閑話(huà)不提，書(shū)歸正傳。服用過(guò)星辰淚，將自己改造成先天火靈體這樣超乎想象的絕世天資之后，葉秋離早已經(jīng)對自己未來(lái)的修真之途充滿(mǎn)了信心，在面對“碎丹成嬰”這么一個(gè)生死攸關(guān)的巨大關(guān)卡時(shí)，依然能夠老神在在，按部就班地按照陸言等人的修行經(jīng)驗穩步推進(jìn)……

    人有三大根本，精、氣、神。

    精乃人體之精華，而精血便代表著(zhù)人之精華所在，是人類(lèi)生存繁衍的依托。

    氣乃人體之根基，人要呼吸，一進(jìn)一出便為氣。普通人類(lèi)無(wú)氣便死，修煉者煉精化氣，便是要強化這個(gè)根基，以求得長(cháng)生，強大的力量其實(shí)在一開(kāi)始時(shí)都是次要的，也只有在本末倒置的情況下，才會(huì )出現以獲得力量為第一要素，將長(cháng)生的追求置之腦后的情形。

    神乃人體之本質(zhì)，人體為根，靈魂為本，人體腐朽之時(shí)，便是其靈魂歸于輪回之時(shí)。修煉者只修力量，不修靈魂，或者靈魂修煉得不夠強大，遭遇變故時(shí)依然不能保證自己的存在。故而修煉者才會(huì )煉氣化神，苦苦壯大靈魂的力量，以求即使不能保證**長(cháng)存，也要留得靈魂在人間。

    煉精化氣的極致是金丹，煉氣化神的初始就是元嬰，元嬰雖然不能讓靈魂永存，但是也摸到那個(gè)門(mén)檻，故而有言，元嬰大成，天人永隔。

    所謂的碎丹成嬰，簡(jiǎn)單地說(shuō)便是將下丹田（位于關(guān)元xue）中的金丹崩碎，使之返本還源，釋放出金丹最核心處的一縷精純元氣，然后催動(dòng)這縷精純元氣一路上沖至中丹田（位于膻中xue），遭遇到從上丹田（位于印堂xue）中沖出的靈魂本源力量，二者天地交匯，互相結合、互相作用，最終凝結出性命交修的紫府元嬰。

    與此同時(shí)，借用金丹爆發(fā)之后所產(chǎn)生的那股巨大力量，修真者還要順便打通下、中、上三丹田之間的直達通道，實(shí)現藏精之府、藏氣之府、藏神之府的交流互通，徹底開(kāi)發(fā)出人體本身所具有的強大潛能。這個(gè)過(guò)程說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)相當復雜危險，不然，修真界也不會(huì )有30%以上的修真者突破失敗了。

    碎丹成嬰，必須經(jīng)歷以下幾個(gè)生死攸關(guān)的步驟：首先一步就是碎丹，也即是金丹爆炸。修煉到極致的金丹窮極求變，破而后立，浴火重生，就像核聚變一般衍化出更高級的力量。

    此時(shí)，修煉者必須牢牢控制住金丹爆炸所迸發(fā)出來(lái)的強大力量，一旦有所失誤的話(huà)，立刻就是丹毀人亡的下場(chǎng)。一個(gè)金丹大圓滿(mǎn)期修真者自爆，大概可以炸出方圓兩百米的大坑，在這股龐大的力量下，想要保住全尸都沒(méi)有可能，全都炸得灰飛煙滅了。

    不僅如此，簡(jiǎn)單地控制住這股力量不往外爆發(fā)還不行，下面還有第二步，修真者需要控制著(zhù)這股力量自下而上地沖擊意識海，貫通上、中、下三丹田，在膻中的中丹田里開(kāi)辟出元嬰紫府。

    元嬰通常又被人稱(chēng)之為紫府元嬰，便是因為它一般都潛藏在紫府之中，位于人體的藏氣之所。而想要容納下比金丹強大了不知多少倍的元嬰，紫府的穩固程度與遼闊程度也就可想而知了，稍微差上一點(diǎn)都會(huì )給未來(lái)的修煉埋下巨大的隱患。

