胡塵夏近 邊界

    王瑗回到去卑在陰山下所轄牧地的廬帳時(shí)，日已出東南隅，天光大亮，不遠處有牧羊的少年騎馬沿著(zhù)上山的牧道將羊群趕上山頂。

    “你去了哪里？”怨她回來(lái)太晚，去卑對她不由有些少有的不悅之色。

    不過(guò)她只問(wèn)道：“你可有錢(qián)？”

    去卑從座上起身前去迎她，有些不解，她又自顧自道：“我不小心冒犯了一人，不慎闖入了他的牧界，踐踏了他的草地，按照你們的規矩要以財物賠禮道歉，我又沒(méi)有錢(qián)，你先借我一些，好送過(guò)去?！?/br>
    面對她的真摯目光，去卑心中少許嗔怪也不免即刻就煙消云散，笑道：“這又有何妨，何人敢向王子為利爭辯？他叫什么，如此不識貴賤？”

    王瑗便道：“他說(shuō)，他名為，嘉泉，你可認識？”

    她見(jiàn)去卑神色有些不自在便問(wèn)道：“他，是誰(shuí)？”

    去卑平靜說(shuō)道：“他是大太子?！?/br>
    王瑗在王城時(shí)也從侍女口中略微聽(tīng)聞過(guò)他們二人的略微微妙的關(guān)系，雖為一母同胞的兄弟，一人天然為長(cháng)子，而幼子卻獨得父母偏愛(ài)，時(shí)間愈久，這不妨讓人橫生揣測，亦或是關(guān)于單于位的得失。在匈奴，血親之間的權爭尤為激烈，而中國漢地更是屢見(jiàn)不鮮。

    王瑗一時(shí)也有些怔住，怨惱自己為何不小心就介入到這樣敏感錯綜的關(guān)系中，正想說(shuō)些什么，只見(jiàn)去卑面色已如常:“明天，我會(huì )去的，你就不必去了?！?/br>
    王瑗感激他為自己處理此事，卻也不想讓他為自己的不小心負責，正想分說(shuō)，只聽(tīng)去卑凜然說(shuō)道：“草原上沒(méi)人敢向我爭辯，我還沒(méi)有計較你晚歸的事呢?！?/br>
    王瑗只好妥協(xié)，此后便沉心作畫(huà)，與去卑也相處甚諧，夏季陰山的白日光陰長(cháng)久，太陽(yáng)朝時(shí)升起，長(cháng)夜才落，每日她都有如往常一般攜著(zhù)去卑的胡床游轉牧場(chǎng)四處尋找獨特之景。

    當時(shí)去卑見(jiàn)她尤善布色便將他常用的半舊胡床借用給她作畫(huà)，她也是到了匈奴才發(fā)現胡床十分便利，適合出行。正當她在去卑所屬牧地以身探尋風(fēng)景別致幽妙之處時(shí)，卻在此中不意見(jiàn)到一人，那曾是她的故人。

    山坡頂上是一片平緩開(kāi)闊的草原，牧草郁郁鮮嫩，在王瑗試著(zhù)喚她的時(shí)候，竹君明顯愣了一下，隨即下意識浮起的不可置信的笑容卻又忽然添了幾縷苦色。

    兩人異域相見(jiàn)，握手悲喜交加，王瑗見(jiàn)她雙臉通紅，布滿(mǎn)細褶，此刻正在打水的雙手粗糙皸裂。

    竹君與那一眾女俘的命運如出一轍，因王瑗之故，幸而在北上路中得到去卑優(yōu)待，能夠安然無(wú)恙到達胡地，然而她們也沒(méi)有王瑗那么幸運，被什么王侯選作姬妾侍御，她們或為奴婢，或配與胡人為妻，現在她從不慣苦寒生活到也會(huì )熟練牧羊了，而耕植養蠶織布之事卻漸漸生疏了。

    她向王瑗講述著(zhù)這些凄慘故事，卻沒(méi)有任何哀傷之色，而是常見(jiàn)習慣天然的平和，仿佛她生來(lái)便是會(huì )騎馬放牧的胡人。

    聽(tīng)罷這番話(huà)，王瑗不由暗暗心驚，面色漸漸低沉，羞忿低頭緊緊咬唇，竹君自知失言，連忙向她致歉，她卻止道：“馳馬牧場(chǎng)，出入氈帳，對我而言，竟然在不知不覺(jué)之間將這些做得無(wú)比熟練，習以為常，真是養尊處優(yōu)久了，便忘記自己究竟為何人了?！?/br>
    王瑗不想讓竹君尷尬，便主動(dòng)與她交談起來(lái)，問(wèn)她現今過(guò)得怎樣。

