笑聲停歇后，莊南強問(wèn)道：“爹爹，你剛才給武林高手排了個(gè)名次。孩兒還想知道，歷史上哪種武功最厲害？”

    

    濕兒正在奇怪傻大個(gè)的父親是誰(shuí)時(shí)，只見(jiàn)莊孫子開(kāi)口答道：“一提到最厲害的武功秘籍，你們這些年輕人首先想到的肯定是、等。我想說(shuō)，你們太也孤陋寡聞！不可否認，和等武功秘籍的確非常出名。但，最出名的卻并不等同于最厲害的。你們現在想知道最厲害的武功秘籍，對嗎？先說(shuō)清楚了，咱們現在談?wù)摰氖亲顓柡Φ亩亲畛雒??！闭f(shuō)到這里，他環(huán)視一圈，見(jiàn)大家都明白他的意思，才又接著(zhù)說(shuō)道：“縱觀(guān)我中華數千年歷史，若論招式之精妙，武功之博大精深，則非蘭陵笑笑生獨創(chuàng )的‘筷子神功’莫屬?！?/br>
    

    筷！子！神！功！

    

    濕兒渾若被人扎了四針，立時(shí)精神百倍。前不久在金瓶似的小山尋到時(shí)，濕兒曾聽(tīng)她父親詳細講述過(guò)。當時(shí)東方無(wú)能把它吹得神乎其神，讓濕兒和舉兒神往不已。不過(guò)，濕兒總覺(jué)得那只是父親一家之言，還不敢完全相信。一直想知道，在其他江湖英雄眼中，這本秘籍又有怎樣的價(jià)值？她尤其想聽(tīng)一聽(tīng)華克之的意見(jiàn)。畢竟在她看來(lái)，華克之的武功登峰造極，稱(chēng)得上武學(xué)大家。華克之說(shuō)出來(lái)的意見(jiàn)就是專(zhuān)家意見(jiàn)。如果他說(shuō)筷子神功厲害，那便是真厲害。如若只是一個(gè)普通高手說(shuō)筷子神功厲害，可信度就大打折扣。濕兒豎起一雙小兔子耳朵，仔細傾聽(tīng)起來(lái)。

    

    藍rou絲問(wèn)道：“莊前輩，你所說(shuō)的‘筷子神功’，是否就是上次在金瓶似的小山里，少林寺正經(jīng)和尚提到過(guò)的‘筷子神功’？”

    

    莊孫子當日并未隨華克之去金瓶似的小山。聽(tīng)藍rou絲問(wèn)起，他一臉茫然，望著(zhù)華克之求解。魯豬腳忙向他做了一番解釋道：“少林上輩高僧衷禪和尚被發(fā)現死在金瓶似的小山內，胸腹部四個(gè)大xue被筷子戳了四個(gè)洞，正經(jīng)和尚說(shuō)他師叔是被‘筷子神功’所殺?！?/br>
    

    魯豬腳剛開(kāi)始解釋之時(shí)莊孫子還鎮定自若，待得說(shuō)到“胸腹部四個(gè)大xue被筷子戳了四個(gè)洞”時(shí)，莊孫子的臉色突然轉為驚恐。他癡癡地盯著(zhù)魯豬腳，半晌才轉回頭來(lái)，喃喃自語(yǔ)道：“不是說(shuō)已經(jīng)失傳很久了嗎？想不到當今世上竟然還有人會(huì )筷子神功！”失魂良久，才想起尚未回答藍rou絲的問(wèn)題，趕緊輕咳一聲，對藍rou絲道：“想來(lái)那一定便是……那一定便是‘筷子神功’了?！彼挚人砸宦?，語(yǔ)氣方才稍微緩和，繼續說(shuō)道：“衷禪大師生前武功卓絕，修煉過(guò)少林三十幾門(mén)絕技，是少林武學(xué)史上數一數二的人物。能將他殺死的，恐怕也只有‘筷子’了，恐怕也只有‘筷子神功’了?！?/br>
    

