都敢殺，我還以為他們都瘋了?！?/br>
“那是自然。他們可以挑唆百姓，是因為百姓不夠聰明，覺(jué)得冥思教的神明真可以保護他們?？删烤故侨耸枪?，吹噓的人自己總是知道的。他們因為利益誘惑，占據一方地頭，但百姓相挾，但終究不夠安穩?！?/br>
方拭非說(shuō)：“為什么？因為秦朝只有一個(gè)陛下。朝廷若真發(fā)狠，要派兵鎮壓，將這邊的人都打成造反的亂民，區區一縣百姓算得了什么？不過(guò)都是些手無(wú)寸鐵、毫無(wú)抵抗之力的平民而已。到時(shí)候都是一個(gè)死。能與朝廷交好，意味著(zhù)安全，意味著(zhù)財富，同時(shí)也意味著(zhù)權力。他們?yōu)楹尾唤邮?？怕是都要?lè )瘋了吧?！?/br>
顧澤長(cháng)說(shuō)：“總不會(huì )真要與他們談判吧？”

“那怎么可能？煽動(dòng)無(wú)知百姓，謀害朝廷命官，是死罪，這些人往大了說(shuō)，是忤逆叛賊。大秦界內，我本國國土，為何要與區區逆賊談判？叫朝廷顏面何存？”方拭非說(shuō)，“何況這些都是什么人？你縱容他一時(shí)，他便能得寸進(jìn)尺，如跗骨之蛆，叫你無(wú)法擺脫。對付他們，只能狠，不能忍。寧愿殺了所有執迷不悟之人，血流成河，也絕對不能再養癰成患，拖累一國?！?/br>
葉書(shū)良點(diǎn)頭：“殿下，你不懂此事嚴重性。何山縣的問(wèn)題，已不是區區教派相爭了。這邊的百姓被蠱惑驅使，無(wú)法分辨是非對錯，如同癔癥，不可繼續泛濫。凡有反心之人，皆是如此作為。自古以來(lái)，都是嚴刑斃之，以儆效尤?！?/br>
方拭非補充形容：“就是殺掉后掛城頭的那種?！?/br>
林行遠：“如是在軍中，敢有人教唆挑撥。別說(shuō)能造成今日的局面，稍有端倪，直接就人頭落地了。不管是誰(shuí)，朝廷都不會(huì )多說(shuō)一句?！?/br>
顧澤長(cháng)被他幾人血腥描述震住了。沒(méi)料到向來(lái)溫和的葉書(shū)良也會(huì )說(shuō)出如此狠戾的話(huà)來(lái)。

顧澤長(cháng)問(wèn)：“那到時(shí)候他們發(fā)現我們騙他，豈不是更生氣？我們身在何山縣，是否會(huì )有危險？”

葉書(shū)良說(shuō)：“我可什么都沒(méi)說(shuō)，全是他們自己想的。送來(lái)東西，我也推辭過(guò)了，只是盛情難卻啊?！?/br>
方拭非鼓掌：“葉郎中說(shuō)得對！您出馬就是不一樣。小輩先前真是慚愧?！?/br>
葉書(shū)良謙虛說(shuō)：“哪里哪里?！?/br>
林行遠：“……”

他錯了。無(wú)恥真是你們戶(hù)部一脈相承的傳統。只是有的人藏得深而已。

第52章廟會(huì )

葉書(shū)良弄來(lái)了這么多吃的東西,他們那點(diǎn)魚(yú)就顯得可有可無(wú)。然而rou類(lèi)總歸是比較貴的,加上顧澤長(cháng)興致高,它依舊被寶貝一樣地供起來(lái)。

方拭非等人把東西都整理好,放進(jìn)一個(gè)屋里。

眾人重新做好飯，又吃了一頓。

方拭非坐在院子里悠閑打扇：“我猜,很快我們就能請到做飯的廚子了?！?/br>
葉書(shū)良道：“還是不要請了?？h里最近沒(méi)什么好忙,我們可以應付得來(lái)?！?/br>
這種時(shí)候叫過(guò)來(lái)的人，不知道是什么心思?？赡芫褪菍Ψ讲暹M(jìn)來(lái)打探消息的。

方拭非點(diǎn)頭。

翌日，方拭非也見(jiàn)到了冥思教的人。

來(lái)的是兩位沒(méi)有剃度，穿著(zhù)居士服的居士。對方既然號稱(chēng)是佛教分支,禮儀與打扮，還是從佛教。

他們給葉書(shū)良帶了些牛rou過(guò)來(lái)。

站位稍后的人率先上來(lái)，要把牛rou遞過(guò)去，被前排那人擋下。他先送上醬料跟腌制的小菜，再把牛rou遞過(guò)去。牛rou有生有熟，分作兩個(gè)紙包，這樣的天氣不好久存，所以給的不多。