    竹君便說(shuō)起漢地與匈奴之間生活的異同來(lái)，言辭之間并沒(méi)有什么抱怨，只道：“匈奴不同漢地，也不是漢人想得胡人隨便便能隨水草而生、自由自在那樣。為了能養出更多牲畜，家中男女老少各有分工，互相協(xié)作，秩序井井有條。而你不要看匈奴女人彪悍，無(wú)漢女?huà)D德約束，可她要照顧家庭并無(wú)內外之分，天時(shí)艱苦，負擔比漢女繁重更甚，一天十分忙碌。

    放牧并不言說(shuō)，我每日幾乎要擠奶兩到三次，還要制作奶酪、釀酒，又要照顧牲畜，給它們剪毛，胡人并不織布，但要將皮毛制成氈子、衣物、帳幕、繩索不是件容易的事，有時(shí)還要去狩獵，采摘菌菇，將這些拿去交易，若是一年無(wú)成，為了生存，這些匈奴男人還要一次又一次地對外劫掠，不光搶掠漢人，最多的便是抄暴鄰近部落?！?/br>
    “我現在就是在給牛羊打用飲水，只有山上的泉水最是甘美，人也可飲用，回去后還要檢查棚圈有無(wú)破損，準備牛羊夜晚填草，做飯，爐子添火，烘烤馕餅……”

    正當王瑗想握住她的手細看時(shí)，竹君卻下意識地后縮，雖未得見(jiàn)，卻已先聞。

    竹君同樣也要在牛圈羊圈里收集畜糞作為燃料，即使用心清理，衣服上也會(huì )沾染惡味，天長(cháng)日久，久久不散。

    王瑗來(lái)到匈奴后也知道這些牲畜糞便曬干后便可作為燃料，拾糞這也是竹君日常如同擠奶的工作。即使匈奴人也會(huì )砍伐林木作柴，但他們更慣于使用畜糞，因這俯拾皆是，容易便宜，是匈奴人或者生活在邊境的漢人心中最好最穩定的燃料。

    竹君從草地上站起來(lái)，整理衣著(zhù)，忙笑道：“我還要去打草，就不多聊了?！辈坏韧蹊ケ阕?，走了數步卻又轉身，沉默好久對她說(shuō)道，“我們這些姐妹流離千里，平日都難以見(jiàn)上一面，如今我唯一難過(guò)的就是身邊連鄉音都聽(tīng)不到，我自知你我如同云泥，怎敢強求，若你心中有我，便常來(lái)看看我，陪我說(shuō)說(shuō)話(huà)吧?！?/br>
    王瑗見(jiàn)她現在才落下一滴淚來(lái)，心中悔恨難過(guò)，哽咽著(zhù)答應了，竹君這才復又笑著(zhù)離去。

    她按下感嘆，并無(wú)目的地漫游，看到不遠處草垛也多了起來(lái)，而剛被割過(guò)一茬的草根則冒出點(diǎn)點(diǎn)新芽，身邊的匈奴侍女告訴她草原夏季短暫，等到秋冬雨雪前，牧草漸黃之際，就要準備牛羊過(guò)冬儲草，那時(shí)草料就會(huì )堆得房前屋后都是，而今年水草豐潤，長(cháng)得十分肥美，對于牧民來(lái)說(shuō)便是一個(gè)豐年。

    忽然聽(tīng)得耳邊流水相擊玉響，清脆動(dòng)人，她轉過(guò)一片樹(shù)林，風(fēng)景豁然開(kāi)揚，果然得見(jiàn)一方清泉，她尋找水邊的大石，正想放下胡床，耳邊又傳來(lái)一道沉沉聲音，十分熟悉，正是嘉泉。

    “看來(lái)我在何地都可有人侵進(jìn)?！?/br>
    她有些尷尬，想及之前不慎誤入了他的牧地，正想抱歉，表現得親和一些，以示無(wú)害，嘉泉目睹她手中胡床，便道：“你來(lái)做什么？”

