況且不是第一次遇到這種考驗，蕭妮兒那里才是第一次。

    那次，他毫不猶豫答應下來(lái)，是覺(jué)得是義不容辭，無(wú)法拒絕。但這次他真的無(wú)法接招了。

    況家有祖宗家法，醫術(shù)傳子傳媳不傳女，否則將有大禍臨頭。大禍臨頭云云雖然是嚇唬人的，但違背祖宗家法，則是大逆不道。

    凡事，心理障礙才是最大的阻力！

    況且出自己的苦衷，呂郎中好像根本沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，他是鐵了心要拜師，如果對方不答應，那一定是自己誠心不足。那么，唯一的辦法就是表現出自己的誠心來(lái)，一直跪下去，需要時(shí)就叩破頭，血直流。

    以死相逼，對于神仙菩薩而言，沒(méi)有問(wèn)題?？上r且既不是神仙也不是菩薩，那就難死他了。

    蕭萬(wàn)里覺(jué)得這樣下去不是個(gè)事兒，真有可能鬧出人命來(lái)，即便官府不追究，況且心里也過(guò)不去。

    于是低聲對況且：“這事得有個(gè)折中的法子，不然沒(méi)法收場(chǎng)?！?/br>
    況且只好退一步，道：“先生，限于家規，收徒這事萬(wàn)萬(wàn)不可，以友相處倒是無(wú)妨，先生無(wú)非是想在醫術(shù)上更上一層樓，咱們相互切磋，也能收到同樣效果?！?/br>
    “沒(méi)有師徒名分也罷，只要您肯傳授弟子醫術(shù)！”呂郎中大喜，他沒(méi)想到?jīng)r且很快便讓步了。按他想來(lái)，一定要折騰出大半條命，奄奄一息對方才肯答應。

    “那就請起吧?！睕r且拉他起來(lái)，給他處理了額頭的傷口，抹上藥水。

    呂郎中連連向況且作揖致謝，然后又向蕭家父子致謝，連同屋子里的病人都一并謝了。

    “這能使得嗎？可別壞了家規呀?！笔捜f(wàn)里有些擔心，趁況且回屋里拿藥水時(shí)悄悄問(wèn)道。

    “只是講述一般醫術(shù)道理，不是傳授家傳醫術(shù)?！睕r且道。

    “那就好，其實(shí)這鎮上還真不能缺了郎中，否則誰(shuí)有個(gè)頭痛腦熱的，非要跑到縣城去求醫?！笔捜f(wàn)里嘆道。

    接下來(lái)，況且就把父親訓練自己的那套辦法原樣照搬，用來(lái)跟呂郎中切磋。也是同樣診脈，然后分別寫(xiě)下脈案跟藥方，等病人都走后就開(kāi)始對脈案跟藥方。

    況且根據脈案的差異分析講解呂郎中錯在哪里，不足在何處。通過(guò)藥方講述藥理學(xué)，明白易懂，呂郎中聞之不斷頭。

    這一套況且雖然熟稔，但跟父親對案，與給人講授卻又完全不同。他在講的同時(shí)，需要更多的自我消化，等于強化了學(xué)理，對原來(lái)的脈理藥理又加深了理解，明白了許多自己先前沒(méi)想到或者忽略的問(wèn)題。

    真所謂教學(xué)相長(cháng)，教徒弟的同時(shí)也是自我提升的過(guò)程。

    呂郎中早把一身的孤傲扔到爪哇國去了，此時(shí)的他，年紀雖大，卻是一身青衣打扮，那年代的伙計學(xué)徒都是這樣。

    只見(jiàn)他恭立在況且身邊，豎著(zhù)耳朵聽(tīng)著(zhù)，唯恐漏掉一個(gè)字，還不時(shí)俯身記下要，其恭敬虔誠真如面對神菩薩一般。