    “請教那個(gè)……那個(gè)莊前輩，‘筷……筷子神功’到底妙在何處呢？”看到莊孫子神情的變化，藍rou絲好像被傳染了一般，也不利索起來(lái)。

    

    莊孫子不答反問(wèn)道：“我且先問(wèn)你，你出招攻擊對手之時(shí)，你都攻擊對手的什幺部位？”藍rou絲不解其意，茫然答道：“任意一個(gè)部位都可以吧。不過(guò)，最常見(jiàn)的當然就是心臟和腦袋等要害部位?！?/br>
    

    莊孫子又問(wèn)道：“你可以同時(shí)攻擊敵人身上兩個(gè)部位嗎？”藍rou絲想了一下道：“如果我兩只手都有兵器，應該可以?！?/br>
    

    莊孫子追問(wèn)道：“我再問(wèn)你，你可以同時(shí)攻擊敵人身上四個(gè)部位嗎？”藍rou絲思索半天后，重重地搖了搖頭。莊孫子把目光轉了一圈，大家也一般地搖頭。華克之道：“我這兩掌一下也只能攻擊兩個(gè)部位。實(shí)在無(wú)法同時(shí)攻擊四個(gè)部位?！?/br>
    

    莊孫子道：“這就對了。華幫主都做不到，更別說(shuō)你們了。但是，歷史上有一個(gè)人卻可以做到，此人便是蘭陵笑笑生。他雙手用四根筷子，可以同時(shí)攻擊對手四個(gè)部位?！?/br>
    

    雖然這幾句話(huà)都在大家的意料之中，但從莊孫子口中說(shuō)出來(lái)后，眾人還是感到一絲莫名的驚恐。

    

    莊孫子吃了一口菜后，續道：“眾所周知，手指是人體最最靈活的部位，方便控制筷子伸出的角度，也就是說(shuō)，可以攻擊敵人身上相距極遠的四個(gè)部位。跟豬無(wú)能的九齒釘耙可不一樣，八戒雖然可以一下扎你九個(gè)洞，實(shí)際卻只是攻擊身體的一個(gè)部位。試問(wèn)，如果蘭陵笑笑生用筷子同時(shí)攻擊你的頭部、腳部、左胸和右腰，你如何抵擋？”

    

    濕兒注意到藍rou絲的嘴唇動(dòng)了一下，分明說(shuō)了個(gè)“牛逼！”莊孫子的這番話(huà)，濕兒曾聽(tīng)她父親東方無(wú)能說(shuō)過(guò)。只不過(guò)父親說(shuō)的時(shí)候她還不太相信，現在聽(tīng)莊孫子也這幺說(shuō)，而且華克大哥都不能一下攻擊對手身上四個(gè)不同的部位，這才確信筷子神功端的是厲害無(wú)比。

    

    莊孫子又道：“武功的最高境界全在一個(gè)‘快’字。出招快，敵人就很難抓到你的破綻。武功弱者，出招也慢；武功越高，出手便越快。在這一點(diǎn)上，武功跟書(shū)法似是而非。你如果寫(xiě)楷書(shū)，很容易就暴露了你的水平。即便水平不如你的，也能看出你哪個(gè)地方寫(xiě)得好，哪個(gè)地方寫(xiě)得不好?？墒?，如果你寫(xiě)草書(shū)，卻能糊弄一大幫人。你鬼畫(huà)桃符一通，便沒(méi)人敢說(shuō)你的‘書(shū)法’哪里寫(xiě)得不好。因此，水平越差越喜歡寫(xiě)草書(shū)，只有像啟功先生這樣的書(shū)法泰斗才敢以楷書(shū)示人。有人說(shuō)草書(shū)是書(shū)法的最高境界，但學(xué)書(shū)之人都明白，草書(shū)其實(shí)是糊弄人的最高境界?！?/br>
    