    她站在原地，回道：“我只是來(lái)觀(guān)察風(fēng)物，太子為何又在此處?！?/br>
    嘉泉了然一笑，指了指他不遠處的坐騎：“巡視牧場(chǎng)后，來(lái)此處飲馬，不想就與遇見(jiàn)?！?/br>
    與其他胡人粗狂不同，嘉泉與去卑十分相像，有著(zhù)相同血脈的容顏，面貌與其同樣堅實(shí)緊狹，去卑此時(shí)尚有稚態(tài)，而他皮膚黝黑細密，更具英朗之氣，此時(shí)正望著(zhù)泉邊一片在風(fēng)中微微低伏的茸茸雪白荻花。

    二人互相致意，王瑗見(jiàn)他右手著(zhù)肩，頷首躬身之姿也是從容之極。

    嘉泉目向她所攜帶的畫(huà)具問(wèn)道：“既然是欣賞風(fēng)景，又何必帶上無(wú)關(guān)贅余之物?！?/br>
    王瑗便解釋道：“這是作畫(huà)所用?！?/br>
    嘉泉像是頗有興致，便想請她為他展示一番，王瑗不好拒絕，便承應下來(lái)。

    她走了幾步，到其開(kāi)闊之處，看好了遠處其中一山，選好角度，擺開(kāi)畫(huà)具，將畫(huà)板放置在雙腿之上，俯首開(kāi)始勾勒，見(jiàn)兩人皆是沉默無(wú)語(yǔ)，便邊畫(huà)邊說(shuō)起來(lái)：“作畫(huà)為了避免因為臨摹粉本畫(huà)譜而致于陳陳相因、因循守舊的弊端，畫(huà)家主張師法自然?？赡苁且驗楫?huà)具在外不易攜帶使用的緣故，大部分畫(huà)師只是飽覽名山大川之后，回家后憑借記憶下筆，因此如我一般臨淵摹筆之人很少?？墒菤庀笕f(wàn)千，光影瞬息變化，人怎么可能記住所有細節，然后只能憑想象編造，可謂差之毫厘，失之千里，不能夠還原真實(shí)的模樣神采，而給后人留下錯誤的示范，那么寫(xiě)生就能夠及時(shí)記錄，對練習上色技法也有幫助?！?/br>
    嘉泉在她身后觀(guān)察，見(jiàn)那畫(huà)筆在她手中于畫(huà)面上迅速游走，翻飛靈巧如同蝴蝶，時(shí)而筆走游龍，時(shí)而駐筆思考，畫(huà)稿線(xiàn)條雖然簡(jiǎn)單，但已可看出溫柔敦厚，寬容博大，內涵深沉，平靜富有力度之感。陰山山脈沒(méi)有一座高山，她一外鄉之人卻能掌握其神韻。

    他道：“離此地不遠處有一石間巖畫(huà)，倒有你畫(huà)面韻味?！?/br>
    王瑗問(wèn)道：“巖畫(huà)?”

    嘉泉道：“正是我等先人在遠古時(shí)留下的遺跡?！?/br>
    他見(jiàn)王瑗來(lái)了興趣，便道：“這還是我們在打獵時(shí)不經(jīng)意發(fā)現的。沿著(zhù)河水往東，再沿著(zhù)石崖山之西往北走，再去北地五百里，山石之間，其黑壁上，有仿佛是自然形成一般的圖畫(huà)，如若虎馬，粲然輝煌?！?/br>
    王瑗擱下筆，待畫(huà)面墨跡干后再畫(huà)，道：“想不到在這華夏所說(shuō)邊陲蠻夷之地，也有先民古跡，可見(jiàn)蒼天不獨厚愛(ài)中土，所謂禮樂(lè )優(yōu)越，天下中心之論，可謂繆矣，可以遠矣，即使在風(fēng)雪苦寒之地，依舊會(huì )有草綠花榮，若有機會(huì )，我定要往前一觀(guān)?！?/br>
    嘉泉很是訝異：“你會(huì )如此想嗎？”

    王瑗道：“有何怪異之處？”

    嘉泉道：“漢人，即使賤同奴婢，也會(huì )對匈奴的尊貴長(cháng)者嗤之以鼻，不知何故，你們漢人仿佛天生就瞧不起四周之民，視同牛馬，從前你們派來(lái)匈奴的長(cháng)官中郎將，也是自命矜貴不凡，一幅高高在上的面孔，肆意驅使我們有如奴仆，為何你卻與他們不同？”

