胡亥的笑聲猶如用鋼銼摩擦金屬制品，音色干澀而生硬，一字一句地說(shuō)道：

    “善，貧道愿替陛下分憂(yōu)，根除各地叛匪?！?/br>
    修行者不欲沾惹凡俗因果，罕有那種為了貪圖富貴賣(mài)身朝廷的異類(lèi)份子?？刹皇且驗樗腥硕伎吹闷乒γ摯季泼廊?，而是天道對那些掌握了非人力所能抗衡的特殊人群，采取了極其嚴厲的歧視性政策。

    如果是凡人動(dòng)手殺人，充其量是替自己平添一筆孽債，縱然是殺戮了百萬(wàn)千萬(wàn)之多，所有因果也都要死后到了陰曹地府再行結算。

    超出凡人范疇的修行者一旦出手屠戮凡人，那就得當心日后渡劫時(shí)來(lái)個(gè)五雷轟頂了。不是不報，時(shí)候未到，九死一生不是開(kāi)玩笑的。因而，修行者們對人間那些亂七八糟的事情是避之唯恐不及，哪肯隨便摻和進(jìn)去。若非如此，普度慈航的國師之位又豈會(huì )數十年來(lái)穩如泰山？實(shí)在是因為真正有道行的高人隱士都不愿意蹚這一灘渾水，人間的富貴榮華于他們，實(shí)乃形同浮云一般虛幻不實(shí)，對此棄如敝屣也不足為奇。

    007  中招

    盡人皆知，現任秦八十五世皇帝的死鬼老爹，就是被帶路黨葉飛從棺材里拖出來(lái)鞭尸三百，又砍了腦殼的倒霉蛋，是個(gè)畢生癡迷于長(cháng)生不老和煉丹術(shù)的終極發(fā)燒友。

    彼時(shí)，為了投自家老爹所好，連帶穩固自己的太子地位。秦八十五世曾經(jīng)硬著(zhù)頭皮讀了不少道書(shū)丹經(jīng)之類(lèi)的課外讀物，甚至在東宮里還專(zhuān)門(mén)聘請了一些神神叨叨的家伙負責向他介紹仙道情況，修了幾個(gè)爐灶用來(lái)燒煉丹藥?？烧f(shuō)比起一般人，秦八十五世也算是懂行的。正因如此，此刻他才會(huì )露出難以置信的目光。

    注視著(zhù)這位千年之前的大秦帝國皇子，而今的黑山道長(cháng)。過(guò)了好半晌，秦八十五世將信將疑地說(shuō)道：

    “黑山道長(cháng)此言甚善，可需什么條件？”

    這時(shí)，只聽(tīng)胡亥很是淡然地說(shuō)道：

    “吾別無(wú)所求，只請陛下頒授一道旨意即可?！?/br>
    圣旨這玩意在平民百姓看來(lái)是非常神秘高貴，擱在皇帝手里半點(diǎn)不稀奇，哪一天上朝他不得發(fā)個(gè)幾十道詔書(shū)下去，家常便飯罷了。

    聞聲，生出了好奇心的秦八十五世歪著(zhù)頭，詢(xún)問(wèn)說(shuō)道：

    “黑山道長(cháng)為何要詔書(shū)？”

    “我輩修士出手屠戮人命，乃是有違天和之舉，若無(wú)陛下手詔，請恕貧道不能出手?！?/br>
    胡亥這話(huà)說(shuō)得可謂義正詞嚴，皇帝聽(tīng)著(zhù)不太是滋味也無(wú)可奈何，低頭尋思了一下，他只得點(diǎn)頭應承下來(lái)，回答說(shuō)道：

    “善，朕以為此議可行！”

    雙方既然在核心問(wèn)題上取得了共識，余下的事情就都是旁枝末節，不值得深究。過(guò)不多時(shí)，這位全身裹在黑色衣料中的公子胡亥，又名黑山道人的修行者?；蛘卟环琳f(shuō)得再直白一些，直接稱(chēng)呼它的尊號黑山老妖，可謂是神態(tài)坦然地將秦八十五世所頒授的手詔塞入袍袖之內，隨即此君起身大搖大擺地告辭離去了。緊隨其后，國師普度慈航也跟皇帝告罪，說(shuō)是要回去替先帝祈福也一起走了。

