無(wú)憂(yōu)祠，是當年無(wú)憂(yōu)關(guān)的百姓，為了紀念無(wú)憂(yōu)仙人，而立的生祠。

    據悉，當年無(wú)憂(yōu)祠初立之時(shí)，香火鼎盛，萬(wàn)民來(lái)朝，甚至有無(wú)數文人墨客不遠萬(wàn)里前來(lái)無(wú)憂(yōu)關(guān)，瞻仰無(wú)憂(yōu)祠，留下了無(wú)數墨寶詩(shī)詞。

    譬如，仙人彈指起重山，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮人世間。

    一仙一山挽人間，萬(wàn)年無(wú)憂(yōu)俱歡顏。

    都是流傳千古的佳句。

    只是隨著(zhù)時(shí)間流逝，朝代更替，無(wú)憂(yōu)祠歷經(jīng)各種天災人禍、兵燹戰火，早已今非昔比，成了一座荒祠。

    無(wú)憂(yōu)祠前，葉青拄著(zhù)一根木棍，帶著(zhù)一張面具，不斷咳嗽著(zhù)。

    眼前的無(wú)憂(yōu)祠，墻傾屋摧，門(mén)窗殘破，落葉滿(mǎn)布，荒草凄凄，陣陣山風(fēng)吹拂而過(guò)，嗚嗚作響，如泣如訴，頗有一種荒涼陰森之感。

    昔日香火裊裊上霄漢，如今荒草凄凄無(wú)人煙，不得不說(shuō)是一種凄涼和無(wú)奈。

    當然，葉青一介武夫，這種傷春悲秋、風(fēng)花雪月之事，與他無(wú)關(guān)。

    他他來(lái)此，也不是為了瞻仰先賢，懷古傷今，而是有正事要做。

    休息片刻，葉青扔掉手中的木棍，徑直走入無(wú)憂(yōu)祠內。

    無(wú)憂(yōu)祠內，只剩一座孤零零的泥塑，泥塑完好無(wú)損，是一個(gè)道人形象，懷抱拂塵，右手駢指前伸，頗具仙風(fēng)道骨。

    只是道人面容，模糊不辨。

    道人的兩側，有兩桿旗幡，旗幡破破爛爛，依稀可見(jiàn)“仙人撫頂，無(wú)量無(wú)憂(yōu)”等字。

    葉青看著(zhù)那個(gè)道人，唇角上挑，手腕一翻，手中出現三炷香。

    香火自燃，旋即葉青倒轉手中之香，香火向下，躬身三拜。

    “一拜香火請夜郎”

    “二拜列兩旁”

    “三拜雙腳走陰陽(yáng)”

    三拜之間，葉青手中的三炷香，依次燃盡，裊裊青煙，鋪陳在地面上，不散不消。

    繼而，葉青一腳跺下，大聲道：“風(fēng)雨無(wú)阻走陰陽(yáng)，難擋夜行郎……香火齊備，請夜行郎身……”

    話(huà)落，鋪陳于地面上的青煙，齊齊沒(méi)入地面，消失不見(jiàn)。

    九息過(guò)后，一縷青煙從地下鉆出，于地面形成一個(gè)字：“等”。

    下一刻，“等”字就消失不見(jiàn)。

    “呼……”

    見(jiàn)狀，葉青松了口氣，臉上露出一抹微笑。

    他剛才所做的一切，名請夜郎。

    夜郎，全名為夜行郎，與行腳仙、陰車(chē)夫、鬼渡船等一起，被稱(chēng)為江湖上最神秘的運輸組織之一。

    簡(jiǎn)而言之，就是乘客載人，運輸貨物，和俗世的馬車(chē)、轎子、渡船等相差仿佛。

    只不過(guò)，夜行郎、行腳仙、陰車(chē)夫、鬼渡船服務(wù)的，并非普通百姓，而是武林中人，達官顯貴，詭怪邪祟等。

    是的，夜行郎、行腳仙、陰車(chē)夫、鬼渡船等的服務(wù)對象，不止是人，還有詭怪邪祟。

    他們沒(méi)有立場(chǎng)，不分善惡，不辯是非，不理人物，只要付出足夠大的代價(jià)，或銀錢(qián)，或寶物，或生命，他們都會(huì )為你服務(wù)，送你去任何地方，神不知鬼不覺(jué)。

    因只顧利益，罔顧人命，行事無(wú)底線(xiàn)，其皆釀成過(guò)重大禍患，故被四國朝廷、武林正道斥為邪魔外道，予以剿滅。

    但有人的地方就有需求，再者夜行郎、行腳仙、陰車(chē)夫、鬼渡船等神秘莫測，屢禁不絕。

    當然，由于受到朝廷打壓和禁止，夜行郎、行腳仙、陰車(chē)夫、鬼渡船不敢再如先前那般大張旗鼓、肆無(wú)忌憚，行事變得更加低調、隱秘，愈發(fā)神秘莫測，為常人所不知也。