    王瑗低頭看著(zhù)墨色稿本，良久才道：“從前，我也是此中之輩，打死家中的夷狄奴仆，只是隨心而為，可是，當我淪落此地，我忽然明白，我不過(guò)只是以陵壓他人為業(yè)的國家的擁躉，仗勢欺人而已，所謂皮不之存，毛將附焉，道義不修，當其覆滅之時(shí)，失道寡助，只會(huì )落得個(gè)零落成泥下場(chǎng)，天理循環(huán)，本因如此，如果此時(shí)還怨天尤人，再蹈覆轍，豈不是冥頑不靈，執迷不悟，自取滅亡。經(jīng)書(shū)中說(shuō)天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，可這國家為何反其道而行之，難道是在每一個(gè)人出生那一刻就已注定的嗎？后來(lái)我才明白，一個(gè)人在出生的時(shí)候，混沌無(wú)知，只會(huì )亦步亦趨模仿，不論善惡，漢人之所變成這個(gè)樣子，還是這片生長(cháng)的土地已是罪惡的泥淖，才會(huì )遍地盛開(kāi)惡之花，義人怎能存焉?！?/br>
    嘉泉看向王瑗，她只是淡視天邊流云：“禁閉封鎖帶來(lái)愚昧狹隘，極權固化尊卑貴賤，這樣的法家之術(shù)發(fā)微于秦時(shí)，即使國滅而術(shù)卻不滅，漢承秦制，此術(shù)傳于后世，變本加厲，流毒至今，導致人人相害，這才是中國諸夏、漢室廟堂自大自傲，卑賤四方國家種族之根源，而非個(gè)人專(zhuān)有，而非一朝一夕之功也?！?/br>
    她放下畫(huà)板，站了起來(lái)，看向遠方：“這片土地，這片山水，如此美麗，其本無(wú)罪。病入膏肓，總有逆轉丹行之機，人心浸yin此術(shù)，藥石無(wú)靈。人的欲望催化了極權，極權異化了人心，罪魁禍首終究還是人，是這樣的族群選擇了這樣的道路，就不要怨恨為何今日得不到善待?！?/br>
    嘉泉一時(shí)愕然，她又說(shuō)：“我真心祝愿你們也不要走上我們這樣的道路，而是要時(shí)刻懸心，引以為鑒?！?/br>
    他道：“你本應怨恨匈奴，卻反而祝福我們，真是有趣?！?/br>
    王瑗道：“當初昭君只是幽閉漢宮之怨女，可是匈奴之子于歸，百兩御之，以禮相待，成就了她的美名，能與衛霍相提并論，衛霍之功也不過(guò)如此，比較兩種不幸，自然是漢恩自淺，而胡恩自深?！?/br>
    嘉泉又問(wèn)：“常人都應以國自豪，愛(ài)國為榮，為何還在我一個(gè)異族面前貶低，甚至是痛恨她呢？徒然引人嘲笑，讓人看不起漢人。從前的漢使蘇武即使枕臥冰雪，也從不向我們屈膝折節，讓我們的單于也佩服他的有忠義?！?/br>
    她卻反問(wèn)嘉泉：“子為父隱，為尊者諱這種符合《周禮》的春秋大義難道就是正確的嗎？”她不等嘉泉回答便道，“這種春秋大義不過(guò)只是助長(cháng)極權權威的臣仆，法家暴論的先聲，一個(gè)自古以來(lái)根源上就崇尚奴性專(zhuān)制的丑惡國族，讓其國民卑躬屈膝，養成恐怖告密阿諛諂媚之風(fēng)，喪失為人尊嚴，又有何榮之有？?！彼聪蚣稳?，雙目堅定，“所謂愛(ài)之深，蘇子之所以剛正而不成為幫兇為害母國，因而恨之切，我的所謂亂臣賊子之言真的只是妖言惑眾嗎？出于這點(diǎn)，我并不認為我是你們口中可以看不起的叛徒。錯的是人，而不是土地?！奔稳l(fā)現她說(shuō)到此處神色忽然寧靜下來(lái)，目色也變得溫柔起來(lái)，她說(shuō)，“況且，還有人，在那里等我，所以，我還要更加努力，為之付出一切也在所不惜?！?/br>
    嘉泉道：“既然你說(shuō)漢恩自淺，胡恩自深，你為何還有離去之心，難道就不能留在匈奴，難道就不思圖報嗎？”

