劍恨情迷——狗尾續貂作（３）死斗

    曉丹性格剛烈遠非外表堅強內心軟弱的盼兒可比，當日為保云傲性命才強忍

    屈辱甘心受李華彭挺等人的jianyin，如今云傲脫困李華彭挺等也受到了報應她自感

    已經(jīng)沒(méi)什幺遺憾了，云傲帶李華去李家堡指證李家父子的惡行但李鷹揚在武林中

    勢力極大恐怕是難以成功，此時(shí)正好陸天佑的師父也來(lái)了，她便說(shuō)動(dòng)他們帶她到

    李家堡當面揭露李華的惡行，然后便用匕首自盡以示自己的決心。

    云傲和慈悲大驚但已經(jīng)來(lái)不及阻止，眼看刀已入體半分但陸天佑之師卻是早

    有防備后發(fā)先至一招龍爪手就把匕首奪了下來(lái)，曉丹只是受了點(diǎn)皮外傷并無(wú)大礙

    但情緒激動(dòng)之下又暈死過(guò)去。

    李鷹揚一看對方的出手不禁驚道：「閣下莫非是當年刺殺閹狗劉謹名震川陜

    的四絕居士王震王大俠？」

    那老者點(diǎn)頭道：「不錯，在下就是王震?！雇跽鹕瞄L(cháng)拳掌指爪四種絕技被稱(chēng)

    為四絕居士，在三十多年前曾和十多名高手聯(lián)手刺殺權傾朝野的東廠(chǎng)總管劉謹，

    此戰僅王震一人得以逃脫，而劉謹亦受了重傷不久傷重而亡，王震亦被武林同道

    所敬仰。

    王震年紀雖大但卻不怒自威沉聲道：「我徒弟陸天佑不會(huì )說(shuō)謊，他說(shuō)李公子

    jianyin陳姑娘，李堡主說(shuō)齊少俠陳姑娘助五虎jianyin莫菁莫女俠那他們不殺莫女俠滅

    口還帶著(zhù)她跑到李家堡來(lái)糾纏？難道他們是存心自投羅網(wǎng)不成？」

    李鷹揚頓時(shí)語(yǔ)塞，眾人也覺(jué)得實(shí)在是太過(guò)不可思議，唯有杜安冷笑道：「也

    許他們就是想借機羞辱李堡主然后再擒下李公子在天下英雄面前誣陷他們毀他們

    名譽(yù)，我看還有不少人是他們的幫兇吧?！?/br>
    練心怡冷笑道：「杜先生還真是夠聰明的，扣起帽子來(lái)毫不含糊，這件事情

    應該讓莫菁莫女俠出面才能說(shuō)清楚吧？李堡主還是請貴徒出來(lái)當面對質(zhì)一下?！?/br>
    李鷹揚臉色一變馬上又鎮定下來(lái)說(shuō)道：「好，我就讓菁兒出面和他們當面對

    質(zhì)?！拐f(shuō)罷就讓弟子去喚莫菁出來(lái)。

    片刻功夫，莫菁已經(jīng)來(lái)到廣場(chǎng)上一臉的憔悴，走起來(lái)路來(lái)讓是搖搖晃晃顯然

    下身的傷勢還未痊愈，原本英氣逼人的俠女威風(fēng)已經(jīng)是蕩然無(wú)存。

    李鷹揚朗聲道：「菁兒，這里都是天下各路的英雄好漢，你不要怕，就把當

    日發(fā)生的事情都一五一十的向眾位細說(shuō)一遍，你放心沒(méi)人可以傷害阻止你說(shuō)出真

    相?！拐f(shuō)罷用凌厲的眼神盯了莫菁一眼，嚇的莫菁忙低下頭去。

    云傲心中一震，不好！李老賊必然事先已經(jīng)威脅過(guò)莫女俠了，莫女俠是他的

    徒弟自然不敢違抗師命，這樣一來(lái)對方反咬一口對他們就大大不利了。

    莫菁雙目含淚凄然道：「前不久小女子身遭不幸貞節為歹人所污，今日只求

    各位英雄能給小女子一個(gè)公道?！?/br>
    練心怡道：「莫jiejie你盡管說(shuō)吧，沒(méi)人能夠強迫你說(shuō)不想說(shuō)的話(huà)?！?/br>
    云傲氣上心頭道：「莫女俠，請你好好摸摸自己的良心，當日我和陳姑娘若

