“不行，不行，那有這種道理！”

    不由分說(shuō)，浦壽庚強行扯住張元空，表示說(shuō)現在三更半夜的，浦家雖然是夷人，但待客的規矩也還是懂的，怎么也沒(méi)有這種時(shí)候讓人趕夜路穿過(guò)小半個(gè)武榮的道理。

    “浦公太客氣啦，沒(méi)有幾步路的?！?/br>
    “不行，總之就是不行！”

    爭執到最后，張元空還是卻不過(guò)浦壽庚，被強迫著(zhù)答應留宿一晚，明天早上再走，對此，浦壽庚高興的拍著(zhù)手，吩咐下人備酒、備菜。

    “難得貴客登門(mén)，今天晚上，我要陪著(zhù)大真人，一醉方休！”

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~

    “久聞浦公之富，但到現在，才算是親身感受到了?！?/br>
    手中酒盞觸手生寒，乃是一次燒成的整塊頗黎，杯中酒漿顏色有若崖蜜，香味醇甘，顯然是最上品的好酒，放眼望去，周?chē)M是雕縷金碧，華麗莫可名狀……這些也還都罷了，再向遠看時(shí)，腳下是通流環(huán)繞，船如葉，馬如犬，對面寶塔矗立，正是武榮城中的著(zhù)名地標建筑“開(kāi)元雙塔”。

    這里，便是“共展樓”，初建于浦家初代祖浦壽成的手中，取的是他詩(shī)作中“佛誕明朝是，然香共展眉”的意境，當初，這里只是極平常的三層小樓，但數百年來(lái)，歷代浦家家主不斷的改建、增建，如今，這里已是去地百余尺的凌云高樓，便與開(kāi)元雙塔比起來(lái)，也毫無(wú)遜色。

    “大真人說(shuō)笑了，您們每日修得是神仙事，這些人間富庶，也只是過(guò)眼云煙罷了?！?/br>
    大聲的笑著(zhù)，浦壽庚炫耀說(shuō)，這樓須不只是高，也須不只是金碧氣象。

    “當中另有無(wú)數的機巧哩?！?/br>
    比如二人腳下一層，剛才走上來(lái)時(shí)，張元空只注意到使用了大量的金屬來(lái)裝飾，但浦壽庚說(shuō)，這當中其實(shí)有用風(fēng)車(chē)從地面一直提到一百多尺處高的大量?jì)λ?，而只要扳開(kāi)一個(gè)開(kāi)關(guān)，讓這些水再流回地面的話(huà)，水力就會(huì )激活樓中機簧，讓某些事先設置好的設施開(kāi)始運轉。

    “就象這樣?！?/br>
    邊說(shuō)，浦壽庚邊在身邊某個(gè)地方扳了一下，頓時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩水流之聲，隨后，又聽(tīng)得蕭管奏響，鐘磬齊鳴，居然是一段“賀太平”，雖然呆平死板全無(wú)變化，卻也實(shí)屬難得。

    樂(lè )聲漸響，張元空臉上的笑意也漸漸消失，當連續的打擊聲自腳下不斷傳出時(shí)，他已經(jīng)把酒杯放回桌上，盯著(zhù)浦壽庚。

    “浦公，請細說(shuō)罷?！?/br>
    同樣已經(jīng)沒(méi)了那種特別專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)門(mén)用來(lái)應酬的笑容，浦壽庚臉色沉重，道：“剛才，我已經(jīng)派人去喚那兀納來(lái)，理由是商量應對今晚林真人的說(shuō)話(huà)……一會(huì )兒，還要請大真人搭一把手?！?/br>
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~

    今天晚上，浦壽庚是突然起意，幾乎是在聽(tīng)到林靈素當眾羞辱阿羅本的同時(shí)，他已經(jīng)下了決心，要立刻就把那兀納，和夷商們最后這點(diǎn)兵力給主動(dòng)放棄掉。