葉書(shū)良淡淡地應了,東西也干脆地收了，讓侍衛拿過(guò)放到一側。

前頭那居士又熱情地問(wèn)他在何山可縣有什么不便之處，可以盡管找縣民幫忙?？h里有很多的信眾教徒,大家和諧相處，熱情好客。只是這里的百姓多數并不識字，也不識禮,如果冒犯了，希望不要怪罪。

就這居士的認知來(lái)說(shuō)——當然也是絕大多數人的認知——收了錢(qián)，自然就是友好交流開(kāi)始的象征。漢人從古至今，都是崇尚禮尚往來(lái)的。大庭廣眾，眾目睽睽下，他們送了牛rou，那葉書(shū)良等人能送什么呢？不需要什么，友好就夠了。

葉書(shū)良雖然表現得冷淡，可考慮到先前在何山縣的惡劣行徑，這也算不上什么。他的不情愿，更能表現出朝廷的意圖與他個(gè)人相違背。

方拭非笑吟吟地看著(zhù)那位居士。

從方才可見(jiàn)，這些人的確是做了功夫來(lái)的，禮記云：“獻熟食者cao醬齊?！?。向人送東西，自然是有先后順序的規矩。

如今書(shū)本價(jià)錢(qián)昂貴，念過(guò)書(shū)，會(huì )識字的人實(shí)在不多。的確是有許多不懂禮，無(wú)論是普通信眾，還是代發(fā)修行的居士，或是正式皈依的僧尼，都不善習四書(shū)五經(jīng)。

畢竟年紀大了嘛。

他們二人這通舉動(dòng)，不管是先前商討好的，還是臨時(shí)出錯的，都可以看出他們對官員的重視，叫人心生好感，這樣就夠了。

顧澤長(cháng)并不習慣與這些人打交道，也怕出了差錯，把握不好分寸，提前激化了雙方矛盾。便低調地立在一側，假裝自己身份低微，不是五殿下。

他小聲說(shuō)：“我第一次看見(jiàn)和尚給別人送rou的?！?/br>
方拭非推了他一把。

佛家說(shuō)不可吃葷辛的菜，是怕口氣腥臭。但中表示，是可以吃rou的。只是不吃豬rou、人rou、蛇rou、馬rou、象rou，以及三種不凈rou。但牛rou跟豬rou是可以吃的。直至梁武帝蕭衍，他信奉佛教，才提出了不吃rou的說(shuō)法，后來(lái)慢慢推行開(kāi)去。

可如今是大秦啊，人別朝皇帝提出的要求，還不許人不遵守嗎？何況這冥思教……本也不是正統的佛教，講究這些無(wú)所謂的是要做什么？

就方拭非這樣的rou食愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，不吃rou的人生……是多么痛苦又無(wú)趣的人生！

那居士似乎是聽(tīng)見(jiàn)了，他笑道：“過(guò)兩日城中準備秋祭，祈福豐收平安，所以家家在做準備。何山縣不比京城，臨海而居，每年都有狂風(fēng)肆虐，暴雨驟傾，導致顆粒無(wú)收，民不聊生。如今夏季將過(guò)，海邊又開(kāi)始起風(fēng)。自然有漁民跟農戶(hù)害怕，這幾日已經(jīng)不出海打漁了?！?/br>
“這個(gè)本官清楚?！比~書(shū)良指向方拭非，“這位小友也是南方人，與我講過(guò)不少?！?/br>
居士頷首：“是，為了懇求神佛庇佑，以免除災厄，幾名農戶(hù)便殺了牛，將rou跟頭送到寺廟來(lái)?？伤聫R已經(jīng)準備好了祭祀用的供品，如今天氣潮濕悶熱，這rou又不便久存，主持思忖后，覺(jué)得原本這牛就應該是歸朝廷管，便命我將rou送過(guò)來(lái)了?！?/br>
一頭牛價(jià)錢(qián)昂貴，尋常人家根本不是拿來(lái)吃的，都忙著(zhù)用來(lái)犁地干活。即便是顧澤長(cháng)一類(lèi)的皇族子弟，也只有在祭祀的時(shí)候才能吃上牛rou。隨意吃牛，是要被縣衙抓起來(lái)處罰的的。

加上如今年歲不好，處處