    非仗義相救于你她會(huì )否落到這種地步？好人難道就不應有好報？恩將仇報顛倒是

    非的惡人還能一手遮天不成？」

    莫菁點(diǎn)頭道：「這位齊少俠說(shuō)的不錯，當日是他和陳女俠從五虎手中把我救

    出的，他們還斬殺了四虎為民除害，而我后來(lái)是回李家堡時(shí)不慎被二虎偷襲又再

    受污辱，他還把我掛在牌樓前盡情羞辱我?！?/br>
    此言一出李鷹揚的臉色頓時(shí)鐵青，他怎幺也沒(méi)想到對他言聽(tīng)即從的莫菁竟敢

    違逆他的命令，而眾人聽(tīng)了頓時(shí)交頭結耳朝他投來(lái)的盡是鄙夷的眼神。

    而之后莫菁說(shuō)的話(huà)更是令人震驚欲絕，只聽(tīng)莫菁說(shuō)道：「李華見(jiàn)我受辱心中

    不憤便斬傷同門(mén)師弟出氣，陳姑娘阻止他險些死在他劍下，齊少俠情急之下失手

    斬下他一臂結果師父遷怒于他們誣是他們是五虎的同伙要置他們于死地，之后師

    父他把我叫到房里……逼我脫光了含著(zhù)他的那個(gè)……喝他的……尿……還逼我跟

    他……我真是不想活了……」說(shuō)罷莫菁竟跪在地上雙手捂臉嚎啕大哭。

    李鷹揚此時(shí)已經(jīng)氣的渾身發(fā)抖，他怎幺也沒(méi)想到莫菁在這關(guān)鍵時(shí)刻不但不幫

    他竟還胡亂污蔑他jianyin自己的徒弟，此時(shí)周?chē)盒郾梢牡难凵褚呀?jīng)轉化為憤怒，

    練心怡一眾女尼看他的眼睛簡(jiǎn)直就是在看一條惡心的臭蟲(chóng)般嫌惡。

    沉三拳等人則是一臉尷尬的站在一邊不知該說(shuō)些什幺好，他們其實(shí)也不是什

    幺正人君子平日里亦干過(guò)什幺下作勾當jianyin自己的女弟子也是做過(guò)的，但這些事

    情畢竟是不上臺面絕不為外人所知，如今李鷹揚居然被自己的女徒弟當眾揭發(fā)此

    等丑事亦讓他們臉上燥熱宛若自己也將被捉j(luò )ian在床一般。而被閹了的李華此時(shí)也

    是一臉震驚怒瞪著(zhù)自己老爹怒道：「爹，她雖壞了貞節，可是你也不能-……你

    怎幺能搞她呀……」

    李鷹揚顫身道：「菁兒……你自小孤苦無(wú)依是我撫養你長(cháng)大傳你武功，想不

    到……想不到你竟串通姓齊的小子來(lái)陷害我，你這大逆不道欺師滅祖的畜生，受

    死吧?！拐f(shuō)罷長(cháng)劍一抖直刺莫菁心窩。

    莫菁雙目一閉顯然是坦然受死但別人是不會(huì )讓她這樣死去的，練心怡四絕居

    士云傲慈悲老人幾乎同時(shí)出手攔在她身前，李鷹揚已是雙目血紅只感這里人人都

    想設計陷害他也不管三七二十一亂劍狂刺，慈悲老人運起隔空掌力猛的推出強大

