是各個(gè)部族的駐地，這些部族生活的地方一般都會(huì )做初步的防火處理。要知道，草原上其實(shí)是很容易發(fā)生火災的，尤其是夏秋季節，夏天的時(shí)候雷雨很多，雷電劈中一些樹(shù)木的時(shí)候，就可能會(huì )引發(fā)火災，如果剛開(kāi)始火勢不嚴重的話(huà)，這個(gè)季節水草豐茂，火勢不容易真正蔓延開(kāi)來(lái)。但是秋天就不一樣了，秋天的時(shí)候，草木開(kāi)始衰敗干枯，若是遇上一點(diǎn)火星子，都會(huì )迅速燃燒蔓延。在漫長(cháng)的游牧生涯之中，這些民族自然養成了一些防火的習慣。因此，一般用火摧毀那些草原上的部族，大多數時(shí)候，火勢都會(huì )被控制在一定范圍之內。另外，像是漢朝那會(huì )兒，針對匈奴的戰爭中，漢軍甚至故意放火燒毀草場(chǎng)，逼迫匈奴人遷徙。

但是，朝廷如今可不想真的燒毀草場(chǎng)，每一塊草場(chǎng)都是一個(gè)巨大的財富，每年都能生產(chǎn)出大量的羊毛，還有羊奶牛奶出來(lái)，這些都是細水長(cháng)流的買(mǎi)賣(mài)，算起來(lái)可比單純種地賺錢(qián)多了。按照朝廷的意思，在這場(chǎng)戰爭中若是立下軍功，他們就可以在草原上選擇一塊牧場(chǎng)作為賞賜，如今被燒壞了這么一大塊，還不知道什么時(shí)候才能恢復過(guò)來(lái)，頓時(shí)，即便是一幫沒(méi)什么文化的士卒，在看到焦黑的土地之后，都有些心疼起來(lái)。沒(méi)了現成的草場(chǎng)，說(shuō)不得就得耽誤好幾個(gè)月甚至是一年兩年的收成，這個(gè)損失可就大了。

不管怎么說(shuō)，朝廷大軍開(kāi)了個(gè)好頭，北戎那邊的聯(lián)軍吃了這次教訓之后，一下子謹慎了很多，或者說(shuō)，很大一部分人生出了動(dòng)搖之心，甚至，連一些鄂羅斯的軍官，這會(huì )兒也開(kāi)始動(dòng)搖起來(lái)。原本覺(jué)得這些北戎的騎兵已經(jīng)很厲害了，結果還沒(méi)正式跟絲國的大軍接觸呢，就搞出了這么大的傷亡，北戎人這邊士氣大跌，只怕?lián)尾涣硕嚅L(cháng)時(shí)間，他們只怕也要被抓住，回頭說(shuō)不定就要跟鄂羅斯大戰一場(chǎng)，而他們又聽(tīng)說(shuō)，絲國這邊絲毫沒(méi)有歐洲那邊所謂的騎士精神，即便這些軍官出身貴族，但是作為戰俘，可未必會(huì )有什么好的待遇。這里不講究尊重貴族，給了贖金就會(huì )放人這一套，這邊在面對敵國之人的時(shí)候，哪怕對方是貴族，殺了祭旗也是正常cao作。

北戎這邊也有人知道一些漢人的典故，還跟他們說(shuō)過(guò)大概在兩千年前，中原有個(gè)將領(lǐng)直接坑殺了四十萬(wàn)的降軍。這對鄂羅斯人是不可想象的，歐洲那邊常年處在戰爭之中，那等只有幾百甚至是幾十個(gè)的雇傭軍都能在戰場(chǎng)上混得開(kāi)，各國的軍隊數量加起來(lái)才多少人，而在兩千年前，居然一戰就坑殺了四十萬(wàn)人，這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)噩夢(mèng)。

被這般嚇唬了一番之后，這些鄂羅斯人就生出了一些怯意，對那些鼓動(dòng)軍隊想要攻打絲國的人難免生出了怨恨之心。早知道絲國的軍隊這么能打，他們傻了才干出這樣的事情來(lái)呢！這里可不是他們的主場(chǎng)，要是在西伯利亞的土地上，他們能夠借助于氣候和地利，將任何兇殘的敵人坑死在冰天雪地里，但是在草原上，他們可不占什么便利。