    一直在旁邊伺候著(zhù)茶水的一名親信宦官此刻面露憂(yōu)色，對秦八十五世低聲說(shuō)道：

    “陛下，奴婢以為……您太輕信國師了?！?/br>
    聞聽(tīng)此言，秦八十五世的臉色頓時(shí)陰沉下來(lái)，他正在興頭上，不樂(lè )意聽(tīng)到這些逆耳之言。只是說(shuō)到底，宦官是他的家奴，哪怕是瞎擔心一場(chǎng)那也只能算是忠心護主。

    于是，秦八十五世原是訓斥的語(yǔ)氣逐漸緩和下來(lái)，說(shuō)道：

    “休得胡言！這只是一份旨意罷了，不妨事的，你且退下吧！”

    敏銳地聽(tīng)出了皇帝的回護之意，這名宦官愈發(fā)堅定了自己勸諫主上的信念，繼續說(shuō)道：

    “奴婢早年曾聽(tīng)宮中的前輩說(shuō)過(guò)，有些妖人故意表忠心前來(lái)侍奉君王，只為討得旨意替自家免除天劫，實(shí)則包藏禍心?！?/br>
    到了這時(shí)，本性多疑的秦八十五世心里也開(kāi)始打鼓，莫非真的上了大當？雖說(shuō)沒(méi)有證據指明這一點(diǎn)，可是他的直覺(jué)似乎在隱隱地贊同這個(gè)陰謀論，后悔、懊惱和不甘糾結在一塊。

    良久，當皇帝意識到木已成舟，再說(shuō)什么也遲了，他唯有強打起精神，說(shuō)道：

    “朕……知道了，你下去吧！”

    用不著(zhù)懷疑，皇帝這份終身制職業(yè)是屬于標準的高風(fēng)險高收入行當，再多的謹慎也不嫌過(guò)份。很多時(shí)候，旁人看似一句無(wú)足輕重的話(huà)語(yǔ)足夠在皇帝心底里埋下懷疑的種子，等到時(shí)間令種子萌發(fā)，結果往往是充滿(mǎn)了悲劇性的。數不清的忠臣義士都倒在這種大家可以理解的君王猜忌之下，不過(guò)凡事總有例外。譬如說(shuō)這一次秦八十五世對國師和他所推薦的公子胡亥的猜疑，不僅十分正確，而且他很難得地接受了來(lái)自宦官的勸誡。

    沒(méi)錯，這兩位大妖就是擺明組團來(lái)騙秦八十五世的，目標也不是什么金銀財寶和高官顯爵，而是那份剛剛到手的一紙詔書(shū)。

    人道運轉自有規則，天道法則不容逾矩。通常情況下，外力干涉會(huì )遭到人道和天道法則的嚴厲懲戒。正因如此，一份來(lái)自于皇帝的詔書(shū)就能輕松地把非法行為合法化。換言之，秦八十五世醒悟來(lái)得太遲，大錯已然鑄成。

    儒家先賢孔子曾說(shuō)：唯器與名，不可以假人。這句話(huà)推而廣之，即是象征著(zhù)國家行政權力的皇帝詔書(shū)也是不可以隨便給人的，這是國家為即將發(fā)生的一系列事件，提供背書(shū)的行為。

    真要說(shuō)起這份注定牽連甚廣的詔書(shū)，其內容異常簡(jiǎn)單明了，毫無(wú)玄奧之處。

    詔書(shū)中寫(xiě)明秦八十五世皇帝授權黑山道長(cháng)討伐胡虜和叛匪，頒下詔書(shū)則是證明其所有行為都是代表帝國朝廷行事，各地方官府應盡力給予配合。

