葉小川身兼數卷天書(shū)，精通百家之所長(cháng)，但是，他唯一陌生的就是佛門(mén)真法。

    佛門(mén)修煉之法自成一系，與葉小川所學(xué)的其他幾卷天書(shū)中記錄的修煉法門(mén)關(guān)聯(lián)性不是很大。

    在天書(shū)中，與佛門(mén)關(guān)聯(lián)性最大的就是天書(shū)第八卷星辰篇。

    但這種關(guān)聯(lián)，也僅僅只局限于在空間法則上面。

    佛門(mén)的真正奧義是修心。

    葉小川出自道門(mén)，道門(mén)的核心奧義是養性。

    魔門(mén)的核心修身。

    修心，修身，養性，這是人類(lèi)追求至高境界的根本，所以人間雖然有很多流派的修真派系，但其中只有道、魔、佛三家最為鼎盛。

    葉小川修身養性，卻唯獨對佛門(mén)修心一脈知之甚少。

    金剛伏魔圈的名字中的金剛，代表著(zhù)佛門(mén)特有的遇強則強，遇剛則剛的路數。

    伏魔，表示著(zhù)此法陣結界，不僅擁有強大的防御圈，還擁有巨大的殺傷力。

    圈，代表就的是結界。

    金剛伏魔圈乃是集佛門(mén)大乘佛法凝聚而成的法陣結界。

    此刻催動(dòng)金剛伏魔圈的又是修為深不可測的三位迦葉寺的老僧，葉小川想要憑借一己之力破掉此陣，幾乎是不可能的。

    看著(zhù)正在逐漸搜索的金色光網(wǎng)，葉小川的心忽然迅速的平靜了下來(lái)。

    他的臨戰經(jīng)驗之豐富，遠勝于同輩修真者，就算是幾百歲的老前輩，也沒(méi)幾個(gè)有他的實(shí)戰經(jīng)驗豐富。

    何況，此刻身體內還有著(zhù)經(jīng)歷了大小五百余戰的鬼王葉茶。

    他們都知道，在高手間的對決時(shí)，生死勝敗就在一線(xiàn)之間，絕對不能心慌意亂，自亂陣腳。

    三位老僧也都是講究的人，三位老前輩聯(lián)手欺負一個(gè)晚輩，已經(jīng)說(shuō)不去了，此刻看到葉小川雙目逐漸平靜下來(lái)，三位老僧也沒(méi)有急于催動(dòng)攻擊，甚至放慢了金剛伏魔圈的收縮速度，似乎是在給葉小川騰出時(shí)間，讓葉小川思索破解之法。

    葉茶當然不會(huì )不管葉小川的，他也看出了三位老僧的用意。

    便道：“佛門(mén)真法本就注重防御，金剛伏魔圈又是佛門(mén)至高無(wú)上的法陣，想要正面突破，就算是賢夭那種劍道三重的變態(tài)，也未必能成功。

    以你現在的修為與戰力，幾乎沒(méi)有任何希望。

    破解此結界，得另外想辦法?！?/br>
    葉小川道：“破解倒是不難，不過(guò)我總覺(jué)得，今天的事情沒(méi)這么簡(jiǎn)單?！?/br>
    葉茶道：“你口氣還真大，你真以為你是賢夭嗎？

    不是我妄自菲薄，就算是你天祖父我全勝時(shí)期，也幾乎沒(méi)有可能單槍匹馬突破這三位老僧所布的金剛伏魔圈的?！?/br>
    葉小川輕輕搖頭，道：“我身上有三件法寶可以克制金剛伏魔圈，其一混沌鐘，其二五彩神石，其三青冥劍。

    我想要沖出去，并不難，問(wèn)題在與，根據當年司徒風(fēng)傳給我的法陣知識，以及誅神老人送給我的法陣精要，都提到過(guò)佛門(mén)的金剛伏魔圈。

    金剛伏魔圈又稱(chēng)之為金剛伏魔陣，名字取自于佛門(mén)降妖除魔的四大金剛。

    四大金剛又稱(chēng)之為四大天王，分別是東方持國天王、南方增長(cháng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