    況且再三勸他以友相處，平起平坐，他決不肯。況且沒(méi)奈何，只得隨他去了。

    況且給人看病時(shí)，他就站立旁邊，面對幾十年的街坊鄰居，一尷尬的神色都沒(méi)有，反而有洋洋得意的神采。

    只要況且聽(tīng)不到，呂郎中就吾師如何如何的，好像已經(jīng)拜況且為師幾十年了。

    鎮民風(fēng)淳樸，還真沒(méi)有人笑話(huà)他，反而羨慕他用絕招搶占了先機。那些先前拜師遭拒的人也想效仿，這次不用蕭妮兒拿著(zhù)掃帚趕了，呂郎中提著(zhù)掃帚，無(wú)比神勇地把這些人統統轟到大門(mén)外。

    呂郎中本是鎮上的名人狠人，一般人還真畏懼他幾分，再者想來(lái)以后還要請他治病，對他自是禮讓三分。

    隔日，呂郎中拿來(lái)七百兩銀子，二百兩銀子是輸給況且的賭注，五百兩銀子算是贄禮。況且哪里肯收，推辭的話(huà)還沒(méi)完，呂郎中兩眼淚汪汪，撲通一聲又跪下了。況且只好嘆口氣、搖搖頭收下了。

    晚上，他把二百兩銀子交給蕭萬(wàn)里，作為辦學(xué)的備用經(jīng)費。然后，他寫(xiě)了一堆藥方，仔細給呂郎中講述一遍，每個(gè)藥方針對何種病癥，該當如何調劑分量等等，呂郎中都一一寫(xiě)在紙上。

    況且的計劃是將剩下的五百兩銀子，按藥方購買(mǎi)藥材，治成各種成藥。這些成藥可以存起來(lái)，留給呂郎中，以后慢慢送給需要用藥的病人。

    五百兩銀子不是個(gè)數目，夠兩人忙一陣的呢。

    “師傅這番仁心厚德，就是山中的老虎都能感化了，這些方子，已經(jīng)是莫大的財富，銀子由弟子出?！眳卫芍惺裁匆膊豢献寷r且掏這筆銀子。

    “先生若有此心，以后日子長(cháng)著(zhù)呢，有您散財的時(shí)候，這是我的一番心意?！睕r且笑道。

    呂郎中的沒(méi)錯，一張方子值多少錢(qián)還真不好。

    比如張仲景一脈治療傷寒的方子，那可不是價(jià)值千金嗎！市面上少見(jiàn)的傷寒藥，只有開(kāi)方子的醫生知道怎么治成的。

    中醫就是靠獨門(mén)秘方吃飯。一個(gè)郎中憑一張拿手的方子，一生受用不盡。一般郎中只擅長(cháng)治療一種或者一類(lèi)病癥，靠的就是一張或幾張藥方。

    那種全能型的醫生有沒(méi)有？有，只存在于傳當中。

    況且可是一下子拿出幾十張藥方給了呂郎中，而且毫無(wú)保留，把脈理藥理傾囊相授，這一筆財富，可以是無(wú)價(jià)之寶。

    呂郎中開(kāi)心得就差要飛起來(lái)了！

    后來(lái)，他還真的成為鳳陽(yáng)府首屈一指的神醫，而且子孫后代也都以神醫名世，靠的就是況且傳授的醫術(shù)跟這些藥方，此是后話(huà)，帶過(guò)不表。

    一藝在身，勝于家有萬(wàn)金。

    家里有多少銀子，也有拿不到的時(shí)候，只要有一門(mén)過(guò)人的手藝，走到哪里也不會(huì )犯難。

    當然，況且是個(gè)例外，他并不專(zhuān)靠醫術(shù)，以他的書(shū)法繪畫(huà)技藝，混口飯吃不成問(wèn)題。不過(guò)，凡事要看天時(shí)地利人和，比如落難到這鎮上，外面士林看重的書(shū)法繪畫(huà)就歇菜了，倒是醫術(shù)大放光芒。

    閑時(shí)，呂郎中開(kāi)始向況且詢(xún)問(wèn)、討教各種醫學(xué)方面的知識。

    呂郎中如饑似渴，急于求成。

    況且有問(wèn)必答，不厭其煩。

    蕭妮兒笑他們不是師徒，勝似師徒，見(jiàn)過(guò)這樣的徒弟，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的師傅。