    說(shuō)不得，有了這一紙護身符，無(wú)論黑山老妖今后干下多少令人發(fā)指的罪孽和惡行，人道規則也不能直接懲治它，因為這不是純粹的個(gè)體行為，而是一種典型的公權犯罪。一切的罪孽和因果，到頭來(lái)都得計算到日薄西山的大秦帝國頭上，這才叫做自作孽不可活。舉例來(lái)說(shuō)，一名歹徒手持國家的授權書(shū)從軍火庫領(lǐng)出毒氣彈，然后用毒氣毀滅了一座城市，歹徒個(gè)人的罪孽遠沒(méi)有授權他這么干的那些家伙深重。

    沒(méi)有后者的放縱，僅憑前者是無(wú)力造成如此之大的危害。玩火者必自焚，濫用權力者必將為此付出代價(jià)，這是一條顛簸不破的真理。

    假如排除掉社會(huì )道德和法律倫理等外在因素，純粹以客觀(guān)研究者的角度分析，人類(lèi)這個(gè)物種是很優(yōu)質(zhì)的煉器材料。

    大多數修行者對法寶的第一要求是通靈，或者說(shuō)要求煉器的材料本身具備一定程度的靈氣，蘊含的濃度越高越好。那么聯(lián)想到人類(lèi)自稱(chēng)“萬(wàn)物之靈”，就能明白這里面有著(zhù)扯不清的干系，人類(lèi)即便比不得鳳凰、麒麟那樣的神獸，同樣比不了傳承龍族血脈的異種靈獸，不過(guò)與常見(jiàn)普通的野獸相比，人類(lèi)的rou身還是具有相當不錯的靈氣傳導性。

    打從夏商以后，那種以人身零件作為煉器素材的方式，在修行者圈子里逐漸成為了一種不成文的禁忌。

    遙想當年，身為神裔的商代君王祭祀祖先神，普遍采取殺殉和血祭的殘酷方式，主要目的是為了祭祀先人，但也不能忽視肢解取材和剝奪魂魄的隱匿動(dòng)機。

    當來(lái)自遙遠西方的周人聯(lián)合著(zhù)天下眾多邦國，擊敗了主力與東夷糾纏的殷商，周人在宣誓得國之后，為了表示自己與前代劃清界限，開(kāi)始著(zhù)重減少殺殉和血祭，一并頒布了禁酒等系列法令。

    盡管以人類(lèi)的血rou軀體和靈魂為材料的煉制手法，日漸成為華夏文化圈的普遍禁忌，不為主流社會(huì )所容，也不意味著(zhù)這些以人體為材料的煉器技藝就此終結。

    修行者苦于煉器材料短缺，這個(gè)從來(lái)不是什么新聞，硬挺著(zhù)放棄唾手可得的材料不用，這對于那些不太在意別人看法的修行者來(lái)說(shuō)，其實(shí)是個(gè)小問(wèn)題。只要實(shí)際需求依然存在，那么無(wú)論明面上如何嚴厲禁止，暗地里的供給也絕不會(huì )停止。隨著(zhù)社會(huì )整體文明進(jìn)步，人本身的價(jià)值被愈發(fā)看重，掌握了知識的普通人極度反感將同類(lèi)視為豬羊宰割的殘暴行徑，導致那些掌握和使用這些人體煉器法門(mén)的修行者，干脆被一竿子扒拉進(jìn)魔道中人的行列里。

    遙想當年，公子胡亥在與長(cháng)公子扶蘇的奪位爭斗中落敗后，他惶惶不可終日。

    皇帝寶座爭奪戰是萬(wàn)分兇險的政治.斗爭，失敗者的下場(chǎng)基本等同于死亡。為了保全岌岌可危的性命，胡亥不得已拋棄了醇酒美人的驕奢生活出海避禍。

    在海外的一座島嶼上，胡亥遇到了幾個(gè)被先秦諸子傳人掃蕩出中原的魔道中人，經(jīng)過(guò)了一番爾虞我詐的合作與坑害之后，胡亥如愿以?xún)數氐玫搅四У纻鞒?，正式成為了一名修行者?？上攵?，跟?zhù)這樣一群前輩，胡亥學(xué)到的正是那些被主流社會(huì )嗤之以鼻，不過(guò)很利于速成的邪道法門(mén)，其中囊括了人體煉器之法。