    掌勁將李鷹揚震的退出半丈多遠而慈悲身子只是晃了晃。

    李鷹揚自知內力不及慈悲便喝罵道：「姓齊的小狗，你設計陷害我真是豬狗

    不如的畜生。有種別倚多為勝和老子單挑，今日我和你不死不休?！?/br>
    云傲上前道：「你這老賊假仁假義壞事做盡，今天在天下英雄面前被揭穿了

    就只知耍潑，我就跟你單打獨斗，各位絕不要上前幫我?！拐f(shuō)罷揮刀要和李鷹揚

    單挑。

    慈悲老人一把拉住云傲道：「小兄弟，李鷹揚的劍法極高，你雖功力大進(jìn)恐

    怕也難有勝算，還是不要勉強了吧?！?/br>
    云傲搖頭道：「多謝前輩關(guān)心，但這是我和他的私人恩怨不敢勞動(dòng)前輩以及

    各位，我已經(jīng)答應和他單挑就絕不反悔?！?/br>
    慈悲無(wú)奈從背后抽出一柄長(cháng)刀交在他手中道：「你的刀和他的寶劍質(zhì)地相差

    甚遠再拼幾招非斷不可，這把刀是上次從圍攻我的三個(gè)惡徒手中獲得的，你拿去

    用吧?！巩斎沾缺瘜⑷ㄍ醯氖w扔下山時(shí)發(fā)現他們所用的都是寶刀切金斷玉削

    鐵如泥，便將三把刀收起也想以此查明他們的來(lái)歷。

    云傲也知自己這把刀只是凡品無(wú)法和李鷹揚的寶劍硬拼便謝過(guò)慈悲接過(guò)寶刀，

    只感入手頗為沉重，刀長(cháng)二尺半金吞口光華閃耀冷氣森森，刀柄處刻有二字「斬

    天」，此刀乃是用北海寒冰鐵混合五金之精打制而成，確是一等一的神兵利器。

    云傲耍了個(gè)刀花后猛的一個(gè)進(jìn)步撈頭蓋腦就是一刀，李鷹揚揮劍一擋，刀劍

    相交火星四射，雙方都被震的后退一步，李鷹揚見(jiàn)對方刀的鋒利不在自己的寶劍

    之下冷笑一聲道：「別以為弄了把寶刀就神氣活現的，我要你在百招內就血濺當

    場(chǎng)?！拐f(shuō)罷施展出天鷹劍法中的凌厲招術(shù)頓時(shí)宛若長(cháng)出幾十只胳膊幾十把劍朝云

    傲刺來(lái)。

    云傲凝神靜心見(jiàn)招拆招，此時(shí)他用的仍是家傳的九環(huán)刀法，但十余招后就感

    招架困難，正如杜安所言九環(huán)刀法靈動(dòng)不足碰上快劍高手就感招架吃力，他忙一

    變招施展出張飛雁所傳的風(fēng)塵刀法，頓時(shí)刀勢變的陰柔綿勁十足，將李鷹揚的劍

    招盡數封死，在百忙中居然還能還上幾招。

    李鷹揚一皺眉道：「風(fēng)塵刀法？看不出你這小子居然連乞幫幫主也能攀上交

    情，風(fēng)塵刀法雖然厲害可未必強的過(guò)天山劍法?！?/br>
    說(shuō)罷劍招一變劍招變的詭奇異常，劍刃竟如長(cháng)鞭般彎曲蛇形般刺出，這乃是

    天山老祖所傳他的三十二路靈蛇劍，平日里極少使用，而他使出這路劍法與他動(dòng)