    在佛門(mén)典籍關(guān)于四大天王的記載中，東方持國天王，持國意為慈悲為懷，保佑眾生，護持國土，故名持國四大天王圖天王。

    居須彌山黃金地，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂(lè )神，表明他要用音樂(lè )來(lái)使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。

    南方增長(cháng)天王：增長(cháng)意為能令眾生增長(cháng)善根，護持佛法，故名增長(cháng)天王。

    居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。

    西方廣目天王：廣目意為能以天眼隨時(shí)觀(guān)察世界，護持人民，故名廣目天王。

    居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一赤龍，看到有人不信奉佛法，即用索捉來(lái)，使其皈依佛教。

    他負責守護西牛賀洲。

    北方多聞天王：又名毗沙門(mén)，多聞多識，以福德名聞?dòng)谒姆健?/br>
    居須彌山水晶地。

    身為綠色，穿甲胄，右手持寶傘，左手握銀鼠。

    用以制服魔眾，護持人民財富。

    又名施財天，是古天竺的財神。

    他負責守護北俱盧洲。

    此陣既然為金剛伏魔中，應該是四大金剛天王所布法陣，可是眼前的只有三位天王。

    我如果猜的不錯，從一開(kāi)始，這幾位老和尚壓根就不是想與我交手切磋，而是想考驗我，能不能看穿這一點(diǎn)?！?/br>
    葉茶沉默片刻，道：“有道理，我也很奇怪，這三位老僧，隨便拎出一人，都能吊打你，沒(méi)必要三人同時(shí)出手。

    但他們?yōu)槭裁匆简災?？?/br>
    葉小川道：“你問(wèn)我，我問(wèn)誰(shuí)去。

    不過(guò)現在細想起來(lái)，他們給我留下了許多破綻?！?/br>
    葉茶道：“破綻？”

    葉小川瞇著(zhù)眼睛，看向了三位老僧的方向。

    心中道：“這個(gè)金剛伏魔陣是被逆轉的。

    世人自古以來(lái)，都以上為北，下為南，左為西，右為東。

    佛門(mén)寺院里的四大金剛雕像，方位也絕對不會(huì )出錯。

    可是眼前的四大金剛，所處的方位卻是錯誤的。

    最上方的那位老僧，以佛眼天目擊潰水龍，可見(jiàn)他在佛眼上的造詣已經(jīng)達到了化臻之境，代表的應該是西方廣目天王。

    按照佛門(mén)的禮儀來(lái)說(shuō)，他不應該端坐在最上方，而是在左方。

    由此我可以斷定，眼前的四大金剛所處的方位被逆轉了。

    上面的是西方廣目天王，下方應該對應的是東方持國天王。

    左邊的那位老僧，一眼就看破我施展的是天書(shū)第三卷中的分身術(shù)，見(jiàn)識閱歷非同小可，應該是代表著(zhù)北方多聞天王。

    西面那位很少說(shuō)話(huà)的老僧，對應的則是南方增長(cháng)天王。

    四大金剛現身其三，缺少的是東方持國天王。

    這是三位老僧故意留給我的破綻與線(xiàn)索。

    他們絕對不是在試探我的戰力與修為，而是考驗我能不能看穿這一點(diǎn)?！?/br>
    葉茶道：“你是怎么在短短的時(shí)間里，想到這些的？”

    葉小川道：“這還得感謝天祖父你啊，你說(shuō)的對，沒(méi)人能單槍匹馬破掉金剛伏魔圈，就算是人間戰力第一的劍神賢夭也未必能破。

    六百年前那位諸葛前輩，他的戰力頂多與吳老前輩不相上下，與如今的劍神賢夭相比的話(huà)，我還是覺(jué)得賢夭前輩厲害一切。

    須彌強者都破不了此陣，我一個(gè)長(cháng)生初期境界的小人物，又何德何能呢？

    既然我破不了，他們?yōu)槭裁从忠移颇兀?/br>
    唯一的解釋?zhuān)拼岁嚨姆椒ú皇强啃逓閼鹆??！?/br>
    葉茶立刻道：“我就說(shuō)嘛，三位得道高僧，不會(huì )無(wú)緣無(wú)故不要臉的聯(lián)手對付你這個(gè)后生晚輩的，這其中絕對有陰謀，怎么樣，被天祖父我說(shuō)中了吧?！?/br>