己是第一。

    這位名家弟子接下來(lái)又向林旭詢(xún)問(wèn)了多個(gè)彼此貌似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，風(fēng)馬牛不相及的問(wèn)題，最終他心滿(mǎn)意足地點(diǎn)了點(diǎn)頭，沖著(zhù)林旭作揖說(shuō)道：

    “甚善，既是如此則天下可安矣！自此神人分治，天下蒼生幸甚！我輩幸甚！”

    列席集會(huì )的地祇們表情各異，不過(guò)此刻都一個(gè)個(gè)都默不作聲，好似悶聲葫蘆似的。要說(shuō)從各自的本心而論，地祇們是不情愿贊同林旭所主張的放棄權柄。

    假如時(shí)間倒退到林旭召集祂們開(kāi)會(huì )之際，當時(shí)，林旭開(kāi)篇明意直接點(diǎn)出了一系列問(wèn)題的癥結所在。明確指出整個(gè)世界升級后，天地法則發(fā)生劇變，阿賴(lài)耶有更多訴求，天道對人間的管轄力度也向人道轉移，自動(dòng)加強了神祇的約束力度，等閑時(shí)候已經(jīng)不需要神祇下凡顯圣了，作為這些變故的表象，地祇們在凡間使用神術(shù)的消耗也出現了倍增跡象。正因確認了這一點(diǎn)，祂們才勉強贊同林旭關(guān)于與其等待著(zhù)被人道排擠，不如高姿態(tài)一點(diǎn)主動(dòng)讓渡權力的方案，實(shí)是為情勢所迫，不得已而為之。

    人道阿賴(lài)耶要強化自身的管控體系，第一步就是排除一切外力干擾，無(wú)論善惡是非，從而使得人類(lèi)文明獲得大發(fā)展的契機。

    不問(wèn)可知，類(lèi)似神祇這樣人力無(wú)法抗拒的外力來(lái)源是首當其沖的倒霉蛋，再接下來(lái)就輪到修行者和神民等等那些擁有非人類(lèi)力量的家伙了。據此類(lèi)推，可以想見(jiàn)阿賴(lài)耶已經(jīng)做好了輪番逐個(gè)清洗的準備，無(wú)論是飛升虹化也好，破碎虛空也罷?？偠灾?，人道這次是鐵了心要把那些超乎人力之上的存在都清理干凈才會(huì )罷手，這是宿命般的必然結局，誰(shuí)也逃不掉的。

    這時(shí)，林旭攤開(kāi)雙手，朗聲說(shuō)道：

    “諸位道友皆是此間翹楚，敢問(wèn)林某此議如何？”

    “大善！”

    “尊神厚德，吾等敬服?！?/br>
    在一片此起彼伏的頌揚聲中，總不免混雜著(zhù)少許不和諧音符，此時(shí)在人叢當中，一個(gè)清越嘹亮的聲音陡然冒了出來(lái)，說(shuō)道：

    “請問(wèn)尊神，興漢軍之事，您也要放手嗎？”

    聞聽(tīng)此言，林旭抬眼望過(guò)去，開(kāi)口的這位仁兄毫無(wú)可供別人記憶的五官特色，純屬掉在大街上眨眼功夫就沒(méi)影的的大眾臉。此君貌不驚人，但林旭沖著(zhù)他提的這個(gè)問(wèn)題也不敢輕忽怠慢，接口說(shuō)道：

    “那是當然，絕無(wú)例外?！?/br>
    得到了肯定的答復，這位長(cháng)相平平無(wú)奇的仁兄還沒(méi)有就此作罷，反倒咄咄逼人地繼續追問(wèn)說(shuō)道：

    “請問(wèn)尊神，您口中所稱(chēng)的信徒是單指人類(lèi)，還是囊括眾生呢？”

    “凡有心向善者，吾當有教無(wú)類(lèi)?！?/br>
    這句話(huà)林旭倒是說(shuō)得誠心誠意，他本來(lái)也不是那種信奉人類(lèi)沙文主義的頑固份子，即便長(cháng)得難看了點(diǎn)，難道妖怪什么的就因為這個(gè)沒(méi)人權了嗎？再者，神祇無(wú)論原來(lái)出身種族如何，一朝成就真神自動(dòng)被劃入神道管轄，你說(shuō)自己是人類(lèi)，那也得先問(wèn)一問(wèn)人道阿賴(lài)耶同意不。

    “哼！披毛戴角濕生卵化之輩，豈堪與我萬(wàn)物之靈的人族相提并論？尊神此言怕是欠妥吧！”