    王瑗道：“君之國家，人民玉帛應有盡有，牛馬毛皮氈革，數不勝數，我為一女子，能拿什么作為報答，而我的國家還在等待救贖，不能期望外人來(lái)救，而要必須自救，我必須要回去，我做不了，還有我的女兒，孫女，無(wú)窮之后代?！?/br>
    他道：“盡管如此，總得要一些吧?！?/br>
    她不假思索，道：“當我的國家得道多助，斬斷舊惡，不去貽害他人，這也是報答?！?/br>
    嘉泉輕輕笑了，他向泉邊濕潤的泥灘走了幾步，向王瑗道:“可我匈奴并不是你想的那么美好……從巖畫(huà)可知，我們匈奴人已經(jīng)在這里生活很久了?！?/br>
    王瑗點(diǎn)頭，嘉泉北望聳立的陰山山脈：“我也不知匈奴起源之地究竟為何，可我們的名字一旦出現在你們漢人的史書(shū)之中，就已經(jīng)在陰山左右，可見(jiàn)陰山是匈奴天然的生存生長(cháng)之地。陰山東西橫亙，形如屏障，隔絕了匈奴與漢地，雖然我們屢次失去陰山，可又屢次奪了回來(lái)，如果陰山不對匈奴意義重大，我們也沒(méi)有必要這樣反復來(lái)去?！?/br>
    王瑗回道：“陰山南麓河水充沛，青草樹(shù)木得水汽滋養，欣欣向榮，與之漠北，可謂大相徑庭?！?/br>
    嘉泉點(diǎn)頭：“陰山在天下眾多的山川之中，只是一座毫不起眼的小山，人們對此知之甚少，可是就是這樣的一座山，卻能讓大氣磅礴奔騰的河水流到陰山腳下后，改變流脈，緩緩東流。陰山之北少雨，沙礫遍地，只適合野草生長(cháng)，而陰山之南則與之不同，氣候多雨，又有河水從旁流過(guò)，土壤最為肥美，如同膏腴，可耕可牧，草木茂盛，中多禽獸，生機勃勃，甚至只需要在地表淺淺一掘，就能出水，而且河水數次泛濫改道，也在南麓留下了眾多湖泊，美不勝收?！?/br>
    他又反問(wèn)：“你知道陰山為何得名？為何這樣美的一個(gè)地方會(huì )有這樣陰森的名字?！?/br>
    王瑗道：“莫不是陰山下常年戰火連綿，白骨曝露于野，風(fēng)聲蕭肅，恐怖可怕，因此得名？”

    嘉泉道：“那為何在此膏腴之地會(huì )有戰爭？”他仿若自問(wèn)自答，“在每一個(gè)國家和族群的邊界焉能不有戰爭，為了生存，雙方不得不戰。你們漢人覺(jué)得我們身處陰山之南，對你們造成了威脅，就千方百計想把我們趕回漠北，在這樣美的地方，修建像疤痕那樣丑陋的長(cháng)城烽燧堡壘，人為制造藩籬邊界，一勞永逸地，杜絕我們的侵略?！?/br>
    嘉泉又道：“匈奴不是天生生活在陰山腳下，沒(méi)有哪一塊土地天然屬于誰(shuí)，有誰(shuí)能夠理直氣壯宣稱(chēng)這塊土地自古屬于某人呢？因為自稱(chēng)是上天之子，便能占據于天下中心，而將他人置于一隅？我們的先世，你們稱(chēng)之為的戎狄，曾與華夏雜居而處，已有很久的歷史了，這片土地，最先并不是漢人獨有，天下萬(wàn)族萬(wàn)國，為何只剩一族一國，我們只不過(guò)是因失敗而被趕到此山窮水惡之處而已，我們難道也不喜愛(ài)肥沃的土地，溫暖的氣候嗎？”