草原上的戰事對朝廷自然也有一定的影響，在得知了□□的威力之后，之前搞出這些的幾個(gè)道士立馬就被恭恭敬敬請進(jìn)了宮里，圣上對于方外之人的賞賜更是毫不吝嗇，口口聲聲都是“仙師”，毫不吝嗇就是封為什么真人，甚至是仙人，弄得幾個(gè)原本臉皮不算薄的道士都有些不好意思起來(lái)，他們本來(lái)對這些也很感興趣，因此，在圣上表示需要他們幫忙繼續研究這等火器之后，也沒(méi)說(shuō)什么這有傷天和，道家對外本來(lái)也不是以什么仁慈溫和的姿態(tài)出現的。何況，自從五胡亂華以來(lái)，游牧民族早就算是佛教的基本盤(pán)了，草原上活佛之說(shuō)盛行，雖說(shuō)依舊還祭祀長(cháng)生天，但是佛門(mén)的信仰早就已經(jīng)深深扎根其中，一度幾個(gè)教派的活佛能夠插手各個(gè)部族首腦的更替。

對于道教來(lái)說(shuō)，已經(jīng)被中原同化，教義早就與原始佛教有了很大區別的中原佛門(mén)，他們還能夠捏著(zhù)鼻子接受，這么多年下來(lái)，道門(mén)跟中原佛門(mén)之間固然依舊有著(zhù)競爭關(guān)系，但是很多時(shí)候，已經(jīng)勉強能夠算得上是道友了！可那等更接近于原始佛教，各種殘忍暴虐的薩滿(mǎn)教在道教看來(lái)，跟邪魔外道差不多，在這樣的情況下，他們會(huì )對在草原上造成什么破壞殺戮有悲憫之心才叫奇怪！

圣上對此非常滿(mǎn)意，更是又大筆一揮，給了道門(mén)不少特權，又冊封了相應教派的幾個(gè)祖師，將這幾個(gè)教派的掌教也封了真人，要不是國師，天師之類(lèi)的不好隨意冊封，圣上其實(shí)是不介意冊封幾個(gè)出來(lái)的。

顧衡沒(méi)有想到的是，因為莊子上多出了一群道士，直接叫顧巍抓住了機會(huì )，以論道之名，找了過(guò)來(lái)。

第61章

顧家這幾年是真的有些沉不住氣了,原本他們以為自己可以甘守寂寞，等待云開(kāi)霧散，到時(shí)候再大展宏圖。但是，他們很快發(fā)現,時(shí)代不一樣了！

在很多人還在埋頭讀圣賢書(shū)的時(shí)候,顧家卻是發(fā)現，當年被視作雜學(xué)的一些學(xué)問(wèn)如今居然變得火熱起來(lái)。

某種意義上來(lái)說(shuō),儒家其實(shí)是處在后退狀態(tài),當年漢武帝所謂的罷黜百家,獨尊儒術(shù),其實(shí)是儒家將百家壓制下去之后,吸收了百家學(xué)說(shuō)中的許多精華,填充到了自個(gè)的學(xué)說(shuō)之中。但是，隨著(zhù)百家的逐漸沒(méi)落，甚至是消亡,儒家愈發(fā)妄自尊大起來(lái)。這才有了晉朝時(shí)候,士人只知道清談,唯血統門(mén)第論，有本事的人反而被壓制,不得出頭。

晉朝理所當然地完蛋,儒家在南北朝期間甚至是被佛教道教吊打，如此，才算是反思了一番,又有一批精英誕生了。

等到宋朝的時(shí)候，儒家愈發(fā)奇葩起來(lái)，口號一個(gè)個(gè)喊得震天響，但是是非對錯不重要,政治立場(chǎng)才重要，前期的時(shí)候，大家還算是有點(diǎn)節cao，到了后來(lái)，那干脆是為了反對而反對，為了打擊政敵，搞內斗連割地賣(mài)國的事情也干得出來(lái)?？傊?，儒家因為自覺(jué)不管是誰(shuí)當皇帝都離不開(kāi)他們，已經(jīng)是膨脹到迅速腐化墮落了！他們已經(jīng)算不得真儒，而是犬儒。

到了異族橫掃中原的時(shí)候，除了少部分人一直抵抗到底，更多得跪得比誰(shuí)都快，要不是后來(lái)蒙元不肯給這些儒生上升的渠道，讓他們只能在下九流打滾，他們其實(shí)是真的樂(lè )意繼續捧上頭的臭腳丫子，只要肯與他們共天下就行。

可以說(shuō)，從儒家一家獨大開(kāi)始，他們的墮落就已經(jīng)是不可避免的事情了！

顧家并非那等妄自尊大之輩，他們如今大多數都沒(méi)有官身，為了為幾十年后鋪路，顧家如今就是在默默積蓄力量。這所謂的積蓄力量自然不是躲在自家書(shū)房里頭研究圣賢書(shū)，大家的天資在那里，就算是皓首窮經(jīng)，也未必真的能培養出一個(gè)大儒來(lái)。

因此，他們需要的是關(guān)注地方上的情況，保持顧家在地方上的影響力，然后