等廣場(chǎng)上的苗王祭禮完畢之后，祭祀隊伍要沿著(zhù)黑龍河一路去往源頭黑龍潭進(jìn)行苗王祭蠱儀式。

    這時(shí)層層疊疊的圍觀(guān)人群紛紛散開(kāi)，為祭祀隊伍讓出一條路來(lái)。

    廣場(chǎng)內人頭攢動(dòng)，密密麻麻跟著(zhù)隊伍有序游行。

    跳祭舞的隊伍里，有個(gè)頭戴銀月鳳冠的華小服姑娘趁亂鉆出隊伍，向最外圍擠過(guò)來(lái)。

    “阿堯哥哥！”烏菱花沖他招招手，歡欣雀躍地跑到他面前。

    “阿堯哥哥你怎么才來(lái)，我還以為你在里面，找了好久呢！”

    鄭支書(shū)笑道，“你竟然跑出來(lái)，還不快回去！被你祖爺爺發(fā)現了可是要罰你的?！?/br>
    烏菱花沖他撒嬌，“你剛剛有看到我跳舞嗎？好看嗎？是去年跳得好還是今年跳得好？”

    鄭支書(shū)偏著(zhù)頭略略思索，“自然是今年跳的更好，一年更比一年強嘛?！?/br>
    烏菱花皺起眉頭瞪著(zhù)他，“你撒謊！騙人！我今年還沒(méi)開(kāi)始跳呢，你根本就沒(méi)有看我對不對？”

    鄭鶴堯笑而不語(yǔ)。旁邊的岫岫嘆息著(zhù)搖搖頭。

    菱花認真地對他說(shuō)，“晚上踩鼓你一定要好好看我跳舞！這支舞…是為你跳的！”

    鄭支書(shū)摸摸她的頭，跟疼meimei似的，眼里滿(mǎn)是慈愛(ài)?！昂?，這次我一定看。你要好好跳哦?！?/br>
    菱花這才快樂(lè )地笑起來(lái)，瞪了一眼他旁邊的云出岫，歡歡喜喜地追趕祭祀隊伍而去。

    “嘖嘖，鄭支書(shū)這魅力?！彼揶硭??！靶×饣ㄌ煺婵蓯?ài)，只是不巧碰到個(gè)沒(méi)開(kāi)竅的?！?/br>
    鄭鶴堯溫潤的眼神有些羞澀，輕聲道，“我應當…被你…開(kāi)過(guò)竅了呀?！?/br>
    “那我問(wèn)你，你覺(jué)得小菱花愛(ài)跟你玩，是積極上進(jìn)向組織靠攏，還是把你單純當哥哥呢？”

    鄭鶴堯認真道，“應該是當哥哥多一些吧，不過(guò)她在學(xué)習方面也十分積極進(jìn)取?！?/br>
    云出岫用看傻子的眼神看著(zhù)他，拍了拍他的頭，“阿堯，豪無(wú)疑問(wèn)你的竅肯定開(kāi)歪了?！?/br>
    他害羞地低下頭，“會(huì )不會(huì )…是開(kāi)的太少了？要經(jīng)常開(kāi)才對……是吧？”他試探著(zhù)問(wèn)岫岫。

    鷂子把她從寨墻上抱下來(lái)。他今日身上披著(zhù)一條手工織錦，黑色打底，上面織著(zhù)祥云龍紋圖騰。與自身氣質(zhì)相彰，也與苗年的氣氛很是匹配。

    她順手在鷂子肩上撫摸，對自己的眼光很是滿(mǎn)意?！拔乙灰?jiàn)這條披肩就知道絕對適合鷂子！”

    他整理披肩時(shí)，與胸前的小手輕輕觸碰。柔軟嬌嫩，和夜晚的呻吟一樣?！靶〗愕难酃庖欢ㄊ亲詈玫??！?/br>
    ……

    蠱，苗神之象，故以蠱為脈。

    牯，苗地之靈，故以牯為尊。

    鼓，苗人之造，故以鼓為象。

    在苗寨，與“蠱”同音的“鼓”、“牯”，都是苗神蠱脈的象。苗地崇鼓樂(lè )、崇牛牯，鼓和牯都是祭禮上必不可少的關(guān)鍵環(huán)節。

    十三年一次“蠱藏節”，就是以各族支脈“斗牯”、“踩鼓”為象，祭祀苗神黑龍。屆時(shí)，將由苗王主持蠱藏祭儀式，殺牯祭神。

    各支族將喂養三年以上的大牛牯分場(chǎng)次角斗。苗寨上下全族支脈六千余人都要趕來(lái)參加慶典，斗牯活動(dòng)將會(huì )持續十天，直到斗出“苗地牯王”。