    手者也是幾乎無(wú)人生還，此劍法極是難練關(guān)鍵在于內力若非修至爐火純青的境界

    亦無(wú)法將長(cháng)劍運成鞭狀般，李鷹揚為了報仇已經(jīng)是不顧一切寧可在無(wú)數人面前暴

    露這隱藏多年的絕技也非殺云傲泄恨。

    轉眼間云傲已經(jīng)身中數劍，長(cháng)劍宛若靈蛇和長(cháng)刀一觸就馬上繞過(guò)刀身抽刺他

    的身體防不勝防，好在沒(méi)傷到要害但已經(jīng)讓云傲渾身浴血。慈悲和王震陸天佑等

    都是心急如焚卻無(wú)奈云傲有言在先不能出手相助，慈悲心道：若是這小兄弟真的

    抵擋不住就算拼著(zhù)這張老臉不要了也非要出手相救不可了。

    練心怡在一邊看到云傲遇險心中亦是忐忑不安，幾次都想著(zhù)拔劍上前相助，

    一顆心跳個(gè)不停，心中不覺(jué)奇怪自己習武多年一直心如止水為何今日會(huì )如此關(guān)心

    一個(gè)和自己沒(méi)什幺關(guān)系的男子？

    云傲連中多劍只感傷口甚是疼痛血流如注，只是對方劍招太快自己跟本分不

    出手點(diǎn)xue止血，這次打下去血流太多亦感頭暈目眩非敗不可，九環(huán)刀法風(fēng)塵刀法

    一剛一柔全都難以克制對方，若剛柔合一呢，這兩種刀法能否合一呢？還有這段

    日子以來(lái)他一直在苦思的幾式新招，一瞬間他腦中一片空明似乎悟到了什幺。

    而在旁人眼中云傲只是呆然站著(zhù)不知招架，眼看著(zhù)李鷹揚的長(cháng)劍直刺向咽喉，

    慈悲和王震都運勁于掌準備出手，而練心怡的手亦不自覺(jué)的搭在了劍柄上直待拔

    劍。

    李鷹揚卻是劍招一變分刺云傲的四肢，心道：這小子害我在天下英雄面前出

    丑豈能一劍殺了他，非斬斷他四肢再閹了他為華兒報仇方泄心中之恨，原本毫無(wú)

    破綻的一劍只因他心思狠毒臨時(shí)變招頓時(shí)出現了一瞬間的破綻。

    高手過(guò)招臨時(shí)變招乃是大忌，而恰好在此時(shí)云傲抓住這一瞬間的機會(huì )猛然后

    刀斬出，這一刀可謂剛柔并濟集九環(huán)刀法的至剛與風(fēng)塵刀法的至柔于一身，刀勢

    后勁無(wú)窮無(wú)盡，李鷹揚一時(shí)大意頓時(shí)完全陷入被動(dòng)，面對云傲如此詭異的一刀他

    唯有揮劍硬擋。

    然而刀劍相交并沒(méi)發(fā)出金鐵相擊之聲反而一股強大的粘力牢牢粘住了李鷹揚

    的寶劍，云傲雙臂運刀旋轉，李鷹揚只感手中劍不由自主的隨著(zhù)刀勢轉動(dòng)，一圈

    兩圈三圈，每一轉勁道就加重幾分，轉到第七圈時(shí)他終于握不住手中的寶劍，劍

    終于脫手飛出，而云傲的長(cháng)刀已經(jīng)順勢直朝他的頭頂斬下。

    王渡從迷糊中醒來(lái)驚覺(jué)自己已經(jīng)是身無(wú)寸縷，肥碩的身體被繩子勒的緊緊的

    像綁棕子一般被一根木條纏在一堆火上燒烤著(zhù)，皮膚的炙痛令他大聲呼喊：「是

    誰(shuí)，是誰(shuí)暗算老子?！?/br>
    一張少女的嬌俏面容出現在他面前，「王渡，天下四大yin賊之一是不是？現

    在我們要跟你好好玩玩，聽(tīng)說(shuō)你很喜歡虐待女人，那現在也讓你嘗嘗被人虐待的

    滋味吧?！?/br>
    一只小手閃電般捏住了王渡兩腿間的軟蛇，幾下?lián)崦湍Σ辆妥屵@敏感的兇

    物直立起來(lái)宛若一條黑色的毒龍，王渡對這種感覺(jué)再熟悉不過(guò)了，可這次他卻高

    興不起來(lái)了，因為一根銀針已經(jīng)刺穿了他那雄偉聳立的rou棍……

    「哦……」凄慘的慘叫聲響徹四周……

    轉眼間rou棍上已經(jīng)插滿(mǎn)了十幾根銀針，原本一尺長(cháng)的rou棍已經(jīng)脹腫的足足長(cháng)

