要捐到寺里做功德的，不能弄污了，為了恭敬大家必要沐浴更衣……”

這話(huà)出來(lái)，洪門(mén)衛的這些婦人俱都愿意了，這種衣衫可不是不能弄污了么？能請自己來(lái)做都是給面子，都聽(tīng)東家安排，讓做什么就做什么。

信不過(guò)這些人帶來(lái)的衣衫，木嬤嬤親自到成衣鋪里買(mǎi)了許多套婦人衣衫放著(zhù)，生怕這些人身上帶著(zhù)某些小蟲(chóng)子，請來(lái)的縫衣女工，全部都在一樓盟洗間里，從頭到腳洗得干干凈凈了，再把這新衣?lián)Q上，舊衣放在包裹里，都統一堆在一樓的一間客房里。木嬤嬤不許帶上二樓來(lái)。婦人們也心知肚明，自己的衣衫里，備不住有些小生命，都聽(tīng)話(huà)，全部放在一起。也不cao心丟了。都得了一套里里外外全新的了，還有什么好擔心的？

木嬤嬤再三查了這些人俱都衛生過(guò)關(guān)了，這才讓她們開(kāi)工，這次縫衣衫就跟平時(shí)不一樣，不用管裁剪，布料都是剪好的，一人只管縫前襟，一人只管縫袖管，一人就挑腳邊，流水線(xiàn)一字排開(kāi)，這樣縫衣服，算是第一次，開(kāi)始不習慣，但做了不到半個(gè)時(shí)辰也就順了，各自只專(zhuān)專(zhuān)心縫自己的就好，還有一個(gè)小女童專(zhuān)門(mén)替婦人穿針遞線(xiàn)，六人一組幾乎是不停氣地縫著(zhù)，最后一人縫上系帶就交到檢查處交件，檢查合格就算一件，不合格的話(huà)，什么地方錯了就返工到誰(shuí)手里，完全沒(méi)有借口推脫，返工了兩三件后，婦人們都明白了，這是沒(méi)得混的，各自拿出水平來(lái)，認真干活。完成一件上衣的時(shí)間就快得多。一條線(xiàn)，一天能完工二十多件衣衫。

在天字號的幾間客房里，這僧衣僧帽僧鞋就很快一件件的完工了，檢查完了，剪了線(xiàn)頭都沒(méi)有問(wèn)題后，全都送到木嬤嬤處，這邊專(zhuān)門(mén)有人在后院里洗凈過(guò)水、曬干熨好后一套一套的折疊在一起，用一個(gè)布袋子裝了。再統一放進(jìn)香樟木箱子里碼好。所有的衣衫，不過(guò)兩個(gè)尺碼，大號些的還有武僧的制式。

這些婦人里，專(zhuān)有兩隊人做鞋子，剪底樣不用做，都已經(jīng)是半成品做到包底子這一步了，兩隊人直接就由納鞋底天始，分頭做鞋幫、绱鞋、滾邊口，所以，鞋子做得快。本來(lái)就有這兩箱多鞋底省好大事。當然，她們也就不知道，這些單鞋、棉鞋只是兩個(gè)尺碼（大師兄同二師兄的腳碼一樣）

做工的這些婦人，回家后，俱都朝隔壁鄰居顯擺了好些天，見(jiàn)過(guò)拿上好的成匹的布來(lái)賞人的嗎？替人做衣服，不過(guò)是十二天，得回五兩銀子的工錢(qián)不說(shuō)了，還一人一匹細棉布。這可是寬幅的布??！賺大發(fā)了，管劍仁這次笑了，介紹人拿到不菲的中介費不提，自己的媳婦同兩閨女還得了十八兩銀子并三匹布回來(lái)，這回，過(guò)年的新衣服不用買(mǎi)布了。還在行內得到不少好口碑，之后介紹人出去，也更有號召力了。

十二天，呆在洪門(mén)所這個(gè)鎮子里，木嬤嬤照看著(zhù)做僧衣的事情，夏晴卻在外面忙得焦頭爛額的。先是同喇嘛對上，不過(guò)三天的功夫，那群喇嘛就跟了上來(lái)，夏晴聽(tīng)到隱刀衛來(lái)報后，心里真是一涼，自己的符居然不靈的？可想想非悟進(jìn)了。他可沒(méi)有帶著(zhù)斂息符隱靈符什么的。被再次吊上，也是可以想象的。