    正所謂，冥冥之中，自有主宰。修行者的力量層次遠高于常人，根據力的相互作用原理，他們受到天道約束也就更加明顯。

    尋常人可以隨便賭咒發(fā)誓，乃至于睜眼說(shuō)瞎話(huà)，哪個(gè)修行者敢這么無(wú)恥，必然結局不是在心魔作祟下自取滅亡，再不然就是在天劫之下化為灰灰。

    常人殺人，縱然殺人盈城，除卻要結下人道因果，等著(zhù)往后的輪回中結清欠債之外，天道輕易不會(huì )干預。修行者膽敢如此胡作非為那就犯了天大的忌諱，不僅要與人道結下因果，天道也要降下天罰，藉此警示那些自以為高人一等的家伙們。告訴他們一個(gè)真理，修行者在天意面前也不過(guò)是稍微強壯一些的螻蟻罷了，沒(méi)什么好得意的。

    長(cháng)期困擾著(zhù)胡亥，也就是黑山老妖的棘手問(wèn)題正是源出自于此。魔道功法修煉起來(lái)是屬于先易后難的典范例證，這一點(diǎn)在修行者圈子里是基本常識。

    同樣資質(zhì)的人以魔道功法修煉十年，成果比修煉正道三十年都顯著(zhù)。若是修煉時(shí)間到了六十年上下，雙方的修為大致能保持旗鼓相當，超過(guò)百年之后，前期過(guò)于冒進(jìn)的魔道功法，后勁不足的先天弊端就顯現出來(lái)。倘若不借助于諸如法寶之類(lèi)的外物，受到功法牽累，他們甚至不能與自身修為相近的修行者正面爭鋒，必須要在借助外物方面下大力氣，方能補足實(shí)戰能力的短板。

    考慮到越是步入高深境界，未來(lái)想要更進(jìn)一步的難度也就越大，黑山老妖胡亥準備煉制一件威能堪稱(chēng)是驚天地，泣鬼神的魔道法寶，而煉器的主要材料就是人，需要很多很多的人。

    對那些葷腥生冷一概不忌的魔道中人而言，人類(lèi)渾身都是寶。無(wú)論是筋rou皮骨，骨髓腦髓，三魂七魄，抑或是什么紫河車(chē)之類(lèi)的邪門(mén)玩意，全都是來(lái)者不拒的上佳原材料。唯一難題是大量屠戮人類(lèi)，觸及了人道和天道大忌，務(wù)必想好脫身之道。如若不然，等不到法寶煉成之日，活動(dòng)的主持者就要被接踵而至的天劫轟殺得連渣都不剩了。

    008  天妖

    古人說(shuō)：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。然而，有法固有破也是個(gè)真理，無(wú)論多么嚴謹細致的論證體系，也經(jīng)不起有心人經(jīng)年累月地研究分析，一切系統終歸是有漏洞可鉆的。

    針對著(zhù)如何豁免天道懲戒這一點(diǎn)，魔道修士們進(jìn)行了以千年時(shí)間為單位的深入探討。作為優(yōu)秀的后繼者，老辣成精的黑山老妖胡亥清楚地認識到，這種噸位偏大的黑鍋靠自己硬扛下來(lái)，那真是白癡到家的想法，唯有移花接木方為上策。于是乎，黑山老妖透過(guò)某些渠道聯(lián)絡(luò )隱身朝堂的老妖普度慈航，臭味相投的雙方于是內外勾結，聯(lián)手對秦八十五世實(shí)施了一場(chǎng)大騙局。

    反正只需巧立名目從皇帝手中套取一紙詔書(shū)授權，此事涉及的因果便輕巧地轉移到了大秦帝國這個(gè)被人賣(mài)了還幫忙數錢(qián)的冤大頭身上，至于后面事情如何處理，那就是大秦帝國的事情，根本用不著(zhù)別人瞎cao心了。

    ............................................................