    牯王在苗寨的地位至高無(wú)上，十三年一次的斗牯，會(huì )決勝出最有能力的苗神支脈。

    13年前，26年、39年、52年前，大榆樹(shù)寨子的族長(cháng)老九公靠著(zhù)精心培育出的“牯”斗遍苗地十八寨無(wú)敵手，連續四次蟬聯(lián)“苗地牯王”，因此坐穩了大族族長(cháng)“苗王”之位，統治苗地半個(gè)世紀。

    這五十多年來(lái)，大榆樹(shù)村的發(fā)展相比其他同在西部山區的十七寨來(lái)說(shuō)，人口最盛，經(jīng)濟條件最好！

    進(jìn)入新時(shí)代，政府在農村搞扶貧建設，西部深山十八寨里，僅有大榆樹(shù)村寨、寶山村寨、九溪村寨、石鼓村寨、三拐溝村寨，這五處村落率先實(shí)現文明社會(huì )經(jīng)濟意義上的脫貧。

    因此，如今的“苗寨斗牯”已經(jīng)不是幾千年前的為正統血脈決戰，而是承載這苗地經(jīng)濟文化發(fā)展意義的大事。

    本地勢力、經(jīng)濟大權和物質(zhì)資源掌握在哪一寨，哪一寨就能率先實(shí)現繁榮，盡快脫貧奔小康，與現代文明接軌。

    云出岫三人跟在游神的隊伍之中，隨著(zhù)苗地十八寨匯集起越來(lái)越多的人流，五六千人浩浩蕩蕩沿著(zhù)黑龍河進(jìn)發(fā)。

    黑龍河支干彎曲盤(pán)桓在十八寨之中，從中游的大榆樹(shù)村寨開(kāi)始，游神隊伍走在夾岸的沙石灘上，一路笙歌鼓舞不曾停歇。

    隊伍走到上游直逼黑龍潭工地。

    云出岫跟在隊伍里面，走著(zhù)走著(zhù)，六千苗民竟然向她項目部的方向進(jìn)發(fā)。

    甚至擦著(zhù)項目部過(guò)身，直接去往黑龍潭水電站的工地。

    她好像明白了為什么大榆樹(shù)村的村民不愿意在黑龍潭修水電站。

    黑龍潭水域大，四面環(huán)山，潭水極深，水域內只有一處淺灘可以做蠱藏祭。那就是她的項目工地……

    鄭鶴堯剛來(lái)兩三年，沒(méi)見(jiàn)識過(guò)十三年一次的蠱藏祭，看著(zhù)苗民們進(jìn)入了黑龍潭的項目工地附近，才反應過(guò)來(lái)，原來(lái)苗民們說(shuō)的黑龍潭水電站會(huì )壓住苗地的龍脈是怎么個(gè)意思。

    在看重傳承的苗地里，黑龍潭是苗民的精神圖騰，位于黑龍河的頭部。而水電站的選址好巧不巧就在黑龍潭和黑龍河落差最大的交匯處，即黑龍之頸。

    在黑龍的脖頸上修筑跨河堤壩，相當于給龍首上枷斬首，在風(fēng)水上有“龍斷頭”的說(shuō)法，相當于斷掉當地龍脈，實(shí)在太不吉利。

    岫岫恍然大悟。這樣看來(lái)，壓龍脈的說(shuō)法并不是什么封建迷信，而是苗地的精神文明象征。

    就如同在自家祖墳上壓著(zhù)風(fēng)水修公路，任誰(shuí)都會(huì )不愿意吧！

    舉行祭禮的河灘就在工地旁邊，甚至可以說(shuō)目前修建的水電站占到了一部分祭禮的地方。

    千百年來(lái)苗地都在此處舉行蠱藏祭禮，可等水電站修完，下個(gè)十三年之后，苗地人又該去哪里祭祀黑龍神呢？

    云出岫這些外鄉人起初對苗民們的抗拒心理，抱著(zhù)封建迷信先入為主的態(tài)度，不理解不認可，一直強硬施工。

    外界的人不了解苗寨本地的精神文化，是無(wú)法體諒到水電站項目的利弊。就連政府的選址都只會(huì )從科學(xué)的角度出發(fā)，考量地勢地形，絕對不可能考量苗地龍神龍脈的精神意義。

    在這個(gè)文明的新時(shí)代，跟別人說(shuō)在這里修水電站會(huì )壓斷龍脈，誰(shuí)會(huì )信呢？任誰(shuí)都會(huì )當做封建迷信嗤之以鼻吧。