    控制著(zhù)狂暴混亂的金丹力量開(kāi)辟出精致復雜的紫府，自然不是什么簡(jiǎn)單的事情，半刻都松懈不得。要知道，元嬰紫府通常也被稱(chēng)為元嬰小宇宙的，既然稱(chēng)之為宇宙，其復雜程度可見(jiàn)一斑。稍有不慎，紫府開(kāi)辟失敗，元嬰無(wú)所存身，突破過(guò)程自然是想不失敗都不可能了。

    碎丹成嬰，碎丹成嬰！碎丹之后就沒(méi)有回頭路了，不是成功修出元嬰，一步登天；就是突破失敗，灰飛煙滅，再沒(méi)有第三種下場(chǎng)可言！

    一旦成功開(kāi)辟出紫府，下面的過(guò)程就相對簡(jiǎn)單了，從眉心識海中沖出的靈魂本源力量與金丹崩碎后返本還源釋放出的那一縷最精純的生命元氣相結合，自然而然地就可以生成元嬰。就像胚胎發(fā)育成嬰兒一般，這是一種生命的本能，修真者只要提供足夠的能量與保護就可以了，干涉太多反而會(huì )適得其反。

    至此，碎丹成嬰的修煉就算完成了。在這一連串突破過(guò)程中，修真者不但要有足夠精純與強悍的修為來(lái)完成這些行動(dòng)，還要有無(wú)比堅強的意志力來(lái)承受住突破時(shí)的痛苦，更要有絕對冷靜的思維來(lái)控制住身體內外所發(fā)生的一切變故，缺少其中的任何一種，都會(huì )造成突破失敗的后果，無(wú)盡努力盡皆付之東流。

    當然了，除了這些關(guān)于修真者本身能力的嚴格要求外，詳細的結嬰方法也是萬(wàn)萬(wàn)不能缺少的關(guān)鍵要素，否則胡來(lái)一氣，連紫府怎么構建都不知道的話(huà)，怎么可能結嬰成功？

    這也是世俗修煉者修煉到相當于金丹大圓滿(mǎn)的境界后再也不能獲得提升的根本原因，在不知道后續修煉方法的前提下，他們如果不想老死紅塵，唯有踏上尋仙問(wèn)道之旅，尋訪(fǎng)到真正的修真者，得到修真功法才行。

    關(guān)于如何碎丹成嬰，修真界各家各派的功法差別十分顯著(zhù)，怎樣花費最小的精力開(kāi)辟紫府，怎樣有效地溝通上中下三大丹田，怎樣構造出最完美的元嬰小宇宙，都是無(wú)數修真者慢慢摸索總結出來(lái)的寶貴財富，也是各種修煉功法的核心機密之一，沒(méi)有明確的講解與傳授，只憑一知半解的猜測，連管中窺豹的效果都達不到。

    像張三豐這樣別出心裁地創(chuàng )造出《魚(yú)龍九變》，在煉精化氣、煉氣化神的常規修煉理論之外另辟蹊徑，通過(guò)修煉和強化自身**的方式繼續獲得突破的事情，在整個(gè)修真界的歷史上也沒(méi)有出現過(guò)多少回。

    那些先天靈體之人固然可以憑借靈體本身所具有的強悍能力，憑借自身身體對于力量本質(zhì)的深刻把握，在了解到一鱗半爪有關(guān)丹破嬰生的信息后，自然而然地就突破成功。但是那也與張三豐所使用的這種突破方法大相徑庭，他們的修煉方式，依然還處于修煉元嬰的這條修真道路上。

    自身修煉到最極致的狀態(tài)，再有了最詳細、最清楚的結嬰方法后，修真高手的幫助，靈丹妙藥的輔助，也是保證結嬰成功的重要因素。

    像葉秋離之前服用的嬰集丹，便可以釋放出大量精純能量，自動(dòng)幫助修真者穩固下丹田，并且一鼓作氣地貫通上中下三丹田，讓服用者可以集中精神專(zhuān)心于紫府宇宙的構建。而定神香也有避免心魔來(lái)襲的神效，可以讓突破者寧靜心神，全心灌注于突破過(guò)程，不受其他非正常狀態(tài)的干擾。

