的足利叛軍，最后在「湊川合戰」中伏刃自盡

    。

    名將隕落，后醍醐天皇被囚，足利尊氏另立光明天皇，反正自打９代天

    皇起，日本的天皇就是在兩院統之間換著(zhù)當，可惜后醍醐不甘心退位，再次扮

    成女人逃到吉野，自稱(chēng)「南朝」，聲討叛逆，坐鎮京都的光明天皇也不甘示弱

    ，自稱(chēng)「京方」，兩邊互稱(chēng)對方為偽朝，「一天兩帝南北京」的南北朝時(shí)代來(lái)

    臨。

    南北二朝爭斗五十余年，打的天昏地暗，互相都有占上風(fēng)的時(shí)候，政府處

    于無(wú)序狀態(tài)，倭寇也就多了起來(lái)，不斷sao擾中國沿海，而這時(shí)的中國已然變了

    天，淮右布衣起于草莽，將蒙古逐回草原，張士誠、陳友諒等并起梟雄被一一

    剪除，開(kāi)國功臣看不順眼的也殺個(gè)干凈，依老朱的性子，自然容不得倭寇搗亂

    ，于是派了使者到日本問(wèn)罪，國書(shū)極其霸道，「詔書(shū)到日，如臣則奉表來(lái)庭，

    不臣則修兵自固，永安境土，以應天休，如必為寇盜，朕當命舟師，揚帆諸島

    ，捕絕其徒，直抵其國，縛其王，豈不代天伐不仁者哉，惟王圖之?！?/br>
    收到這封國書(shū)的是南朝，當時(shí)主政的是后醍醐天皇的十一子，征西大將軍