    莊孫子呷了一口茶，潤了潤嗓子，接著(zhù)說(shuō)道：“簡(jiǎn)而言之，如果甲方出四招而乙方才出一招，那幺，抵消一招之后，甲方還可以擊中乙方三招。咱們常說(shuō)的‘后發(fā)先至’也是快的一種具體表現。對咱們普通人來(lái)說(shuō)，無(wú)論多快，你攻擊對手之時(shí)，都是先攻擊這一個(gè)部位，再攻擊下一個(gè)，然后再下一個(gè)，又再下一個(gè)。對手防守之時(shí)，也是先防個(gè)部位、然后第二、再第三、又再第四。有些聰明人則會(huì )玩點(diǎn)聲東擊西的把戲，但只要對手反應敏捷、速度夠快，聲東擊西也就沒(méi)多大效用?？曜由窆t是同時(shí)攻擊對手身上四個(gè)不同的部位。你防守這個(gè)部位之時(shí)，那個(gè)部位已被戳傷。防守那個(gè)時(shí)，這個(gè)已被戳中。一言以蔽之，就是所謂的顧此失三彼?！彼殖粤艘豢诓?，在大家對筷子神功無(wú)限神往之時(shí)，又補充倆字道：“無(wú)解?！?/br>
    

    濕兒也聽(tīng)明白了，不管連續出兩招還是聲東擊西的技倆，都有個(gè)“先后”的次序問(wèn)題；而筷子神功的厲害之處則在于“同時(shí)”攻擊相距甚遠的四個(gè)部位。對手也需要同時(shí)防守這四個(gè)部位。如你只防得一個(gè)，另外三個(gè)便會(huì )被刺傷。

    

    莊孫子又道：“剛才說(shuō)的是用筷子神功單打獨斗，這還只是初級階段?？曜由窆毜捷^高水平時(shí)，便可達到一心四用的境界，一出手便是四招。比起一心二用的雙手互搏來(lái)，強了何止一倍！到那時(shí)，誰(shuí)還敢說(shuō)雙拳難敵四手？”

    

    大家還在細細品味筷子神功的厲害之處時(shí)，莊孫子卻已等不及了，又道：“筷子神功只是厲害處之一。在蘭陵笑笑生寫(xiě)的秘籍里面，還有一種輕身功夫，叫做‘飄飄欲仙’?？曜由窆Υ钆滹h飄欲仙，那才叫一個(gè)厲害！”

    

    郭足問(wèn)道：“是不是按照易經(jīng)的方位行走，便達到輕功的最高境界？”濕兒自然知道郭足說(shuō)的是“凌波微步”，她早就猜到過(guò)，但被她父親否決了。

    

    莊孫子道：“大家對輕功的認識還停留在步法上。沒(méi)錯，咱們都是普通人，有這種認識最正常不過(guò)。然，飄飄欲仙輕功練成之后，行若鬼魅，來(lái)去無(wú)蹤。心念一轉，你便已經(jīng)到了你想去的地方。當你手握筷子想攻擊敵人背部之時(shí)，你便已經(jīng)到了敵人的背部。便是你自己，亦不知自己是如何做到的。飄飄欲仙，端的是神奇無(wú)比！竊以為，改成‘飄飄如仙’更為合適。像神仙一般飄在空中，多幺恰如其分！有些武俠動(dòng)不動(dòng)就用‘匪夷所思’這個(gè)詞。我告訴你們，配稱(chēng)得上‘匪夷所思’四字的，歷史上只有筷子神功和飄飄欲仙輕功。其他功夫用匪夷所思來(lái)形容，絕對是夸大其辭！”

    

    在座眾人心內都“哇”地驚叫了一聲。濕兒斜眼看了看華克之，見(jiàn)他嘴唇翕動(dòng)，從口型上看，好像在說(shuō)“要是我會(huì )筷子神功和飄飄欲仙該多好??！”濕兒不由得暗笑，看來(lái)華克大哥也是普通人，跟我想得一般。還是藍rou絲直接，大聲道：“我要練筷子神功和飄飄欲仙！”

    