    到了一尺半紫黑色，王渡痛的兩眼翻白口吐白沫，「姑奶奶……饒命啊……我什

    幺都說(shuō)……」

    紅衣少女搖頭嘆道：「我還以為你能忍多久，這幺快就不行了？真是太令我

    失望了，定義歡喜喇嘛在百花城那間房里？」

    王渡臉上肥rou亂顫道：「姑奶奶……什幺定義歡喜喇嘛呀？」

    「哦，我差點(diǎn)忘了，他現在的名字叫流星?！?/br>
    流星脫掉自己身上最后一條內褲，看著(zhù)躺在床上無(wú)助的柳傲雪，心中得意非

    凡，這武林美女的初夜和絕世功力馬上就要歸他所有了，她絕對是自己幾十

    年來(lái)干的最漂亮的女人，一邊想著(zhù)他一邊解開(kāi)了傲雪的褲帶……

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    歡喜佛與密宗

    佛教各派均有佛像，但歡喜佛唯密宗所有，只有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中

    才有供奉。

    密教７世紀出于印度唐代傳人中國，在西藏與當地民間信仰相結合成為藏傳

    密宗。藏傳密宗佛教（俗稱(chēng)喇嘛教）作為佛教的一支，其追求的終極目標與其它

    教派并沒(méi)有什幺不同，但與被稱(chēng)為「顯教」的漢地佛教相比，顯教以理論探索為

    主，而藏傳佛教以密教為精髓，以高度組織化的咒術(shù)儀禮、俗信為其主要特征，

    宣傳口誦真言咒語(yǔ)（語(yǔ)密）、手結印契（身密）和心作觀(guān)想（意密）三密相結合

    的修行方式。

    歡喜佛供奉在密宗是一種修煉的「調心工具」和培植佛性的「機緣」。宗喀

    巴大師說(shuō)：「調心要令信所緣」，對著(zhù)歡喜佛「觀(guān)形鑒視」，漸漸習以為常，多

    見(jiàn)少怪，欲念之心自然消除。佛教教義是「色即是空，空即是色，色不異空，空

    不異色」，利用「空樂(lè )雙運」產(chǎn)生了悟空性，達到「以欲制欲」之目的。

    明王那些兇惡的面目不僅是用來(lái)嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來(lái)對

    付自身，對付內孽障的。而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，

    是明王修行時(shí)必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛經(jīng)上的話(huà)來(lái)說(shuō)，叫做「先

    以欲勾之，后令入佛智」，她以愛(ài)欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然后

    再把他們引到佛的境界中來(lái)。

    印度密教就有這樣的傳說(shuō)：崇尚婆羅門(mén)教的國王「毗那夜迦」殘忍成性，殺

    戮佛教徒，釋迦牟尼派觀(guān)世音化為美女和「毗那夜迦」交媾，醉于女色的「毗那

    夜迦」終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。

    與佛教其它派別所主張的非存在（「無(wú)」）不同，密教肯定現實(shí)世界是存在

    的（「有」）。在肯定萬(wàn)物的基礎上，密教認為陰陽(yáng)兩性的結合是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生

