不等二人離開(kāi)。

    貪蟾念珠中燎蚓便發(fā)出一道神念。

    【在修羅地窟中發(fā)現秘密洞xue?！?/br>
    離塵愣住了，回頭看了一眼火光閃耀的洞窟：這種地方也有密室？

    收起火焰，整個(gè)洞窟已經(jīng)再無(wú)聲息。

    整支阿修羅族群都是行尸走rou，生不如死，此時(shí)被碧磷火洗禮，也算早日超脫。

    燎蚓發(fā)現的密室，在洞窟的最下層。

    甬道的盡頭，與血海相連，就在連接的地方有一處下沉的巨石。

    搬開(kāi)巨石就能看到密室的入口。

    血翅黑蚊一心控制阿修羅族，卻沒(méi)有發(fā)現此處，也是機緣使然。

    二人先后進(jìn)入洞窟，里面竟然出乎意料的清靜。

    密室并不大，也沒(méi)有其他雜物，只是三面墻壁刻滿(mǎn)了文字。

    離塵走到第一塊前，上面記載了阿修羅一族的來(lái)歷。

    “三界之中，有四種阿修羅類(lèi)。

    若于鬼道，以護法力，乘通入空，此阿修羅，從卵而生，鬼趣所攝。

    若于天中，降德貶墜，其所卜居，鄰于日月，此阿修羅，從胎而出：人趣所攝。

    有修羅王，執持世界，力洞無(wú)畏，能與梵王，及天帝釋?zhuān)奶鞝帣?。此阿修羅，因變化有：天趣所攝。

    別有一分，下劣修羅，生大海心，沈水xue口，旦游虛空，暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有：畜生趣攝?！?/br>
    此地的阿修羅族生于血海，就是下劣修羅，屬于畜生趣攝。

