‘以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類(lèi)，死死生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生，窮未來(lái)際，是等則以盜貪為本?！?/br>
    無(wú)邊和尚的回應，乃是出自《大佛頂首愣嚴經(jīng)》的典故。

    佛陀認為人食畜生不過(guò)是在冤冤相報，流轉生死，最終必會(huì )舍身償命，沉淪苦海。

    果然等他話(huà)音剛落，周?chē)纳吮汩_(kāi)始大加稱(chēng)贊。

    “不愧是慈恩佛子，這么快就能引據經(jīng)典?！?/br>
    有了無(wú)邊和尚的開(kāi)篇，身側的光明佛子業(yè)慧和尚也自然不甘落后，當下也宣了一聲佛號，朗聲道：

    “古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。

    豬羊炕上坐，六親鍋里煮。

    女吃母之rou，子打父皮鼓。

    眾人來(lái)賀喜，我看真是苦！”

    眾僧聞言具都雙手合十，連道‘罪過(guò)罪過(guò)’。

    離塵卻微微點(diǎn)頭，其實(shí)光明佛子所說(shuō)的這篇打油詩(shī)也同樣引據經(jīng)典。

    乃是出自五百年前‘確偏寺’高僧‘志公和尚’之口。

    這位志公和尚可不得了，他修行達到問(wèn)道之境，有五眼六通，明因果，知來(lái)回。

    一日，有個(gè)富貴人家辦喜事，大擺延席，就請志公和尚去念經(jīng)。

    結果這志公和尚一進(jìn)門(mén)，便被眼前的景象嚇了一跳。

    這一家子老少，身上因果輪回好個(gè)糾結，于是便有了這首打油詩(shī)。

    ‘孫子娶祖母’，是指這家的祖母臨終之前，卻放不下他的寶貝孫子，沒(méi)能看孫子成家立業(yè)，滿(mǎn)心遺憾。

    于是死后去了地府，心事重重，便被閻王爺說(shuō)：“既然你這么寵愛(ài)你的孫子，那你下一世就做他的妻子，好生照顧她?！?/br>
    于是老太太就轉世，成為了今世孫子的妻子。

    ‘豬羊炕上坐，六親鍋里煮’，是指主人家以前是專(zhuān)做牛羊生意的。

    以前被宰殺的牛羊這輩子投生為人，反而成了坐上賓。

    而以前愛(ài)吃牛羊rou的六親，反而托生成為牛羊，被人宰殺還債。

    ‘女吃母之rou’，是指隔壁桌上一女子，正捧著(zhù)豬蹄吃的津津有味，沒(méi)想到竟是她母親的轉世。

    ‘子打父皮鼓’，志公和尚又看看那些奏音樂(lè )的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！

    有個(gè)人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親??！

    這當兒，“眾人來(lái)賀喜”，大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只是嘆息：“我說(shuō)真是苦！”其實(shí)是人以苦為樂(lè )呀！

    這首打油詩(shī)雖說(shuō)看上去簡(jiǎn)單，卻是道盡了因果輪回之苦。

    所以剛才光明佛子吟完之后，眾僧皆念‘罪過(guò)罪過(guò)’。

    由此可見(jiàn)，光明佛子和慈恩佛子所講的，都是殺生因果，輪回往復。

    殺生之害，在于因果，在于輪回。

    可是離塵卻是一笑置之，這兩個(gè)故事就算是有輪回之說(shuō)，也多半摻雜了不少虛構的成分。

    意在警示眾生，殺生食rou之苦。

    大雷音寺、大慈恩寺、大光明寺，三大顯寺并列。

    既然慈恩佛子和光明佛子相繼出來(lái)，那么雷音佛子便沒(méi)有不出來(lái)的道理。

    更何況那道法旨上，‘殺生’的題目，還是出自他之手。

    雷音佛子嘴角一彎，既不打禪禮，也不拿法器，龍行虎步走到最前頭，連佛號也沒(méi)有宣，便朗聲道：“鸚鵡吞寶珠，沙門(mén)擔其罪?！?/br>
    雖然只是簡(jiǎn)短的一句話(huà)，聽(tīng)上去云里霧里一般，但有幾人眼前一亮。