    聽(tīng)到老氣橫秋的教訓言語(yǔ)，林旭往旁邊瞄了一眼，不出早先所料，這段倚老賣(mài)老的宣言正是出自一位胡須白如霜雪的老者之口。這位一把年紀，火氣一點(diǎn)不見(jiàn)小的老爺子兩顆眼珠定定地等著(zhù)林旭，似乎是非要等他給個(gè)說(shuō)法不可。

    事已至此，林旭沒(méi)有退縮的余地，只得擺出了一副正人君子的古板面孔，說(shuō)道：

    “善我者善，惡我者惡。善歸善者，惡得惡果?！?/br>
    聽(tīng)了林旭一番毫無(wú)花巧的自我剖白，懷有質(zhì)疑態(tài)度的人們也立時(shí)啞口無(wú)言了。沒(méi)見(jiàn)人家都說(shuō)得這么直白了，一切自由心證，你還有什么好唧唧歪歪的？

    林旭話(huà)中的意思再明白不過(guò)，凡是愿意皈依我的，不管出身和人品如何，那都是好孩子。凡是不愿意皈依我的，同樣不在乎他是何等樣人，注定了是個(gè)地痞流氓，立馬拖出去槍斃五分鐘都死有余辜。好孩子有糖吃，流氓挨板子，這事其實(shí)就這么簡(jiǎn)單，只是你們想得太多了。

    林旭洞燭先機開(kāi)始著(zhù)手與興漢軍切割關(guān)系的這件事，陳涼絲毫也沒(méi)察覺(jué)到異樣，因為他最近正忙著(zhù)處理內兄薛皋的那一攤子爛事。

    這位志大才疏的小霸王，好不容易才被興漢軍的使者說(shuō)服，豫章城頭打出了降幡，一并遞上了順表。

    吳侯祝重發(fā)因為自家旗艦爆炸而離奇暴斃，陳涼近乎于白撿了一個(gè)大便宜，迅速揮師東進(jìn)席卷了江東諸郡。在此之前，薛皋在葉飛的攛掇下，采取了好歹在當時(shí)看來(lái)不失明智的墻頭草策略，一切謀劃可恥地落了空。事已至此，嚴峻現實(shí)留給他的選擇已然不多了。非要以區區數郡之地和兩、三萬(wàn)的殘兵敗將，對抗風(fēng)頭正勁的興漢軍，這事大概連剛斷奶的孩子都明白注定不會(huì )有什么好下場(chǎng)。

    薛皋這個(gè)人一貫給外人以執拗狂傲，關(guān)系很不好相處的惡劣印象，他也沒(méi)到了如某些人必須定期服用腦殘片治療痼疾的程度。既然大勢如此，縱使對興漢軍心存仇怨的葉飛，眼見(jiàn)得此情此景他也無(wú)話(huà)可說(shuō)了。人在矮檐下，怎能不低頭？

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    黃褐色的裸露巖石峭壁被沙漠中正午時(shí)分的熾熱陽(yáng)光，炙烤得猶如烤爐一般發(fā)燙。

    這片人跡罕至，位于前波斯王國內陸的戈壁地帶是許多波斯亡國奴的最后藏身之所，同時(shí)也是被林旭征募為神職人員的波斯術(shù)士高墨達的主要活動(dòng)區域。

    今天，波斯王國的遺民們一反往常白天躲避在山洞巖xue中的生活習慣，數以萬(wàn)計的人聚集在兩塊峭壁之間的荒蕪戈壁灘上，在他們的正前方是一個(gè)高大的紅色背影，正是那位引領(lǐng)著(zhù)波斯人遠離十字軍魔掌的精神領(lǐng)袖高墨達。今時(shí)不同往日，人們驚恐地看到高墨達的雙眼瞳孔中放射出詭異莫名的紅光，這不是夸張的形容詞。在此時(shí)此刻，高墨達的兩眼冒出了濃烈得宛若鮮血流淌而下的紅色光芒。

    高墨達往常那種為眾人所熟悉的睿智而平和的眼神完全不見(jiàn)了，信徒們在他的目光中，可以讀出來(lái)的是瘋狂和毀滅，以及膨脹到高墨達的身體都無(wú)法容納下的巨大野心。

    手指緊緊攥住了黃金權杖，高墨達大笑著(zhù)說(shuō)道：

    “我高墨達是所有波斯人的王，我是世間唯一的王，我是萬(wàn)王之王，一切的榮光都要歸于我。哈哈哈哈……”

    聽(tīng)聞如此狂悖褻瀆神靈的放肆言論，見(jiàn)證了這一幕的信徒們自是驚懼萬(wàn)分。如此癲狂的言語(yǔ)怎么可能出自于一位侍奉神祇的神職人員之口，難道高墨達他瘋了不成？