    “我本想全他性命，幫他作個(gè)富家翁……但，他和阿羅本蘇魯支他們，走的太近了?！?/br>
    多謀，更善斷，下定決心之后，浦壽庚便借辭行的機會(huì )，將自己的意圖轉述給韓沙，他相信，這位和自己翻翻覆覆斗了七八年的老對手，一定能夠明白自己心意，也一定能夠作出準確到位的應對。

    “我那弟弟是個(gè)極無(wú)用的人……這種事情，靠他作中間是一定要出事的?！?/br>
    “……韓大人也許明白了，但我還沒(méi)明白?！?/br>
    坦率發(fā)問(wèn)，張元空想知道，為什么林靈素對阿羅本的一席話(huà)，就會(huì )讓浦壽庚下決心，要把那兀納放棄掉。

    當初，正是三張兄弟作中人，幫那兀納搭上了“反正”的線(xiàn)，那當中，他們也親身感受到了浦壽庚對那兀納的巨大影響力……或者，干脆說(shuō)是“控制力”，特別是現在，賽甫丁和阿迷里丁已死，浦壽庚通過(guò)那兀納所能掌握的力量，已是現在武榮地區唯一能夠對抗陳安國的力量，那怕是出于平衡的需要，韓沙、乃至朝廷也會(huì )給他們以一定的，甚至可能是比過(guò)去更大的空間，為什么，浦壽庚卻要在這種時(shí)候主動(dòng)放棄那兀納？

    對張元空直言不諱的發(fā)問(wèn)，浦壽庚沉默了一會(huì )后，說(shuō)，有一些海外的事情，倒想說(shuō)給張元空知道。

    揚帆出海，一路西行，歷鯨波萬(wàn)里后，有面積廣大的陸地，那里，也正是浦壽庚的祖先們所出發(fā)的地方。

    “那里窮，很窮?！?/br>
    雖然地方廣大，但三分之二以上都被黃沙覆蓋，氣候干熱，難以生存，只有少數地區依托水源，才能建設成為可以居人的綠洲。

    “但綠洲大小皆有定數，能夠出產(chǎn)的東西，再用心，也就是那么多，只要連續幾年多生了幾個(gè)娃娃，糧食便不夠大家吃了，要么出去搶劫，要么就是向遠處移居?！?/br>
    雖然從來(lái)沒(méi)有親眼見(jiàn)到過(guò)那塊陸地，但顯然對與之相關(guān)的事情非常熟悉，浦壽庚敲擊著(zhù)桌子，用抑揚頓挫的聲調，為張元空唱了一首當地的民歌。

    “……我們是天生的強盜，我們搶劫遠來(lái)的客商，要是沒(méi)有人供我們搶劫，我們就搶劫自己的兄弟！”

    “這，這還真是……”

    “一切都是為了活命啊?！?/br>
    神色淡淡的，浦壽庚說(shuō)，如果地里能夠種出足夠多的莊稼，誰(shuí)也不想冒險出門(mén)，但形勢逼人，沒(méi)有辦法。

    在那片大沙漠上，幾乎所有的傳說(shuō)都與“遠方的樂(lè )土”有關(guān)，各種宗教都向信徒們承諾，說(shuō)在遠方有著(zhù)流奶與蜜的地方，是神應許之地，只要移居過(guò)去，便能過(guò)上幸福的生活。

    “真有這樣的好事？”

    張元空不以為然，表示說(shuō)這種宣傳簡(jiǎn)直可笑，這世上當然有很多肥沃的土地，但無(wú)主的肥沃之地那就很罕見(jiàn)了，流奶與蜜之地？真有這樣的地方，早就該有百姓在那里定居建設了吧。

    “人離鄉賤啊，那里有這么好開(kāi)拓的?！?/br>
    “是啊?！?/br>
    笑著(zhù)，浦壽庚說(shuō)，張元空說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯，但無(wú)論多辛苦，也比留在大沙漠里等餓死強，是不是？

    “從大沙漠繼續向西，又是大海，再行數千里，又有陸地，面積不次大夏?！?/br>
    對那塊陸地的情況，張元空倒是有所了解：那正是卡門(mén)的家鄉，據說(shuō)，那里現在分裂為數十國家，相互攻戰，國界線(xiàn)每天都在變化，卻也始終沒(méi)有什么致命的變化。

