無(wú)影門(mén)邊，納木措得知了云之裳的真實(shí)身份，自然是有一番感嘆，隨后便將一行人帶入了金蠶蠱境。

    翻越一座座青翠的山峰，又從一道道被磨得十分光亮的木橋渡河，這一路風(fēng)光看來(lái)，神境里的景致之美，真是美得人癡癡如醉。如果一個(gè)人的余生能在這樣的地方度過(guò)，那還真不枉活過(guò)一場(chǎng)。

    一路走一路欣賞，沒(méi)有人覺(jué)得疲累，不知不覺(jué)間，就來(lái)到了募須神殿前。

    幾個(gè)人里，只有靈宣洛去過(guò)西天混沌谷，所以能將兩處神殿作比較。雖然混沌谷已是一片廢墟，但當年神武王朝的輝煌，痕跡還處處可見(jiàn)。

    如今再看這正統神族的支脈，募須神族的殿堂，雖沒(méi)有混沌谷那般恢弘的氣勢，整座宮殿占地也足有萬(wàn)頃，氣勢相當不凡。

    納木措向眾人介紹道：“募須神族供奉的是募須神。遠古時(shí)期，募須神住在蒼山之巔，專(zhuān)保蒼山里獵人的平安，得過(guò)他們不少香火。后來(lái)他開(kāi)始招攬自己的族民，一些窮困潦倒的獵戶(hù)聽(tīng)說(shuō)后紛紛加入，又一代代繁衍下來(lái)，就形成了今天的募須神族?！?/br>
    原來(lái)這一神族支脈是這么個(gè)來(lái)歷，眾人紛紛點(diǎn)頭稱(chēng)贊。

    納木措繼續道：“募須神建族后，曾帶族人覲見(jiàn)華夏帝，希望得到正統神族的接納，與他們和諧共處，卻因華夏帝對蠱術(shù)的忌憚，而遭驅逐出中原。募須神回來(lái)后，一氣之下親自設計出這間神廟，發(fā)誓要世居云南，再不踏足中原。此神廟共有房舍五百余間。所有斗拱門(mén)窗及細小裝飾，皆由能工巧匠用上好的紅椿木雕鑿而成。整個(gè)建筑群落的用料，均采用云南特有的細白麻石和青草石，進(jìn)行墻與地的鋪貼，和臺階踏步的支砌。凡是柱基或神臺，則用大理石漢白玉砌成?！?/br>
    順著(zhù)他手指的方向看，整座宮殿群確實(shí)石料整齊劃一，恢弘大氣。

    納木措又道：“不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，募須神殿無(wú)論在哪一處費的心思，都不及殿頂。五百多間房屋的外頂，共耗去黃金四萬(wàn)斤，特別是重檐式正殿頂，占去了總用金量的三成?！?/br>
    等走到正殿前，眾人再看，皆大為感嘆這殿堂的雄偉。除去納木措特別提及的殿頂，主體建筑上粗一估算，殿面之闊足超過(guò)了五十米，高二十七八米，格子門(mén)十六扇，扇扇洞開(kāi)，作迎客狀。

    納木措帶他們進(jìn)去，拜過(guò)高有二米半的募須神神像后，便將他們請至正殿后的杜鵑殿。

    靈宣洛見(jiàn)竹星看上去困乏，請求納木措安排個(gè)地方讓他休息，納木措便找來(lái)宮女，由她們帶他下去好生照顧，這才連同隆象，與段簫等三人望杜鵑殿而來(lái)。

    杜鵑殿屬于偏殿，是族長(cháng)平日里，與神境各部頭領(lǐng)議事的地方。

    靈宣洛看完主殿后再看這偏殿殿宇，雖然主料是紅椿木，但不少地方都配搭以竹子，令他既賞心悅目，又倍感親切。

    不過(guò)更讓他眼前一亮的，是杜鵑殿四面都被燦若煙霞的杜鵑花圍繞?；ㄩg蝶舞蜂嚶，在艷陽(yáng)下呈現一片花簇錦攢的絕美景象。

    納木措見(jiàn)他對這杜鵑花海大展喜愛(ài)之色，笑道：“看來(lái)靈留仙和我一樣，也是愛(ài)花之人。杜鵑是云南名花之一，相傳為杜鵑鳥(niǎo)因相思啼血，染紅漫山花朵而成。此花也是我女兒，香麗郡主的心頭愛(ài)。殿前這片小花圃里的花朵，就是當年由她親手栽種。她在種花時(shí)不小心割破手指，花種被血浸過(guò)，所以這里的花色相比別處，更顯嫣紅?！?/br>