    夜風(fēng)凄凄，星光昏沉，不知不覺(jué)間，野風(fēng)吹來(lái)一片烏云，這僅有的一線(xiàn)天光也被遮蔽。營(yíng)寨帳篷間點(diǎn)燃的守夜篝火發(fā)出些許光芒，從遠方傳來(lái)的幾聲馬嘶過(guò)后，一切重又歸于靜謐。

    兩條黑影高居云端之上，一身大德高僧裝扮的普度慈航轉頭望著(zhù)全身只露一對眼珠的黑山老妖，不無(wú)畏懼地干笑了兩聲，說(shuō)道：

    “老祖，此地乃是東胡大營(yíng)，連綿百里有余。營(yíng)中兵士與掠奪來(lái)的民夫民婦合計有百萬(wàn)口之多，未知合用否?！?/br>
    隱匿了千年之久真實(shí)身份曝光，只為了讓大秦帝國替自己背下這口黑鍋，黑山老妖胡亥也算是付出了很大犧牲。此刻，它雙眼閃爍著(zhù)幽綠色的精光，嗓音沙啞干澀地說(shuō)道：

    “大善，傳本座法旨，施法起霧，切莫讓他們走脫?！?/br>
    大boss一開(kāi)口，小妖滿(mǎn)地走。諸如此等小事當然用不到胡亥自己出手，一聲令下自然有大把廉價(jià)炮灰灑著(zhù)歡去跑腿辦事。

    素來(lái)喜歡豪飲的東胡大單于禿發(fā)吉利，今夜照例喝得醺醺然，在自己的大帳里欣賞著(zhù)樂(lè )舞，一手cao著(zhù)烤羊腿，一手把著(zhù)裝滿(mǎn)了馬奶酒的皮囊，他那滿(mǎn)是血絲的一雙眼珠盯著(zhù)身姿妖嬈的舞女，著(zhù)實(shí)透出了幾分飽暖思yin.欲的yin靡氣息。

    正在這時(shí)，大帳的門(mén)簾突然被挑開(kāi)，一個(gè)身材粗壯的男人走了進(jìn)來(lái)。來(lái)到禿發(fā)吉利跟前，來(lái)人低下頭，手撫著(zhù)胸口說(shuō)道：

    “大單于，外面突然起了大霧，可能是妖物作祟?！?/br>
    聞聲，禿發(fā)吉利對這種無(wú)稽之談抱著(zhù)嗤之以鼻的輕蔑態(tài)度，漫不經(jīng)心地說(shuō)道：

    “胡說(shuō)什么，哪來(lái)的妖物？你看那些秦人跟豬羊一樣蠢，真有這么厲害的妖物，他們不早被吃光了？”

    負責值夜的這名東胡頭領(lǐng)本就不善言辭，當面被禿發(fā)吉利訓斥了幾句之后，雖然他覺(jué)得事情沒(méi)這么簡(jiǎn)單，一時(shí)間也不知該說(shuō)什么才好。

    這時(shí)，帳篷的門(mén)簾再次被撩起，在幾個(gè)彪悍武士的簇擁之下，一名全身穿戴著(zhù)獸皮衣和獸角帽的老者邁步走了進(jìn)來(lái)，一見(jiàn)面便毫不客氣地說(shuō)道：

    “大單于，你說(shuō)錯了，外面真有妖物?！?/br>
    “大薩滿(mǎn)！”

    不論是在文明高度發(fā)達，或者是原始蒙昧的社會(huì )里，掌握著(zhù)信仰的宗教人士在任何一個(gè)族群里都享有很高社會(huì )地位。諸如在當下這種神仙妖魔絕非子虛烏有傳說(shuō)的世界里生活，如果沒(méi)有靠得住的宗教人士加以指點(diǎn)，保不齊哪天就會(huì )惹出一樁吃不了兜著(zhù)走的大禍。

    驚覺(jué)了來(lái)人的身份尊貴，即便以大單于之尊，禿發(fā)吉利也即刻掙脫了旁邊陪侍的幾名女子粉臂，鄭重其事地起身跟對方見(jiàn)禮。

    這位被稱(chēng)作大薩滿(mǎn)的老者沖著(zhù)禿發(fā)吉利點(diǎn)了點(diǎn)頭，而后他轉向旁邊的值夜將領(lǐng)，說(shuō)道：