    懷良親王，這位也不是什么好脾氣，加上蒙古來(lái)襲后遺癥，充滿(mǎn)了對中國來(lái)人

    的提防和鄙視，見(jiàn)了這份國書(shū)直接殺人拘使，鑒于蒙古人的前車(chē)之鑒，朱元璋

    決定再給小鬼子們個(gè)機會(huì )，派出使節趙秩持國書(shū)而往，這份國書(shū)用詞客氣了很

    多，問(wèn)題是使節選的不好，偏偏姓趙，日本懷疑這個(gè)使臣是當初代元朝出使的

    趙良弼的后代，懷良親王直接喝令左右斬殺，趙秩廢了好大一陣口舌才解釋清

    楚自己不是趙良弼的后代，而且現而今中國大當家的已經(jīng)換人了，是明朝不是

    蒙元，懷良親王才知道弄出了烏龍，同意回使入明獻馬和方物。

    本來(lái)和和氣氣的這事也就算了，偏偏朱八八接待日本使臣的時(shí)候多嘴問(wèn)了

    一句「爾國風(fēng)俗如何」，自認華夏正統的日本使臣當場(chǎng)梗著(zhù)脖子賦詩(shī)一首：「

    國比中原國，人同上古人。

    衣冠唐制度，禮樂(lè )漢君臣。

    銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。

    年年二三月，桃李自陽(yáng)春?！?/br>
    傲慢之意溢于言表，朱皇帝惡其不恭，絕其貢獻，日本地方大名的貿易船

    因沒(méi)有大明國書(shū)也屢次被拒。

    合法貿易斷了，倭寇更不會(huì )少了，洪武十四年朱元璋再次遣使赴日，給日

    本國王「良懷」國書(shū)，意思很明白，再不聽(tīng)話(huà)，揍你丫的。

    而懷良親王回奏國書(shū)則堪稱(chēng)經(jīng)典：「臣聞三皇立極，五帝禪宗，惟中華之

    有主，豈夷狄而無(wú)君。乾坤浩蕩，非一主之獨權，宇宙寬洪，作諸邦以分守。

    蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居遠弱之倭，褊小之國，城池

    不滿(mǎn)六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中華之主，為萬(wàn)乘之君，城

    池數千余，封疆百萬(wàn)里，猶有不足之心，常起滅絕之意。

    夫天發(fā)殺機，移星換宿。地發(fā)殺機，龍蛇走陸。人發(fā)殺機，天地反復。昔

    堯、舜有德，四海來(lái)賓。湯、武施仁，八方奉貢。

    臣聞天朝有興戰之策，小邦亦有御敵之圖。論文有孔孟道德之文章，論武

    有孫吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將，起精銳之師，來(lái)侵臣境。水澤之地

    ，山海之洲，自有其備，豈肯跪途而奉之乎？順之未必其生，逆之未必其死。

    相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉。倘君勝臣負，且滿(mǎn)上國之意。設臣勝君

    負，反作小邦之差。

    自古講和為上，罷戰為強，免生靈之涂炭，拯黎庶之艱辛。特遣使臣，敬

    叩丹陛，惟上國圖之?！?/br>
    一封國書(shū)不卑不亢，有禮有節，一句「相逢賀蘭山前，聊以搏戲」就用典

    兩處，可見(jiàn)日本人對漢學(xué)之浸潤，大明立國未久，朱元璋不能冒著(zhù)重蹈忽必烈

    覆轍的風(fēng)險，最終咽了這口氣，還怕日本這狗熊脾氣再把自己子孫給惹毛了，

    于是將日本列為永不征伐之國。

    「滄溟之中有奇甸，人風(fēng)俗禮奇尚扇，

    卷舒非矩亦非規，列陣健兒首投獻。

    國王無(wú)道民為賊，擾害生靈神鬼怨，

    觀(guān)天坐井亦何知，斷發(fā)斑衣以為便。

    浮辭嘗云弁服多，捕賊觀(guān)來(lái)王無(wú)辯。

    王無(wú)辯，折褲籠松誠難驗。

    君臣跣足語(yǔ)蛙鳴，肆志跳梁于天憲，

    今知一揮掌握中，異日倭奴必此變?！?/br>
    這是朱元璋所做的，可以看出洪武皇帝心中對日本的憤懣鄙夷

    與不甘，其實(shí)按著(zhù)這個(gè)劇情發(fā)展，待得朱棣上臺日本的好日子就該到頭了，朱

    小四可不是乖寶寶，他老爹禁海，鄭和船隊六下西洋；洪武皇帝定都南京，永

    樂(lè )皇帝遷都北京；安南也是朱元璋欽定的不征之夷，他直接把安南給并成了大

    明行省，連他老爹傳給孫子的皇位他都能奪過(guò)來(lái)，日本要作死，可以試試看。

    可歷史又開(kāi)了個(gè)玩笑，日本的局勢也發(fā)了生變化，室町幕府三代將軍足利

    義滿(mǎn)在位，一統南朝，此后的日本天皇都是北朝一脈，不過(guò)南北二朝誰(shuí)是正統

    一直是日本民間爭論的話(huà)題，直到明治維新，軍國主義抬頭，因楠木正成的軍

    神形象深入人心，天皇宣布南朝為皇室正統，就這樣把自己祖宗和子孫后代都

    打上了叛逆標簽，這邏輯思維，除了日本人也是沒(méi)誰(shuí)了。

    且說(shuō)這位足利義滿(mǎn)，也就是里那位搞笑將軍，其實(shí)這位將

    軍除了在動(dòng)畫(huà)片里成天琢磨找茬想砍了一休這事是真的外，其他都是制作方杜

    撰了，足利將軍是位實(shí)「干」型的人才，干遍了后圓融天皇的女人，也深知明

    日間貿易的重要性，所以還在建文帝的時(shí)候便努力改善日中關(guān)系，嚴禁邊民入

    寇明朝，對明朝自稱(chēng)「日本國王臣源」，為表示誠意曾經(jīng)捕捉了二十多名倭寇

    首領(lǐng)獻給永樂(lè )皇帝，朱棣展示大國氣度，「命治以彼國之法」，于是這二十多

    個(gè)倒霉蛋在寧波海灘上被活活蒸死，這樣的低姿態(tài)，朱小四自然是喜歡，冊封

    「日本國王源道義」，并且賜以一枚龜形金印，明日關(guān)系進(jìn)入了蜜月期。

    待足利義滿(mǎn)死后，四代將軍足利義持覺(jué)得這樣朝貢稱(chēng)臣太跌份兒，斷了朝

    貢貿易，可這天下大勢豈是禁止得了的，迫于壓力六代將軍足利義教又重開(kāi)了

    朝貢貿易，按此下去室町幕府本可以一路順風(fēng)順水的走下去，誰(shuí)知公元４６

    ７年，「應仁之亂」爆發(fā)了。

    戰爭本以將軍繼嗣為導火索，按照支持者的不同分為東西二軍，可打著(zhù)打

    著(zhù)雙方都把大義名分拋到了腦后，往日新仇舊恨涌上心頭。反正你只要加入了

    東軍，那么你的仇人肯定加入西軍，打著(zhù)討逆的旗號前來(lái)征伐，反之亦然。就

    這樣連番廝殺，大半個(gè)日本都卷入了這場(chǎng)戰亂。

    這場(chǎng)耗時(shí)十年的戰亂，一無(wú)秩序二無(wú)理性，世間罕見(jiàn)。昔日繁華京都，變

    修羅殺場(chǎng)，不但百姓遭殃，連皇室公卿，甚至幕府也難逃此劫。幾乎所有守護

    、守護代、地方豪族全都加入了廝殺。十數家守護雖然名義上保持中立，但趁

    此機會(huì )充實(shí)軍備、擴張領(lǐng)地，也逐漸從舊的守護大名，轉變?yōu)樾聲r(shí)代的戰國大

    名。而如越后長(cháng)尾氏、信濃村上氏、肥前有馬氏等守護代或地方豪強，更是從

    此開(kāi)始了他們下剋上的歷程，日本戰國風(fēng)云就此拉開(kāi)……

    百二十九章誰(shuí)是黃雀（一）

    北條秀時(shí)說(shuō)到此處，唏噓不已，滿(mǎn)是感慨。

    丁壽與馬昊對視一眼，沒(méi)想到那