    此時(shí)葉秋離金丹大圓滿(mǎn)的修為完全可以滿(mǎn)足結嬰的需要，嬰集丹之類(lèi)的靈丹妙藥也有不少，構建紫府，建造小宇宙的方法更有大乘期、散仙高手的經(jīng)驗做為參照，而且剛剛才經(jīng)歷過(guò)星辰淚的改造，整個(gè)身體都處于一種純凈無(wú)比、生機勃勃的狀態(tài)中，突破起來(lái)自然沒(méi)有多大困難，完全可以稱(chēng)得上一帆風(fēng)順。

    只見(jiàn)他剛坐下不久，整個(gè)聚靈陣中就開(kāi)始匯聚出絲絲縷縷的霧狀天地靈氣，如同長(cháng)鯨吸水一般被他快速吸入體內，最后竟然形成了一個(gè)小小的靈氣漩渦，纏繞在他的周?chē)?。而奧林帕斯火山爆發(fā)后遺留下來(lái)的濃厚火元素力量，更是形成了一個(gè)明顯至極的火焰風(fēng)暴，從他的身體各處迅速鉆入體內。

    身處于濃厚能量的籠罩中，葉秋離一臉安然，絲毫不見(jiàn)突破時(shí)應有的緊張神色，直到半晌之后，他才忽然眉頭一皺，身形一震，顯然是到了關(guān)鍵時(shí)刻。而那時(shí)，四周的能量更是瘋狂沖入他的身體，遠遠看去，能量風(fēng)暴圍繞中的葉秋離身形都有了一點(diǎn)飄忽，顯然正是能量匯集過(guò)于濃郁，造成了視線(xiàn)的曲折。

    此時(shí)，正是葉秋離碎丹的時(shí)候。

    碎丹之后，緊接著(zhù)的自然就是溝通識海，開(kāi)辟紫府。而紫府的構建，直接關(guān)系到一個(gè)修真者的未來(lái)，不可不小心應對，也不可不嚴陣以待。

    只見(jiàn)葉秋離寧神細思了片刻后，立刻便一臉毅然地端正身形，仿佛是下定了某種重要的決心，在開(kāi)辟紫府的方式上選擇了一種十分特別的存在。

    隨即，便見(jiàn)他手訣連掐，嘴唇暗動(dòng)，連連念誦起神秘莫名的咒語(yǔ)，而之前已經(jīng)快速匯聚的天地靈氣和火屬性元素力量，也仿佛突然間就被人再次狠狠鞭策了一頓似的，更加快速地涌動(dòng)起來(lái)。那番瘋狂無(wú)比的速度，直刮得葉秋離的衣衫都鼓動(dòng)不休，亂顫不止，修煉平臺外面布置的小聚靈陣、小五行陣法也發(fā)出了陣陣磨牙般的“吱吱”聲，顯然是有點(diǎn)不堪重負。

    片刻之后，已經(jīng)被急劇涌動(dòng)的龐大能量徹底包圍的葉秋離頭頂上面突然之間就輕飄飄地升起三團白霧，隨即，那白霧一陣輕輕地蠕動(dòng)后，又迅速化為三朵蓮花，而且隨著(zhù)外界能量的涌入，三朵蓮花也開(kāi)始慢慢變幻顏色，在紅、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白各色一陣閃動(dòng)后，漸漸穩定為紅色、白色、青色三種顏色。

    與此同時(shí)，三朵蓮花的外形也慢慢發(fā)生了變化，分別呈現紅花、白藕、青蓮葉三種形態(tài)。

    在頭頂結成紅花、白藕、青蓮葉三種元氣形態(tài)后，葉秋離的胸前也突然涌出一股混混沌沌的玄氣，隨即便迅速地分化為五股，一邊圍繞著(zhù)他的身體快速旋轉，一邊在他的胸腹五臟中進(jìn)進(jìn)出出。

    隨著(zhù)時(shí)間的推移，那五股氣息的顏色也慢慢清晰起來(lái)，分別呈現出白、綠、黑、赤、黃五種顏色，顯然正一一對應著(zhù)金、木、水、火、土這五種五行能量。