但，事情卻出現了差池。這得由說(shuō)起，它可是正經(jīng)的漢傳大寺，可敬的是慧正方丈是個(gè)愣的，一心只認自己信仰的凈土宗為正宗，是個(gè)絕對的除魔衛道的大法師。

這又要先說(shuō)說(shuō)大金國佛教，當初由西方初來(lái)之始，佛教并無(wú)宗派之別，隨著(zhù)傳播日久有了大小乘之分，大小乘之爭歷千年而未果，大乘輕視小乘，斥為焦芽敗種。小乘則謂大乘非佛說(shuō)。小乘嚴格持戒，以日中一食，樹(shù)下一宿，微密觀(guān)照為修行方式，小乘只分為俱舍，成實(shí)二宗，傳播在許多小眾佛國，小乘認同四大為實(shí)，但以析空觀(guān)破此執著(zhù)；大乘則認為，四大乃是心的影像，是清凈自性所影現的假相，無(wú)實(shí)體可得。小乘的觀(guān)空，卻非易事。欲達到大乘的圓滿(mǎn)大寂滅處更難。

各說(shuō)各有理，也各自都有著(zhù)自己的信眾及傳播范圍。大金國立國之始就信奉的是大乘佛教，分為八大宗派：天臺宗、三論宗、唯識宗、華嚴宗、律宗、密宗、禪宗、及凈土宗。

而這個(gè)就是凈土宗的道場(chǎng)。專(zhuān)修往生阿彌陀佛極樂(lè )凈土的念佛法門(mén)，該法門(mén)以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。凈土宗的法門(mén)其實(shí)是佛教的基本信仰，大乘各宗多以?xún)敉翞闅w。這也不足為奇。

但偏生百年前出了個(gè)固執的方丈，把個(gè)的寺規定得，有點(diǎn)兒讓人非議。而且執行了快有七八十年了。到慧正這里，那就是師祖的法規，絕對無(wú)可更改。

第671章尷尬相逢

的寺規，執行力度還挺大，基本上沒(méi)有自己食言而肥的事，最主要，也是最根本的一條就是：

除了凈土本宗弟子，其它各宗弟子一律都不待見(jiàn)，掛單不行，進(jìn)來(lái)燒香也得跟著(zhù)善男信女們一起，一點(diǎn)兒人情味都不講，吃點(diǎn)素飯也得排隊交錢(qián)，很是見(jiàn)外，沒(méi)有佛門(mén)本一家的觀(guān)念，很得罪各種道友，而對待本宗弟子，基本上就是天下一家親了，包吃包住不說(shuō)，還包來(lái)回路費，讓人覺(jué)得溫暖如春，如沐春風(fēng)，來(lái)了就不想走。

快百年了，也不是沒(méi)有人非議，但正應了那句我的地盤(pán)我做主。的地盤(pán)目前是慧正大法師做這個(gè)主。所以規矩就是這樣訂的。誰(shuí)說(shuō)也不做數。

非悟跟著(zhù)元覺(jué)大師先是信奉的就是凈土宗。到了這里，便算是到了家了，寺里的條件只不過(guò)簡(jiǎn)陋點(diǎn)罷了，但真心是個(gè)溫暖的所在。非悟住得很習慣。師徒三人住在一間精致的精舍里，敲敲木魚(yú)念念經(jīng)，倒也自在。單等著(zhù)夏晴在外間替他把西行的或者說(shuō)未來(lái)幾年的衣衫做好。

以老右為首的喇嘛們尋到，這回好，卻連寺門(mén)都沒(méi)法進(jìn)去，在慧能眼里，目前已經(jīng)漸漸被信眾所接受的密宗，根本不是佛教。別扯什么夭，眼見(jiàn)為實(shí)！

首先它所傳授“四皈依”把皈依喇嘛上師擺在皈依佛法僧之前，明顯是用四皈來(lái)破三皈的，本質(zhì)就已是跟凈土宗差得太多，加上密宗的外觀(guān)就比較復雜，有各種各樣的本尊，有的花團錦簇，有的三頭六臂，面目猙獰，茹毛飲血，雖說(shuō)實(shí)際上都有其象征意義，大慈悲含藏于內。但是，密宗有各種復雜的儀軌，以及讓人眼花繚亂的壇城，皈依境，貢品，這就讓慧正提都不想提，再說(shuō)了，有見(jiàn)過(guò)出家人吃rou的么？雖說(shuō)佛典沒(méi)有硬性規定不許吃rou，但不許殺生難道是擺設！還搞什么雙修，僧不僧俗不俗