完全弄清楚武學(xué)功法的來(lái)龍去脈，為自己接下來(lái)的武學(xué)修煉指明方向后，葉秋離著(zhù)實(shí)感覺(jué)自己放棄部分武功秘籍，將這些歷史資料全部盜取回來(lái)的決定實(shí)在是再正確不過(guò)的選擇。這些東西表面上看起來(lái)好像沒(méi)什么大用，但是仔細研究后卻會(huì )發(fā)現，它們絕對比一兩部絕學(xué)功法更有意義。

    站在歷史的高度上解讀一個(gè)文明，自然可以更加清晰地把握住其中的精髓，學(xué)到更多于自身有益的知識。而那些東西雖然無(wú)法直接提升自己的修為實(shí)力，但是卻可以極大程度地開(kāi)闊自身的見(jiàn)識與眼界，增強自身的修煉感悟，最終成功提高自身的精神境界，為修為實(shí)力的快速增加打好最堅實(shí)的基礎。

    雖然葉秋離已經(jīng)踏上了修真成仙的道路，但是修為境界畢竟還不是很高，綜合說(shuō)來(lái)，也就與一般的武林高手相差不多罷了，這些對頂尖江湖高手依然具有極大指導意義的資料，對他來(lái)說(shuō)同樣具有不可忽視的借鑒與參考作用。甚至相對于他目前所處的情況，這些東西更值得他學(xué)習與研究。

    畢竟，現今流傳的古武學(xué)修煉功法都是前輩高人傳承和改進(jìn)自地球上曾經(jīng)存在的上古修行界修煉功法的結果，是最適合中國人身體素質(zhì)與人文思想的一種修煉方法，其中的修煉思想和修行方式總有一些獨到的價(jià)值所在，認真研究后，未必沒(méi)有讓人眼前一亮的東西。

    這不，除了這些武林秘史和江湖傳說(shuō)外，這些資料中另外提到的一個(gè)重點(diǎn)信息就引起了葉秋離極大的興趣，讓他不由自主地投入到其中。那就是張三豐在沒(méi)有詳細修真功法，也沒(méi)有修真高人指引的前提下，只是憑借著(zhù)對武學(xué)功法的理解與推演就修煉到了一個(gè)極其高深的境界，竟被稱(chēng)為陸地神仙，最終享壽400載。

    若是一般人看到這段資料，恐怕只會(huì )認為這是武學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)偉大成就，除了對張三豐登峰造極的修為實(shí)力艷羨不已外，自然也會(huì )對自己未來(lái)可以取得的修煉成就神往不已！但是這個(gè)事例落在葉秋離這樣一個(gè)真正的修真者眼中，卻是半點(diǎn)都再不平凡，甚至可以稱(chēng)得上是驚世駭俗。

    他實(shí)在不能理解，張三豐究竟是怎樣創(chuàng )造出這樣一個(gè)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的人間奇跡！因為，根據他的研究，張三豐最后達到的境界，完全不是一般人類(lèi)可以觸及的存在，幾乎已經(jīng)與修真的成就相差不多。

    當初讀到這個(gè)信息時(shí)，葉秋離吃驚之下還曾專(zhuān)門(mén)翻出從少林寺藏經(jīng)閣中帶出來(lái)的幾部?jì)裙γ丶?，仔細研讀后加以比較，以便確定陸地神仙究竟是一種什么樣的境界。

    雖然這些內功心法中并沒(méi)有少林寺最出名的《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》這兩部傳說(shuō)中的絕學(xué)，但是葉秋離依然認為它們絕對可以代表江湖中最上乘武功的層次，因為他已經(jīng)在其中發(fā)現了《金剛不壞體神功》這樣一部只是稍稍遜色于那兩門(mén)傳說(shuō)級絕學(xué)的頂級神功。

    若是再算上其他可以位列七十二絕技的神功秘技，他精挑細選后才盜取出來(lái)的這些武功秘籍絕對是武林中最頂尖的一部分，完全可以作為劃分武學(xué)層次的標準參照物。

    之前通過(guò)閱讀從少林寺藏經(jīng)閣中帶出來(lái)的武學(xué)歷史資料以及眾多武林高手的修煉手札，葉秋離已經(jīng)十分清楚地知道，武學(xué)修煉主要可以劃分為四個(gè)境界，分別是后天練氣階段，先天練心階段，神話(huà)練神階段，以及陸地神仙階段。武林中流傳著(zhù)一句人盡皆知的話(huà)：練氣九品，先天三級，一朝神變傲風(fēng)云，陸地神仙入青冥。說(shuō)的就是這四個(gè)修煉境界。

    此時(shí)發(fā)現張三豐修煉到的陸地神仙境界竟然與修真者的修煉境界有著(zhù)眾多相似之處后，葉秋離自然更加上心，隨即便花費了不小的精力，將武學(xué)修煉的四個(gè)境界，與修真過(guò)程中的各個(gè)階段放在一起，相互進(jìn)行詳細的比較，以便找出它們的相同之處。

    通過(guò)對比和分析數部?jì)裙π姆ㄋU述的武學(xué)境界的異同，葉秋離很快就弄清楚武學(xué)修煉中各個(gè)境界的標志性特征。之后，他又參照自己在修煉《五行真氣》過(guò)程中的各種感受，結合陸言曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的修真各重境界的簡(jiǎn)要介紹，最終整理出了一個(gè)武學(xué)境界與修真境界相互對應的大致對照表。

