小白兔…

    突然間，森林里的精靈出現了…

    精靈對熊和小白兔說(shuō)：“我可以分別達成你們三個(gè)愿望！”

    好色的熊于是興沖沖搶著(zhù)說(shuō)：“我要變成一只英俊的熊！”

    換小白兔說(shuō)：“我要一頂安全帽！”

    精靈完成了牠們的心愿！

    熊接著(zhù)說(shuō)：“我的第二個(gè)愿望，我要這森林里的所有母熊都只愛(ài)我一只熊！”

    小白兔則說(shuō)：“我要一輛摩托車(chē)！”

    同樣地精靈也完成了牠們的心愿！

    熊的第三個(gè)愿望：“除了我以外，我要森林里其它的熊全都變成母的！”

    .說(shuō)完便暗爽得不可自拔。

    這時(shí)小白兔已把安全帽戴上，發(fā)動(dòng)機車(chē)后，便說(shuō)出牠的第三個(gè)愿望：“我希望那只黑熊壞壞變成GAY！”

    說(shuō)完后，小白兔立刻騎著(zhù)牠的摩托車(chē)揚長(cháng)而去了。

    因為這種占有欲和獨占欲，華族人的歷史就是男男女女不忠的歷史和背叛的歷史。

    華族女人保證自己的基因得以傳遞的方式是強烈的“嫉妒”心理。如果有可能的話(huà)，她們會(huì )要求自己獨占性伴侶，不允許別的女人碰自己的男人，這樣這個(gè)（些）男人就會(huì )只專(zhuān)心照顧自己的孩子。盡管如此，在這一點(diǎn)上由于男女自身生理上的區別，還是出現了男尊女卑的社會(huì )現象。因為一個(gè)優(yōu)秀的男人可以cao幾千甚至幾萬(wàn)個(gè)不同的女人并讓她們受孕；然而一個(gè)女人再優(yōu)秀，就算能占有很多男人也只能為其中幾個(gè)到幾十人男人生孩子。像華族的一個(gè)分支里就曾經(jīng)出現過(guò)一個(gè)成吉思汗，他的jingzi灑遍了亞歐大陸。時(shí)至今日，至少有1600萬(wàn)男人是成吉思汗的子孫。但就算是歷史上再成功的女人如武則天，也只能生那么幾個(gè)兒女。

    這一點(diǎn)現代的科學(xué)家也發(fā)現了，如果男人有機會(huì )與其它女性性交，那么“不應期”就會(huì )大大縮短，甚至消失，馬上雄風(fēng)再起又可以再干一炮了。因為短時(shí)間內和同一個(gè)女人多干幾炮對于繁衍后代沒(méi)有意義，然而如果與其他女人zuoai則大大地增加了產(chǎn)生后代的可能性。

    科學(xué)家還給這種現象起名叫柯立芝效應。這個(gè)名字來(lái)自于一個(gè)老故事，據說(shuō)美國總統柯立芝和妻子參觀(guān)了一家家禽農場(chǎng)。在參觀(guān)時(shí)總統太太向農場(chǎng)主詢(xún)問(wèn)，怎樣用這么少數量的公雞生產(chǎn)出這么多能孵育的雞蛋。農場(chǎng)主自豪地解釋道他的公雞每天要執行職責幾十次。

    “請告訴柯立芝先生”夫人強調地回答道。

    總統聽(tīng)到后，問(wèn)農場(chǎng)主“每次公雞都是為同一只母雞服務(wù)嗎？”

    “不，”

    農場(chǎng)主回答道，“有許多只不同的母雞?！?/br>
    “請轉告柯立芝太太，”

    總統回答道。

    科學(xué)家在小白鼠身上驗證了這個(gè)效應。當你把一只公鼠與一只可受孕的母鼠丟入籠子里，你會(huì )看到最初的狂亂交配行為。隨后公鼠逐漸地會(huì )厭煩這只特定的母鼠。即使母鼠的受孕能力沒(méi)有明顯的變化，公鼠也無(wú)心無(wú)力，完全忽略了母鼠的存在。雖然母鼠會(huì )繼續觸碰和舌舔向公鼠求歡也沒(méi)有用。然而，如果你用一只新的母鼠替代原來(lái)的母鼠，公鼠馬上就恢復了活力，重新開(kāi)始交配。你可以一直用新的母鼠重復這一過(guò)程，直到公鼠幾乎要精盡而亡。

    科學(xué)家的研究給一男多女的性愛(ài)關(guān)系奠定了堅實(shí)的理論基礎。但歸結其源頭還要感謝造人的女?huà)z娘娘。

    這個(gè)華族就是后來(lái)的華夏民族，這個(gè)民族的繁殖能力之強是舉世公認的。而這個(gè)民族從古時(shí)皇帝的三宮六院，到現代貪官包養情婦的規模都是讓人咋舌的。

    始亂終棄的故事也在這個(gè)民族里一再上演。

    在造出了華族之后，人類(lèi)開(kāi)始大量繁衍，并且擴張到了其它的大陸，其中向一個(gè)方向走的人們身上當初女?huà)z造人時(shí)所用的泥土顏色越來(lái)越淡，成了白種人；而向另一個(gè)方向走的人們身上的泥土色則越來(lái)越重，成了黑人。留在華夏大地上的人們卻一直保持著(zhù)泥土色的肌膚，黃色。因此，只有中華大地上的人們才是正宗的華族后裔。