    莊孫子斜了他一眼，輕蔑地道：“筷子神功和飄飄欲仙可不是每個(gè)人使出來(lái)都有威力的?！彼{rou絲不服氣地大聲問(wèn)道：“為什幺呀？”莊孫子道：“任何武功都需要高深的內力作為基礎，筷子神功和飄飄欲仙輕功尤其如此?！彼檬种噶酥该媲暗囊槐P(pán)東坡肘子，道：“手無(wú)縛雞之力的小孩恐怕都不能把筷子插入這塊煮爛了的肘子rou里?！蹦┝?，又繼續道：“也不是我小看藍兄弟，給你一雙筷子，你也插不進(jìn)華幫主的身體里。再說(shuō)，內功不好，你又如何快得起來(lái)？”

    

    濕兒此時(shí)已是一流高手，早已深刻體會(huì )到內功對招式的助力。沒(méi)有深厚內力的招式，就相當于街頭雜耍，純粹是花架子，多需借用神兵利器方可傷人。內功高深的武林高手，又哪需什幺武器？飛花摘葉皆可傷人。她心道：“爹爹以前講述中記載的武功時(shí)，沒(méi)有提到內功心法，該不會(huì )是秘籍中沒(méi)有內功心法吧？那可糟糕，如此一來(lái)，單單得到這本秘籍的用處并不大。哥哥即便習了筷子神功和飄飄欲仙輕功，恐怕也及不上我的一統拳法。如果以自己已有的內功基礎去練習筷子神功和飄飄欲仙輕功，定然比哥哥練得更好。蘭陵笑笑生使出的筷子神功和飄飄欲仙威力無(wú)窮，說(shuō)明他的內力深厚無(wú)比。里面應該有內功心法才對呀！”

    

    華克之的內功已然天下少見(jiàn)，但他仍然掩飾不住心中的好奇，問(wèn)道：“里面的內功心法叫什幺？”莊孫子道：“回幫主，這本秘籍里面并無(wú)內功心法?！?/br>
    

    濕兒好像二月天里被人當頭潑了一盆涼水。真的沒(méi)有嗎？那蘭陵笑笑生也太沒(méi)節cao了！但愿莊孫子說(shuō)得不對。

    

    華克之大失所望地追問(wèn)道：“哦，為啥幺？”莊孫子道：“蘭陵笑笑生雖然狂傲不羈，但也頗有自知之明。據傳，他寫(xiě)作之時(shí)，最先也計劃分成內功心法、武功招式和輕身功夫三部分來(lái)寫(xiě)?？墒菍?xiě)來(lái)寫(xiě)去終究無(wú)法超越他研習過(guò)的一本內功心法，便放棄不寫(xiě)了。在里，他特別強調，請先按照那本心法修煉內功，然后再開(kāi)始練習筷子神功和飄飄欲仙。否則，練出的筷子神功和飄飄欲仙不會(huì )有多大威力?！?/br>
    

    梅杰超道：“莊兄，不對吧？像蘭陵笑笑生這種奇才，歷史上也就他一人。還有誰(shuí)寫(xiě)的內功心法能比他的高明？”

    

    莊孫子道：“單個(gè)人自然任誰(shuí)也比不過(guò)蘭陵笑笑生。但是，幾大絕頂高手加在一起總可以勝過(guò)他吧？古往今來(lái)，囿于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，武功秘籍往往都由一個(gè)人寫(xiě)就。據傳，蘭陵笑笑生提到的那本心法，卻是由元朝鼎盛時(shí)期的七名頂尖高手摒除門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，傾力合作而成。眾所周知，元朝時(shí)我國的疆土異常遼闊。這七名高手中有四名來(lái)自中土，有一名來(lái)自西域，還有兩名來(lái)自歐洲。這本心法堪稱(chēng)中西合璧的典范。蘭陵笑笑生對中土武功研究得非常透徹，但是對西域的就知之甚少，對歐洲的可說(shuō)是一無(wú)所知。因此，他自承無(wú)法寫(xiě)出一本超越此書(shū)的內功心法?！?/br>
    

    華克之急切地追問(wèn)道：“那本內功心法叫啥？”仿佛如果知道名字，他馬上就要飛身前去尋覓。

    