    是四類(lèi)阿修羅中的最下等，其性情多變，善妒嫉恨，有大怒火業(yè)力變化，因此生出神通。

    接著(zhù)第二塊墻壁上的文字，就是記錄了這種神通《千手》。

    神通，顧名思義，便是神明才能使用的法術(shù)。

    可見(jiàn)神通之術(shù)，非同小可。

    每個(gè)修士在進(jìn)入問(wèn)道境界時(shí)，有很幾率能領(lǐng)悟屬于自己的神通。

    也有機緣深厚者，能提前窺得一線(xiàn)光景。

    就比如現在的離塵和離sao。

    這門(mén)《千手》是一門(mén)能身外化形的神通，可以在身上化出額外的手臂。

    跟一般功法的真氣不同，神通消耗的可以是七情六欲，也可以是功德氣運。

    而《千手》卻分為上下兩種練法。

    上者為‘怒形’，需為阿修羅族，能以心中煩惱怒火為質(zhì)，化出形體。

    下者為‘血形’，需氣血旺盛者，能消耗血氣，化出形體。

    兩者效果各有區別。

    以怒火化形，形有不同，各具奇異。

    怒火盡，則形消。

    以氣血化形，不論多少，具如本身。

    氣血滯，則形消。

    二者相比，最大的不同就是，怒形化出的手臂，各有變化，自帶神異。

    而血形化出的手臂，是跟本體一樣的，本體強，那化出的手臂就強，本體弱，化出的手臂就弱。

    如此高下立判。

    離sao不是阿修羅族，知道自己練不成上等怒形，于是直接看起了下等‘血形’。

    可離塵卻不同，他雖然不是阿修羅族血脈，但卻能用《百八煩惱拜》引動(dòng)心中怒火，于是直接看起了上者‘怒形’。

    二人悟性都極高，很快就各有所得。

    【神通《千手》具備通靈潛質(zhì)，覺(jué)醒低級靈智?！?/br>
    【千手

    個(gè)性：易燃易爆炸

    狀態(tài)：當感受到足夠的煩惱怒火時(shí)，會(huì )自動(dòng)在身上化出手臂。

    描述：你瞅啥？】

    離塵心中大喜，果然可以。

    這門(mén)神通跟《百八煩惱拜》簡(jiǎn)直是天賜之和。

    《百八煩惱拜》修煉時(shí)，總是渾身涌出無(wú)數煩惱。

    每次離塵都是憑借強大的定力壓制，以防被怒火沖昏頭腦。

    有了這門(mén)神通之后，能將煩惱怒火轉化成‘怒形’，就不用擔心失智的問(wèn)題了。

    而且《百八煩惱拜》的威力強大，就在于最后的雙手合十，可以將所有變化同時(shí)再引爆。

    那么如果自己額外幻化出一雙手臂，兩雙手臂同時(shí)‘合十’，威力會(huì )不會(huì )是雙倍？

    如果再繼續增加手臂呢？

    可惜現在是在密室里，空間狹小，沒(méi)辦法嘗試，只能先暗記在心中。

    這時(shí)離塵再看墻壁，竟然發(fā)現墻上的‘怒形’之法已經(jīng)消失。

    再看離sao依舊還在領(lǐng)悟，于是便開(kāi)始觀(guān)看第三面墻壁。

    第三面墻壁上是一幅圖。

    圖中是一棵通天徹地的巨樹(shù)，樹(shù)根扎在土里，而果實(shí)卻結在云層中。

    根據文字所示，離塵才知道，最初的阿修羅族居于須彌山的山洞。

    此處有一棵樹(shù)，名曰波吒羅神樹(shù)。

    神樹(shù)的樹(shù)根在阿修羅的領(lǐng)地內，可它的成熟的果實(shí)卻在天上。

    因此引發(fā)了阿修羅和天道的大戰。

    后來(lái)神樹(shù)崩倒，其中一顆果實(shí)落入血海，化作一根藤蔓。

    這根藤蔓天生神異，后受地藏王菩薩佛法精義，化為葫蘆種，名曰‘平等藤’。

    ‘是法平等，無(wú)有高下，以佛法論，廣大慈悲，萬(wàn)物平等，只尋有緣?！?/br>
    看到這句話(huà)，離塵若有所思。

    應該不是所有人都能摘取，而是滿(mǎn)足特定條件后才能摘下來(lái)。

    ‘予所持者，取相等機緣?！?/br>
    ‘凡衡者，身、法、用也，不可累取?！?/br>
    離塵這才恍然大悟，感情這葫蘆藤并非是每人只能摘取一枚，而是可以取三枚！

    分別對應‘身、法、用’三種摘取方式。

    這三種方式就是衡量等價(jià)的條件，只有達到相應的要求，才能得到相應的葫蘆。

    當時(shí)晦澀、晦明、晦缺三位神僧應該都是親手摘取的，正好對應的三衡者中的‘身’。

    三人當時(shí)本身就是殺生寺中佼佼者，資質(zhì)就不必說(shuō)了，所以得到的三個(gè)葫蘆都非常趁手。

    但因為‘不可累取’，當他們親手再摘第二枚時(shí)，就怎么也摘不下來(lái)了。

    想要摘取第二枚和第三枚，須得分別使用‘法’和‘用’。

    ‘法’對應的是法術(shù)。

    而‘用’對應的則是法寶。

    平等藤上有四萬(wàn)八千個(gè)葫蘆，每個(gè)葫蘆都是天道所化，各有神奇之處。

    接下來(lái)是一副地圖。

    原來(lái)這藤蔓就長(cháng)在島嶼的中間位置。

    一半被冥河老祖管轄，一半則是地藏王菩薩的地盤(pán)。

    但血海秘境自天地初開(kāi)時(shí)便已經(jīng)成立，滄海桑田，早已經(jīng)物是人非，變了模樣。

    這幅地圖恐怕也沒(méi)什么用了。

    就在這時(shí)，離sao終于領(lǐng)悟了‘血形千手’，第二面墻上的文字也徹底消失了。

    “師兄！大機緣??！”

    “嘿嘿嘿?！?/br>
    看他手舞足蹈的，離塵不禁暗暗擔憂(yōu)：千萬(wàn)別動(dòng)了胎氣~

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