    在華族之以后，女?huà)z想再進(jìn)一步改造人類(lèi)，她創(chuàng )造了“醒族”用性愛(ài)代替睡覺(jué)。其實(shí)人是否要睡覺(jué)對于女?huà)z來(lái)講只是個(gè)設計上的選擇。她發(fā)現，在人們勞做了一天，又進(jìn)行了交媾以后，尤其是于多名性伴侶交媾以后會(huì )非常疲勞需要恢復體力?？墒窃鯓踊謴腕w力呢？女?huà)z做了一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇，既然人要zuoai，那就通過(guò)zuoai來(lái)恢復體力吧。所以曾經(jīng)的人類(lèi)是不用睡覺(jué)，也用不到床的，累了就去找異性站立性交一下馬上又生龍活虎了。沒(méi)成熟的小孩子不用勞作，所以也不需要休息。因為前面提到的柯立芝效應，很多女人被同一男人占有了，但男人們又非常辛苦，于是同志就產(chǎn)生了。

    由于不用像其他動(dòng)物一樣需要睡覺(jué)，女?huà)z本以為醒族人有時(shí)間勞作和繁衍，會(huì )很快繁榮起來(lái)?？伤龥](méi)想到，醒族人的數量卻越來(lái)越少了。

    女?huà)z發(fā)現，人們習慣白天做工，晚上zuoai，做了愛(ài)之后又精神百倍，就在林子里亂跑。結果經(jīng)常會(huì )被野獸吃掉。所以女?huà)z不得不繼續讓人們晚上乖乖睡覺(jué)來(lái)恢復體力。而且zuoai之后非但不恢復體力，而且讓人更加疲累，這樣就不會(huì )在晚上跑出去被野獸吃掉了。

    同樣，現在也有許多科學(xué)家聲稱(chēng)在生理上找不到人類(lèi)必須像其它動(dòng)物一樣需要睡覺(jué)的理由。一種合理的解釋就是躲避遠古夜晚危險的叢林。

    可惜女?huà)z娘娘早已不在了。否則如今人類(lèi)有了城市和電燈，不再懼怕野獸，而且生活節奏超快，一定會(huì )向她要回用zuoai來(lái)代替睡覺(jué)的能力。辦公室里男男女女加班累了？找個(gè)會(huì )議室打一炮，馬上又可以高效地工作了！

    經(jīng)過(guò)這次失敗的嘗試后，女?huà)z已經(jīng)用盡所有心力，決定不再干預人類(lèi)的發(fā)展了。

    無(wú)論是女?huà)z的傳說(shuō)還是現代科學(xué)家的研究，都證明了曾經(jīng)有可以連續zuoai不知停止的欲族人，只忠于一個(gè)性伴侶的貞族，也曾經(jīng)有用zuoai來(lái)代替睡覺(jué)的醒族。

    但他們都到哪里去了呢？為什么今天完全看不到他們了呢？

    科學(xué)家的解釋是他們不適合生存，已經(jīng)在生存競爭中自生自滅了。這種人現今世界就算是能找到，恐怕也是極少極少了。

    而神話(huà)傳說(shuō)中女?huà)z不想把這些試驗品馬上毀滅，于是就暗中引導他們去與華族隔絕的地方生活。因為他們本身的設計缺陷，期望他們會(huì )慢慢地自然消亡。

    三族的人被放逐到了大海之外的東瀛，遠離正在蓬勃發(fā)展的華族人。當時(shí)東瀛的人們要么沉迷于性愛(ài)不思勞作，要么不思進(jìn)取只枯守一個(gè)性伴侶，要么從不睡覺(jué)夜里在危險的森林中到處亂跑。果然他們的人數越來(lái)越少，最后三個(gè)種族雜交成一個(gè)很小的族群，叫做流族，意為被流放的民族。雖然人數不多，但卻停止了他們種族人數的進(jìn)一步減少。其中的秘密在于他們永遠不知疲倦地性愛(ài)，而同時(shí)性愛(ài)又是他們重獲精力的手段。女?huà)z讓人用性愛(ài)做為休息的手段，自然要用到一些通神的手段。而這樣就泄漏了天機，流族人可以在性愛(ài)時(shí)吸收天地之靈氣，不斷彼此通過(guò)性交進(jìn)行雙修。給予自己性伙伴縱橫千年的能力。

    然而讓女?huà)z始料不及的是，華族人擴張的速度是如此之快，在秦始皇的時(shí)代就有人登上了遠在大海之外的東瀛島。于是流族人與華人又開(kāi)始混雜在一起。因為長(cháng)相沒(méi)有分別，所以很快就雜交在一起。

    由于流族人忠于一個(gè)性伴侶，這給流族男人帶來(lái)了很大的危機。因為流族的男人不會(huì )風(fēng)流，雖然他會(huì )讓他的女人變得很強大，但是畢竟后代很少，一個(gè)女人不可能給他生太多兒子。這與風(fēng)流成性的東瀛華族男人比起來(lái)完全沒(méi)有傳種接代上的競爭力。而流族女人雖然武力強大，而且忠貞不渝，但總不免被嗜色如命的華族男人sao擾。雖然動(dòng)了流族女人的男人下場(chǎng)