    而在對比了張三豐所處的陸地神仙境界與修真境界之間的差異與近同之后，葉秋離越發(fā)對他佩服得五體投地，這位武學(xué)宗師確實(shí)是千百年難得出現一個(gè)的絕世奇人，由不得他不心悅誠服。

    從葉秋離整理出的境界對照來(lái)看：武學(xué)修煉的后天境界大致相當于修真的筑基期，都屬于打下修煉基礎的起步階段，修煉的是丹田中的一口精純真氣，磨礪的是修煉者的一身骨rou筋皮。兩種修煉方式在這個(gè)階段的修煉，都有排除身體雜質(zhì)，拓展經(jīng)脈xue道，強化骨骼rou身的功效，只是修真功法效果更加顯著(zhù)而已。

    在修真界中，沒(méi)有頂級修煉功法指引，沒(méi)有靈丹妙藥輔佐，沒(méi)有洞天福地加持，只憑修煉者個(gè)人努力的情況下，筑基期大概需要修煉5-10年才能突破，雖然速度緩慢，但是突破成功率卻幾乎是百分之百。而在武學(xué)修煉中，由于多方面條件的缺失，絕大多數武林高手終其一生都突破不了后天境界，進(jìn)不去更高一層的先天階段，能夠成功晉級的人百中無(wú)一。

    武學(xué)修煉的先天境界大致相當于修真的開(kāi)光期，這是打通天地二橋，接引天地靈氣入體，修成先天真氣的階段。這時(shí)候修真者開(kāi)始衍生神念，武學(xué)高手開(kāi)始強化直覺(jué)，對于那種由心靈衍生的力量都有著(zhù)明確的感知。在修真界，一般的修煉情況下，開(kāi)光期大概需要修煉 年才能突破。而在武學(xué)修煉中，僥幸突破到先天境界的那些頂級高手，在沒(méi)有特殊機緣的情況下，基本上也就止步于此了。

    武學(xué)修煉的神話(huà)境界大致相當于修真的靈動(dòng)期，此時(shí)修煉者體內的先天真氣數量增加，質(zhì)量升華，漸漸壓縮液化，蛻變?yōu)楦呒壍撵`力。在這個(gè)階段，單純的力量提升，效果已經(jīng)不再明顯，想要更進(jìn)一步，必須要在境界的修煉上花費極大心力才行。武學(xué)修煉中，“技近于道”的境界就是這些絕世高手所追求的目標。

    在修真界，一般的修煉情況下，靈動(dòng)期大概需要修煉50年才能突破。而武學(xué)修煉中，即使少數天縱奇才能夠修煉到這個(gè)境界，此后也進(jìn)無(wú)可進(jìn)，再也尋找不到突破的方向。在張三豐之前，這個(gè)階段就是武學(xué)修煉的最高境界，就像一座巨大的山峰一樣，橫亙在所有修煉者前方幾達數千年。

    最后，武學(xué)修煉的陸地神仙境界則大致相當于修真的金丹期，此時(shí)修真者體內的靈力繼續壓縮，慢慢凝聚出固體狀態(tài)的能量核心，比如說(shuō)修真者修成的金丹、修魔者修成的魔種，都是此種狀況。

    金丹繼續修煉，積聚到足夠多的靈力，并且保證境界達到要求后，就可以破碎金丹，凝聚元嬰，正式踏入修真的殿堂，平添千多年壽命用于追求仙道。元嬰凝聚，真元衍生，隨即就可以徹底改造修煉者的**，初步實(shí)現rou身不壞的目標，雖然還未真正成仙，但卻已是實(shí)實(shí)在在的半仙之體。

    在修真界中，一般的修煉情況下，金丹期大概需要修煉100年才能突破，至于最后能不能成功突破到元嬰期，則還要看個(gè)人的機緣。一般說(shuō)來(lái)，萬(wàn)人修真，能開(kāi)光者十之七八，能夠修出元嬰者也有十之四五。所以，只要做足準備，再加上一些不可揣度的運氣，想要修煉到元嬰期還是有著(zhù)很大把握的。

    說(shuō)完修真，再談古武。因為古往今來(lái)只有張三豐一人曾經(jīng)達到過(guò)相當于金丹期的陸地神仙境界，而且他的修煉過(guò)程、修煉經(jīng)驗也沒(méi)有公之于眾過(guò)，所以江湖中只是流傳著(zhù)這樣一個(gè)境界劃分的概念，具體這個(gè)陸地神仙境界到底是一種什么樣的情況，并沒(méi)有多少人知道，也沒(méi)什么書(shū)面記載。

    除此之外，因為張三豐最終也沒(méi)有再獲突破，所以武學(xué)修煉之中究竟有沒(méi)有更高層次的境界，怎樣才能突破到更高層次的境界，完全無(wú)人知曉，葉秋離得到的資料中也沒(méi)有任何記載。

    除了從武學(xué)和修真過(guò)程中各個(gè)境界的修煉內容、境界特征上面進(jìn)行對比外，葉秋離還仔細考察了兩種不同類(lèi)型功法修煉后帶來(lái)的壽命變化，希望從中發(fā)現一些蛛絲馬跡。

    畢竟，修行者之所以花費無(wú)數精力修煉自身，除了想要獲得巨大的力量，生存得更好以外，延年益壽，追求長(cháng)生也是他們修煉過(guò)程中的最基本目標之一，不管哪種方式都不會(huì )例外。因此，通過(guò)壽命增加的程度來(lái)比較各種修煉方法的優(yōu)劣，顯然在一些基礎標準上面有著(zhù)十分普適的意義。