    雷音佛子這句話(huà)，實(shí)際上是《雜譬喻經(jīng)》中的一則故事。

    說(shuō)有一位沙門(mén)，有一天行乞到一個(gè)賣(mài)珠寶的人家。

    那家主人為這位沙門(mén)備辦了飯食，便出去了一趟。

    當時(shí)那戶(hù)家中正好有一顆價(jià)值數億的寶珠，而窗戶(hù)旁邊正好有一只主人喂養的鸚鵡。

    這鸚鵡好奇心重，亦是貪吃之類(lèi)，竟然趁人不注意，一口吞下了這顆寶珠。

    等到主人回來(lái)，發(fā)現寶珠不見(jiàn)了，于是就詢(xún)問(wèn)沙門(mén)。

    沙門(mén)自是知道寶珠去向，但卻道：“我沒(méi)有拿?！?/br>
    于是主人又問(wèn)有沒(méi)有人來(lái)過(guò)。沙門(mén)答說(shuō)沒(méi)有。

    主人就說(shuō)：“既然沒(méi)有別人來(lái)過(guò)，不是你偷的還會(huì )是誰(shuí)呢？”

    說(shuō)完就拿起鞭子抽打沙門(mén)。

    忽然那只鸚鵡見(jiàn)到沙門(mén)身上流的血，就又飛過(guò)去飲血，結果正好被鞭子打中，當即落地而死。

    這時(shí)，沙門(mén)才開(kāi)口說(shuō)道：“是鸚鵡吃了那顆寶珠?！?/br>
    主人聞言，直接剖開(kāi)鸚鵡的腹部，果然發(fā)現了那顆寶珠，才知錯怪了沙門(mén)，于是不解的問(wèn)道：“你為何不早告訴我是鸚鵡吃的呢？”

    沙門(mén)說(shuō)：“我持佛戒，不得殺生，我若說(shuō)之，恐殺鸚鵡，就算你打死我，我也不能說(shuō)出。但是現在鸚鵡已死，只有說(shuō)了?！?/br>
    主人聽(tīng)說(shuō)之后，悔恨不已，連忙向沙門(mén)道歉謝罪。

    而這篇典故也就是雷音佛子口中所說(shuō)的‘鸚鵡吞寶珠，沙門(mén)擔其罪’。

    那沙門(mén)寧愿自身承受傷害，也不愿意間接傷害鸚鵡。

    相比慈恩佛子和光明佛子所講，無(wú)疑雷音佛子所說(shuō)的典故更生動(dòng)一些。

    雷音佛子轉頭看了一眼，很滿(mǎn)意眾僧的反應。

    最后目光落在離塵的臉上，嘴角又露出那一抹意味深長(cháng)的笑。

    卻在這時(shí)，人群中忽然傳出一道清脆悅耳的女聲：“阿彌陀佛?！?/br>
    眾僧聞言，紛紛循聲看去。

    離塵也是一愣，因為那聲音竟然就在自己身旁不遠處。

    轉頭看去，卻是一個(gè)師太，一雙柳眉彎彎，一雙眼睛明亮，最讓人印象深刻的是她的皮膚，潔白如羊脂，就連頭皮都是一種晶瑩剔透的感覺(jué)。

    看上去年紀比離塵還要略小一些。

    她神情肅穆，蓮步輕移，雙手合十朝眾僧一禮，然后道：“rou字里面兩個(gè)人，里邊連著(zhù)外邊人。

    眾生還吃眾生rou，仔細思量人吃人?！?/br>
    她的聲音清脆婉轉，但語(yǔ)氣卻始終如一，細細聆聽(tīng)，若在耳畔響起，在心底扎根。

    “原來(lái)是白云庵的月隱小師太，當真是聰明伶俐，白玉無(wú)暇?！?/br>
    不知是誰(shuí)已經(jīng)認出了這位尼姑的身份。

    離塵聞言，心中暗道：原來(lái)是她！

    吉祥法會(huì )乃是天下佛門(mén)的圣典，自然也有女尼參加。

    而這位月隱小師太，卻是最近幾年佛門(mén)聲名鵲起的年輕一代的翹楚人物。

    即便在南疆，這尼姑也是大名鼎鼎。

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