    “宇文頭領(lǐng)，去叫醒我們的戰士?！?/br>
    “遵命！”

    揮手斥退了舞女和樂(lè )師，以及其他不相干的人員。酒已經(jīng)醒了的東胡大單于禿發(fā)吉利，不覺(jué)已是冷汗淋漓而下，他戰戰兢兢地說(shuō)道：

    “大薩滿(mǎn)，真有妖物來(lái)了，那該怎么辦哪？”

    其實(shí)旁觀(guān)者無(wú)需苛責禿發(fā)吉利的表現如此不堪，即便他是個(gè)非常強悍嗜血的武士，力搏虎豹也不是吹噓出來(lái)的能耐。只可惜，妖魔鬼怪實(shí)在不是人力能夠抗衡的，作為一個(gè)凡人，禿發(fā)吉利這種發(fā)自心底的恐懼感是可以被原諒的。

    這時(shí)，面色凝重的大薩滿(mǎn)馬安微微瞇著(zhù)眼睛，說(shuō)道：

    “作法驅邪！”

    聞聲，禿發(fā)吉利欲言又止，憋不住追問(wèn)道：

    “要是驅邪也不管用呢？”

    大薩滿(mǎn)馬安甚是詫異地看了看大單于，說(shuō)道：

    “若是我出手都不行，那還不快點(diǎn)跑，在這等死??！”

    “??？”聞聲，禿發(fā)吉利驚駭地張大了嘴巴，只是發(fā)出了全無(wú)意義的一聲怪叫。隨即，他臉色煞白地返身抓起佩刀，帶著(zhù)隨從們快步走出大帳。

    薩滿(mǎn)是隸屬于上古修行者的一支，主要流行于長(cháng)城以北的草原地區，據說(shuō)是與華夏的巫出自相同源流，很善于跟大靈打交道。薩滿(mǎn)巫師很擅長(cháng)與超自然力量溝通協(xié)調，比如說(shuō)類(lèi)似于神打的降神附體就是他們的拿手好戲。

    在帳外點(diǎn)起篝火，搖起鈴鼓和旗幡，圍繞著(zhù)火堆吟唱跳躍，很快大薩滿(mǎn)馬安便進(jìn)入了降神狀態(tài)，他沒(méi)有告訴別人這次請來(lái)的是一位受到東胡部落數百年供奉祭祀的大靈，而非一位神明，反正凡人也區分不出二者的差別。當大薩滿(mǎn)再度緩緩睜開(kāi)雙眼之際，附近陸續接到警訊，起身趕到大帳前的東胡首領(lǐng)們無(wú)不是神情畏懼地低下了頭，這是對神權和超自然力量的敬畏。

    大薩滿(mǎn)馬安的目光里充滿(mǎn)了神明所特有的那種俯視眾生的冷漠與高傲，“祂”掃視著(zhù)帳篷中的人們，說(shuō)道：

    “這個(gè)妖魔很強大，你們想要免除災禍，本神需要血祭?！?/br>
    不問(wèn)可知，真神是不需要血祭的，只有那些瀕臨覆滅邊緣的神祇才會(huì )要求舉行血祭，補充自身的存在之力。

    除此以外，那些不符合神明標準的大靈，祂們同樣具有強橫的力量，少數特別強大的個(gè)體甚至會(huì )比多數神祇都來(lái)得可怕，不過(guò)祂們自身限于法則，無(wú)法直接汲取愿力轉化為所需的能量，只能依賴(lài)血祭來(lái)汲取力量。大致上只有這兩種狀況下，才會(huì )出現大規模血祭，大薩滿(mǎn)馬安請來(lái)的這位“神祇”具體是屬于何種狀況，那就不是凡人們所能知曉的秘密了。

    大單于禿發(fā)吉利作為東胡人的最高世俗統治者，這個(gè)時(shí)候他果斷地跨步站了出來(lái)，詢(xún)問(wèn)說(shuō)道：

    “請問(wèn)大神，要多少血祭？”