    “沒(méi)有人天生喜歡戰爭，可是生存逼迫我們必須翻越陰山，才能求活。陰山之南可謂真是得天獨厚，可陰山之北，只有氣候溫暖的時(shí)候，水草才會(huì )豐美，羊肥馬壯，此時(shí)才可媲美南側，這時(shí)我們安居草原，很少襲擾，可是等到氣候寒冷的時(shí)候，全年少雨，長(cháng)冬冰雪覆蓋草場(chǎng)，人畜飲食短缺，牛羊因此受寒凍死，急劇減少，有時(shí)甚至可以稱(chēng)得上是滅頂之災，我們不得不南下遷徙，掠奪抄刮，有時(shí)草原一個(gè)部族的興衰便由上天主導，因此我們崇尚天空，希望他能賜福保佑免災?！?/br>
    “這座高墻可能會(huì )在草原天氣美好的時(shí)候得到效驗，但是，一旦遇到天災，即使漢人將長(cháng)城修得比天還高，我們依然能夠輕輕翻越過(guò)去，然而，長(cháng)城真的只是為了防備我們嗎？”

    “那你認為是在防備我們嗎？”王瑗道。

    嘉泉道：“我聽(tīng)聞貴國史書(shū)有防民之口甚于防川一句，難道不是嗎？我相信你痛恨我們的擄掠，但你可能不會(huì )相信，有多少民眾究竟是被我們擄掠來(lái)的，還是因為不堪苛稅欺壓想要越境逃難的呢？你們將這種行為冠以悖棄君父，憎恨家國的惡名，將想要出走的人困在道義的樊籠中，卻又向往周公吐哺，天下歸心，這又是出于何種考慮呢？我又聽(tīng)聞?dòng)械啦恍?乘桴浮于海一句，他們又將如何對圣人定罪呢？?！?/br>
    默默看向眼前草原，王瑗像是想到什么，道：“邊界只有氣候殊異的天然分界，企圖用物力隔絕兩地，阻止人們就像大雁因氣候寒暖為了生存不得不天南海北的自由遷徙，即使這座墻，比天還高，又怎么能夠得逞。防內甚于防外，攘外必先安內，為了江山千秋萬(wàn)代，便將人民和外族都視為仇讎……”

    “怎么，你還要走嗎？”她聽(tīng)到他忽然冷笑。

    王瑗道：“即使此地如此完美，我還是有非去不可的地方?！?/br>
    嘉泉又談起此處水文：“你眼前所見(jiàn)并不是陰山真實(shí)的面貌，黃河在陰山下流，豐水期河水泛濫，河道變更不定，只有在枯水時(shí)才能耕種。黃河定期泛濫沖來(lái)的泥沙成為帶來(lái)富饒的肥沃土壤，可這同時(shí)也是危機，沉積的泥沙使得兩岸土層高于河面，使得河水難以用于灌溉。河水雖多，卻只能望河興嘆。

    我常年在田野河道之間觀(guān)察地勢水流，想要找出修渠將水引到高處灌溉之法，可是終究不得要領(lǐng)……”

    王瑗突然打斷他：“匈奴人也有邊界嗎？”

    嘉泉回道：“我們乃是你們眼中的蠻夷，大多只有牧界，論起集權之術(shù)，又怎么會(huì )像圣朝一樣的高明呢？冒頓單于曾以個(gè)人魅力以及強大武力統一諸部，合為聯(lián)盟，可是待人死后聯(lián)盟便立刻分崩離析。再說(shuō)，長(cháng)城之類(lèi)只會(huì )阻礙我們馬蹄前進(jìn)步伐，就像大海的航船一樣，它會(huì )喜歡阻礙它遨游的礁石嗎？

    曾經(jīng)在與漢朝的戰爭中，我們失去了陰山，不得已北遁漠北，因此我們過(guò)此地無(wú)時(shí)不哭，咬牙切齒都想要奪回陰山，后來(lái)你們的皇帝將昭君公主嫁與我們的呼韓邪單于，單于趁機想要以為漢朝保衛塞上陰山為由奪回故地，最終卻被你們識破而只能作罷。

    陰山之南曾是冒頓單于的苑囿，是我們南下聚集、制作弓矢之地，我們在這里修建了眾多的城池，將來(lái)，我必然能夠恢復當年冒頓單于接見(jiàn)四方貴人使者，修理政事、決斷軍機的王庭的偉大榮光?！?/br>
    他看向王瑗：“就像你為了搜集絕美之景用以制作草稿，完成一個(gè)完美作品，必須要有不惜超越奇險之處的決心與勇氣，否則就永遠無(wú)法得其精妙之處，對物如此，對人，也是如此?！?/br>
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