    的原因，也是宗教最后的解脫?！笟g喜佛」正是這種理論觀(guān)念的圖解。

    類(lèi)似手法在漢地佛教中也有，比如民間盛行的魚(yú)藍觀(guān)音，觀(guān)音化身為市肆中

    美貌的女子，當被搞得神魂顛倒的男子要和她結婚時(shí)，看到的卻只是具骷髏，以

    此警醒塵世的虛幻。只是受儒家倫理的限制，漢地佛教在表現這種題材時(shí)一般是

    采用比較含蓄的手法。

    男女雙修與印度教印度教是繼承了印度土著(zhù)居民達羅毗荼人的生殖崇拜文化

    和雅利安人的自然崇拜傳統發(fā)展而來(lái)的一種宗教。它的哲學(xué)的核心是宇宙的生命

    崇拜。常常通過(guò)多種多樣人格化的生命形態(tài)，包括多面多臂，半人半獸，半男半

    女的怪誕造型來(lái)表現宇宙生命的勃勃生機。各種形象的身姿和手勢都賦有特定的

    象征意義，從生殖崇拜升華而來(lái)的超驗哲學(xué)本體意義上的宇宙生命崇拜，成為印

    度藝術(shù)尤其是印度教藝術(shù)象征主義的中心，人體作為宇宙的縮影，充滿(mǎn)了生命氣

    息的容器成為表現宇宙生命的直接載體。

    佛教和印度教之間本來(lái)是有著(zhù)很大的差異的。佛教否認有創(chuàng )造宇宙萬(wàn)有和主

    宰一切的神，而印度教則主張萬(wàn)物都是由無(wú)所不能的梵神創(chuàng )造的。佛教主張「中

    道」，反對偏激；而印度教的不同教派不是極端自我折磨，就是放縱酒色。在社

    會(huì )生活中，佛教主張眾生平等，印度教則實(shí)行嚴格的種姓制度。在藝術(shù)表現上，

    佛教追求平和寧靜的理想，而印度教卻力圖用強烈的動(dòng)感變化來(lái)表現宇宙神明的

    威儀。

    但是在笈多王朝（３２年-６年）以后，佛教在印度本土日益衰微，

    在南印度，由于印度教非常得勢，佛教勢力甚至被排除于這些地區之外。而在古

    印度另端的孟加拉地區，在帕拉王朝（７５-５年）的庇護統治下，佛

    教又保存了一段較長(cháng)的時(shí)期，成為印度次大陸行將消失的佛教的最后堡壘。不過(guò)

    這時(shí)的佛教為了延續自己的發(fā)展，已經(jīng)不得不吸收了大量印度教的內容，衍變?yōu)?/br>
    密宗。

    佛教藝術(shù)也深受印度教影響，引進(jìn)了許多印度教的護法神，出現了多頭多臂

    的菩薩像、憤怒姿態(tài)的神像，以及其他強調神秘性和官能性的神像。特別典型的

    是出現了許多男女雙修的形象。究其本原，這些男女雙修也是印度教性力派影響

    下的產(chǎn)物。

    性力思想的反映密教也稱(chēng)坦多羅教，坦多羅ｒ（密咒）的詞根

    的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中性力派（縱樂(lè )派）的思想和實(shí)踐。

    與印度教中其他門(mén)派相比性力派是種行動(dòng)體系。它也尋求解脫，但不在來(lái)世，而

    在「此生」，它不禁絕塵世中的各種享樂(lè )，反而去盡力地挖掘種種聲色之娛及

    「山神」經(jīng)驗。

    性力派特別重視性能量和性信仰儀式，認為性是最大的創(chuàng )造性能源，通過(guò)性

    交可以使人類(lèi)靈魂和rou體中的創(chuàng )造性能源激揚起來(lái)，與宇宙靈魂的大能合流，達

    到一種最高的精神境界。為此他們直接把性交本身作為一種宗教儀式，在性交中

    使男女通神，這種儀式稱(chēng)為「輪寶供養」。它是在三更半夜由已婚或未婚的數對

    男女出席舉行「五種享樂(lè )」。前四種是魚(yú)、rou、酒、谷物和飲食，最后一種是性

    交。

    在性交之前需冥想和其他準備，并經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調情，然后以多種形式進(jìn)

    行性交，男女在極樂(lè )中溶為一體，體驗個(gè)人靈魂與宇宙靈魂合一的情景。在歡喜

    佛圖象和明王妃合抱交媾之相，明妃摟抱其頭，一足圍繞其腰，正是所謂「大樂(lè )」

    形式。

    藏傳佛教中女神的形象眾多，與漢地佛教中幾乎沒(méi)有女神形象形成了鮮明的

    對比。這也是受到性力思想的影響。這種思想認為宇宙中的萬(wàn)物都是由創(chuàng )造女神

    的性力而產(chǎn)生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖與毀滅的濕婆，以

    勃起的yinjing作為其象征。印度古代將yinjing勃起歸于「氣」的運行，注重以意念調

    息，從而出現瑜伽。瑜伽是印度傳統的修煉方法，包括靜坐調息、禪定等，與中

    國的氣功類(lèi)似。

    在佛教密宗中，彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創(chuàng )造活力另一種修煉方

    式「方便」代表男性的創(chuàng )造活力，分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為

    象征，通過(guò)想象的陰陽(yáng)交媾和真實(shí)的男女交歡的瑜珈方式，親證「般若」與「方

    便」融為一體的極樂(lè )涅槃境界。這就是「歡喜佛」的宗教寓意。

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