    雖然夜行郎、行腳仙、陰車(chē)夫、鬼渡船等都是為他人服務(wù)，但服務(wù)對象和側重各有不同。

    夜行郎主要的服務(wù)對象是人，無(wú)論是男人女人，好人壞人，正道邪道，只要給錢(qián)，夜行郎就會(huì )為其服務(wù)。

    行腳仙主要面向詭怪邪祟，無(wú)論是智慧型詭怪還是無(wú)智慧型詭怪，無(wú)論是中立詭怪還是十惡不赦的詭怪，行腳仙賺取之物也非金銀，而是各種天材地寶、詭怪材料等。

    陰車(chē)夫主要面向陰魂鬼物，無(wú)論是孤魂野鬼，還是陰差判官，所取之物多為冥器，即陪葬之物。

    鬼渡船，顧名思義就是以水運為主，面向各種需走水路之人、詭怪、貨物等，賺取之物不限，黃白能行，寶物亦可。

    葉青召喚的，就是夜行郎。

    而無(wú)憂(yōu)祠，便是夜行郎的一個(gè)據點(diǎn)。

    若是有需求，可于無(wú)憂(yōu)祠內點(diǎn)三炷香，香不敬天而敬地，念咒語(yǔ)請夜郎，若夜行郎答應，就會(huì )予以回應，若不答應，便煙散香消。

    這些隱秘，自然是陳無(wú)心告訴他的，也就是無(wú)心腦鬼，無(wú)心腦鬼占據了陳阿生的腦袋，繼承了其記憶，自然而言知曉了這些隱秘。

    陳阿生的老巢，位于北疆北幽郡境內，他為了躲避仇人，一路南下，而未被人發(fā)現蹤跡，靠的正是夜行郎。

    他來(lái)此，也是為了請夜行郎，送他悄無(wú)聲息地通過(guò)無(wú)憂(yōu)關(guān)。

    雖說(shuō)有尸船作為掩護，陳情院的人無(wú)法確定他的生死與位置，但他也不敢掉以輕心，陳情院耳目遍天下，保不準無(wú)憂(yōu)關(guān)就有陳情院的人，極有可能已開(kāi)始對無(wú)憂(yōu)關(guān)進(jìn)行全面監測，若他心存僥幸，貿然進(jìn)入無(wú)憂(yōu)關(guān)，很可能會(huì )被發(fā)現，所以他不得不小心。

    而夜行郎，就是一個(gè)很好的選擇。

    夜行郎號稱(chēng)行陰走陽(yáng)，風(fēng)雨無(wú)阻，難擋，說(shuō)的就是其神通廣大，可行走陰陽(yáng)兩地，神不知鬼不覺(jué)地將任何人送他想去的地方。

    當然，這里所說(shuō)的任何地方，一般只限于一郡或者數郡之地，每個(gè)夜行郎都有自己負責的范圍和區域，其他夜行郎不得越界，這是規矩。

    譬如，他所喚的夜行郎，就僅僅負責無(wú)憂(yōu)關(guān)這一塊區域，出了無(wú)憂(yōu)關(guān)，就得另覓他法或者尋找其他夜行郎。

    葉青心緒飄飛，約莫過(guò)了三炷香的功夫，山中忽然起了一陣狂風(fēng)，松濤如浪，落葉紛紛，而在狂風(fēng)中，有四人抬著(zhù)一頂轎子，于山野林間如履平地，踏風(fēng)奔掠。

    四人的速度似慢實(shí)快，初始還在數十丈之外，但只是眨眼的功夫，就到了葉青跟前。

    四人身穿黑衣勁裝，頭戴方帽，臉上帶著(zhù)一張面具，面具古樸，上書(shū)夜行郎三字。

    不過(guò)，若仔細觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現四人中，唯有最前方那人有心跳呼吸，剩余的三人則猶如死物，沒(méi)有任何脈搏、呼吸和心跳。

    而他們所抬的嬌子，四方有頂，和喜轎相似，只是通體漆黑，散發(fā)著(zhù)幽幽光澤，如夢(mèng)似幻，一看就非凡物。

    “夜行郎，見(jiàn)過(guò)貴客?！?/br>
    行至葉青跟前后，四人放下轎子，當前那名有心跳呼吸的夜行郎向葉青拱了拱手，聲音不卑不亢。

    葉青拱手還禮：“見(jiàn)過(guò)夜行郎?！?/br>