    莊孫子道：“它的名字說(shuō)來(lái)頗有些可笑。這七個(gè)絕頂高手說(shuō)四種不同的語(yǔ)言。中土的馬鞍山廢人、錢(qián)武教和孫英育自然說(shuō)漢話(huà)。還有一位中土高手的名字不詳，應當也說(shuō)漢話(huà)。西域的歐陽(yáng)中出說(shuō)胡話(huà)。歐洲的德?tīng)柦z和波爾多社又說(shuō)兩種不同的語(yǔ)言。據說(shuō)，在合編這本內功心法的過(guò)程中，因為語(yǔ)言不通，鬧出了不少笑話(huà)。雖然有翻譯在場(chǎng)，但關(guān)于內功心法的語(yǔ)句都非常深奧難懂，翻譯自然難以做到信達雅。因此，很多時(shí)候需要這些高手用手比劃。一個(gè)人的心法需要吐納給另外六人看，方才被其他人理解。書(shū)成之后，便取了一個(gè)跟內功心法完全不沾邊的名字，曰。意思便是‘各說(shuō)各話(huà)，說(shuō)我們自己的文字’。據說(shuō)，這本雖然是漢語(yǔ)寫(xiě)就，但蘭陵笑笑生卻只參悟出其中的三成。另有七成終其一生也沒(méi)有領(lǐng)悟?！?/br>
    

    華克之輕輕地“哦”了一聲，似是向往不已。濕兒心道：“看來(lái)還需找到這本叫的內功心法，才能把筷子神功和飄飄欲仙練好。如果單是一本，斷難成為天下?！?/br>
    

    梅杰超道：“蘭陵笑笑生只參悟了三成，便已天下無(wú)敵。卻不知十成全都參悟透，該是何種境界？”

    

    莊孫子道：“據說(shuō)，將內力的修煉比作水庫蓄水。蓄水越多，內力便越高。當蓄水水位達到一定高度后，水庫之水便會(huì )從庫壁薄弱處噴射而出。同理，人體內力修煉到一定程度后，也可從經(jīng)絡(luò )上的xue道噴射出來(lái)傷敵。將內力粗分為四級：內力初成者，掌可裂石，腿可斷樹(shù)。內力小成者，其內力可自奇經(jīng)八脈中的某個(gè)xue道射出，達到手掌和腿的力量。內力中成者，內力可自四個(gè)xue道同時(shí)射出，每股力道皆可裂石斷樹(shù)。倘若能將這四股內力控制自如，當可媲美筷子神功。內力大成者，全身一千多個(gè)xue道可以同時(shí)射出內力，如日中天，光芒萬(wàn)丈，稱(chēng)作‘紅太陽(yáng)神功’。不過(guò)，紅太陽(yáng)神功只是理論上的最高境界。自問(wèn)世以來(lái)，也只笑笑生練了個(gè)中小成?！?/br>
    

    華克之運勁將食指朝地面凌空一指，地面卻毫無(wú)反應。他搖了搖頭，又輕輕嘆了一口氣，隨即便沉默不語(yǔ)。濕兒知道，他本想試一試，看內力能否從食指的商陽(yáng)xue射出，看他自己的內力已達小成否。但試驗的結果，卻是他的內力目前最多算得上一個(gè)初成，離小成尚遠。而普天之下，絕大多數人的內力連初成都還不到，其中也包括濕兒自己。

    

    便在此時(shí)，一個(gè)三袋弟子闖了進(jìn)來(lái)，徑直來(lái)到華克之桌前，拱手施禮道：“啟稟幫主，弟子去峨眉派招標，帶回書(shū)信一封?！?/br>
    

    濕兒正在想，華克之一個(gè)大老粗，如何能讀信？華克之已接過(guò)書(shū)信，遞給十三妹道：“你替我看看，上面寫(xiě)了些什幺？”濕兒心中不悅，應該是我來(lái)替華克大哥讀信的，何時(shí)輪到十三妹了？只是自己女扮男裝，不便暴露身份，只好作罷。

    

    華克之本以為書(shū)信的內容是回答峨眉派來(lái)不來(lái)投標。書(shū)信展開(kāi)后，卻見(jiàn)十三妹秀眉一蹙。華克之驚問(wèn)道：“啥子事？”十三妹道：“有人……有人要向幫主挑戰！”