    “仁慈的神哪！求您寬恕我們的罪孽，拯救我們的靈魂吧！”

    當四周人們因驚恐而發(fā)顫的祈禱聲傳來(lái)，面容扭曲猙獰得全然不似人類(lèi)的高墨達，他大聲嘶吼著(zhù)說(shuō)道：

    “你們都要服從我的命令，不服從的人就要死?！?/br>
    在這個(gè)世界上，大概沒(méi)有什么比事物前后的巨大反差，更能引發(fā)人們的恐懼心理。一個(gè)美若天仙的美女在你的眼前撕下臉皮變成了一頭猙獰恐怖的異形，這種強烈對比所形成的心理沖擊，甚至比一群異形從黑暗中竄出來(lái)朝你撲出來(lái)可怕得多。往昔高墨達的寬厚安祥和彬彬有禮，與他今天的癲狂表現擱在一塊相互參照比對，不要說(shuō)那些不諳世事，只懂得哭啼的孩童，即便是心智成熟的大人們也被所發(fā)生的詭異景象嚇得手足無(wú)措。

    隨后，人們仿如看到了不知名的怪獸從黑暗的洞窟中探出頭，張開(kāi)血盆大口在向自己咆哮撲來(lái)。他們開(kāi)始本能地四散奔逃開(kāi)來(lái)，對這個(gè)形容病態(tài)而舉止陌生的高墨達避之惟恐不及。

    “……他瘋了，快跑吧！救命??！mama——”

    “愚蠢的螻蟻，瞧你干的好事?！?/br>
    這些受驚過(guò)度，哭叫呼喊著(zhù)的波斯遺民們失去了理智思考的能力，一個(gè)個(gè)只顧著(zhù)慌亂逃竄，聚會(huì )場(chǎng)面迅速演變成了無(wú)法收拾的亂局。然而，隨著(zhù)一聲超出人類(lèi)聽(tīng)力范圍之外的洪亮聲音在高墨達耳邊響過(guò)，他那雙冒著(zhù)妖異紅光的眼睛陡然之間暗淡下來(lái)，緊隨其后，高墨達整個(gè)人也像是放了氣的皮球般癱軟在地。

    這時(shí)，一束紫色光柱從天而降，緩緩將高墨達的身軀包裹在光柱中心。

    五顏六色的花瓣混合著(zhù)難以分辨的異香，空中隱隱傳來(lái)的樂(lè )曲伴奏，隨著(zhù)花瓣一并緩緩落下。終年酷熱的戈壁好似下起了一場(chǎng)彩色的大雪，場(chǎng)面華麗絢爛得恰如傳說(shuō)中佛陀講法引得天花亂墜。

    “你們必須服從和尊敬他，聽(tīng)從他的所有指令，這是你們最真摯的愿望?！?/br>
    人類(lèi)的聽(tīng)力聽(tīng)不到這段超出了正常聲音頻率的話(huà)語(yǔ)，他們已經(jīng)身不由己地遵從了命令，目光呆滯地移動(dòng)腳步，拖著(zhù)僵直的身軀來(lái)到光柱前方，開(kāi)始輪番朝著(zhù)懸浮在半空中的高墨達跪拜行禮，恰如忠實(shí)的臣民們迎接一位至尊帝王的駕臨。

    “貢獻出你們的血rou和靈魂吧！這是無(wú)尚的榮耀，來(lái)吧！”

    在無(wú)聲言語(yǔ)的誘導下，這些波斯人表情木訥地拖著(zhù)腳步，他們的眼神不見(jiàn)分毫變化猶如提線(xiàn)木偶，亦步亦趨地走向高墨達。此情此景，不禁令人心生一陣惡寒，仿如什么可怕的事情即將發(fā)生。

    097  引路

    節奏急促的馬蹄勢如奔雷，十字軍的騎兵恰似山呼海嘯一般橫掃過(guò)戰場(chǎng)，此刻在他們的前方，結陣頑抗的千多名維京武士猶如海岸邊的貝殼，當即被這片白地紅十字的海洋吞沒(méi)了，連個(gè)大點(diǎn)的浪花都沒(méi)掀起。

    短兵相接的血戰之中，一名前線(xiàn)指揮官不顧危險，抬手掀起了自己頭盔上的面罩，大聲呼喝說(shuō)道：

    “勇士們，讓我們殺光這些野蠻人，萬(wàn)能的主會(huì )感到愉悅。真正的騎士要用刀劍來(lái)證明自己虔誠吧！以馬內利！”