    況且在談到醫生的來(lái)源時(shí)，有人類(lèi)的地方，就會(huì )有疾病，所謂“吃五谷哪有不生災”，就是這個(gè)意思。

    于是，治病也就跟衣食住行一樣，成為人們不可缺少的基本需求。

    遠古時(shí)代，人類(lèi)還沒(méi)有醫學(xué)，只有靠巫醫來(lái)代替醫生的職能，巫醫同樣是醫，只不過(guò)是以巫術(shù)的形式治病療傷。

    后來(lái)，雖然產(chǎn)生了醫學(xué)，也有了醫生這個(gè)職業(yè)，但巫術(shù)依然是主體。巫醫分流應該在春秋時(shí)代，孔子曾有句名言：信巫不信醫，信醫不信巫。

    顯然，在春秋時(shí)代，巫術(shù)跟醫學(xué)各有市場(chǎng)，還是有的一拼。

    周朝一統，結束了巫術(shù)的正統地位，也結束了中國的神話(huà)時(shí)代，中國正式開(kāi)啟史官文化，幾百年后便有了百家爭鳴，

    不用，最后勝出的就是儒家學(xué)，一直延續至今。

    呂郎中眼睛瞪大了，望著(zhù)況且。況且一停下來(lái)，他就接著(zhù)拋出許多問(wèn)題。

    黃帝內經(jīng)還有可信度嗎？黃帝時(shí)代可是中國最為昌盛的神話(huà)時(shí)代，那時(shí)候根本不可能有醫學(xué)。

    伏羲畫(huà)八卦、神農嘗百草又有可信度嗎？

    況且于是接著(zhù)解。

    伏羲畫(huà)八卦是有道理的，那時(shí)候正是中國歷史上結繩記事的時(shí)代，文字尚未產(chǎn)生，人類(lèi)只好在繩子上打結來(lái)計數，由此發(fā)展出一種獨特的符號學(xué)。

    這套符號體系即便在文字學(xué)已經(jīng)成熟后，也沒(méi)有完全廢棄，許多醫家依然堅持不懈地使用。

    我幼時(shí)就跟父親學(xué)過(guò)，用一根繩子打出各種結，組成各種圖案，借此表達出自己的觀(guān)。

    不過(guò)，這套體系也有缺，只有研習過(guò)的人才能看得懂。在不懂的人眼里，那是天書(shū)。

    伏羲畫(huà)八卦起到了傳播作用，它把這套結繩符號固定到了圖畫(huà)上，由此逐步產(chǎn)生了中國最古老的繪畫(huà)體系，其后倉頡造字正是在繪畫(huà)的基礎上逐步衍生的。

    書(shū)畫(huà)同源，出處就在這里。

    呂郎中的眼珠子差一飛出去，況且不是神人又是什么，他連這些都懂！

    況且并不在意，接著(zhù)下去。

    神農嘗百草，應該也跟醫學(xué)無(wú)關(guān)，而是部落狩獵物不足，只好吃草度日。

    植物種類(lèi)雖然繁多，可以作為食品的卻不多，大多數都是有毒的。

    神農作為部落的首領(lǐng)，巫術(shù)大祭酒，以身試毒為部落找出可食用的植物，自然是當仁不讓的職責。

    不知不覺(jué)，吃著(zhù)吃著(zhù)，中醫學(xué)產(chǎn)生了！

    呂郎中咽了口吐沫，問(wèn)道：“百草都有哪些？”

    況且笑道：“百草不過(guò)是泛指，只是指種類(lèi)繁多，估計神農老人家也沒(méi)去記了?！?/br>
    況且接著(zhù)話(huà)題繼續。古人計數一般以萬(wàn)為最高單位，過(guò)了萬(wàn)就以萬(wàn)計、數萬(wàn)計等來(lái)表達。在神農時(shí)代，估計最高計數單位就是百吧?？紤]到結繩，或者在山壁上刻下印記計數，能到百也就真不容易啦。

    這樣吧，百草就是指嘗遍了所有的草本植物。

    神農嘗百草雖然未必是為中醫學(xué)而為，卻也真正的開(kāi)啟了中醫學(xué)的歷程，由此神農成為中醫的始祖。

    “師傅，您老人家真是天神下凡?。?！”

    呂郎中大叫一聲，把況且嚇了一跳。