    “是啊?！?/br>
    在浦家先祖與卡門(mén)的家鄉那里，移民，是非常常見(jiàn)的事情，有為了生存去尋找食物和土地的，也有為了發(fā)展去尋找更好環(huán)境的。

    “……類(lèi)似，類(lèi)似于大夏的‘戰國’時(shí)期吧?！?/br>
    浦壽庚說(shuō)，在他看來(lái)，依據到了新國家后如何自我定位，可以把“移民”區分為兩種類(lèi)型。

    “前一種呢，是入鄉隨俗，到那里，便安心作那里人?！?/br>
    介紹說(shuō)，類(lèi)似大夏的象戲，在遠方異國也很流行，同樣有車(chē)馬王相，只是細節上有所不同。

    “我知道，有這樣一個(gè)人，他本是羅剎國人，是當時(shí)國中最頂尖的象戲天才，無(wú)人能敵?！?/br>
    后來(lái)，羅剎國中生變，那人出奔到了佛國，輕輕易易便把當時(shí)佛國棋手全部打到抬頭不能，之后，他便入了佛國的籍，每日里依舊只是下棋，中間佛國與羅剎國曾經(jīng)兵戎相見(jiàn)，他也渾不在意，還曾捐資朝廷，襄助軍用。

    “再后來(lái)，那佛國與旁邊的黑森國相爭，被打的大敗虧輸，國都也丟了，國王大臣流亡在外?！?/br>
    那人當時(shí)已是佛國的名流士紳，這時(shí)，又出來(lái)，歸化入了黑森國的籍，依舊下棋，也作些事情，助那黑森國安靖地方。當時(shí)，黑森國攻破佛國都城，屠城十日，尸枕狼籍，那人也不以為意，還曾與幾名黑森國的棋士一并去勞軍。

    “再后來(lái)，佛國人反攻回來(lái)，復了國土?！?/br>
    那人因勞軍、安靖諸事，無(wú)法容身，便又辭國它去，但因為之前朝秦暮楚的事情，惡了諸國，皆不許他參加厚賞棋戰，也不許他過(guò)去般出入王庭，是以晚景潦倒。死后，葬在佛國，有人為他立了一塊牌，極口稱(chēng)贊他的無(wú)雙棋藝，其它事情，則是揭過(guò)不提。

    “入一方土，為一方人么？”

    在張元空看來(lái)，這人的人品確實(shí)不敢恭維，但每新入一國，便立刻以之為家，全不在乎自己出身事情，倒也是個(gè)放得下的人物。

    “是啊?！?/br>
    補充說(shuō)，那人尤其難得的一點(diǎn)是，羅剎、佛國、黑森三國的國教各各不同，那人每至一地方，便改一次宗，換一次神，總之就是一條原則：入鄉隨俗，絕不自外。

    “至于另一種類(lèi)型么?！?/br>
    在細講之前，浦壽庚介紹說(shuō)，自己剛才說(shuō)到那人改宗拜神的事情，張元空似乎還沒(méi)搞清其中的重要性。

    “在那些國家里，沒(méi)有儒門(mén)的，教門(mén)就相當于儒門(mén)的地位，甚至還要高，教宗的地位，凌駕于大多數國王上面?！?/br>
    在這種情況下，那位棋手能夠毫不在意的不斷改換門(mén)庭，就更顯得刺眼無(wú)比，實(shí)際上，多數移民的表現，是固守自己原來(lái)的信仰與風(fēng)俗，拒絕被新的環(huán)境同化。

    “‘入鄉隨俗’，和‘關(guān)門(mén)鎖戶(hù)’的區別嗎？那，浦公覺(jué)得，這兩種類(lèi)型，那種更好？”

    “我們浦家入大夏已五百年了?！?/br>
    對張元空帶一點(diǎn)挑釁的提問(wèn)，浦壽庚并沒(méi)有生氣，而是坦率表示說(shuō)，五百年來(lái)，浦家其實(shí)一直是兩條腿走路。

    “自從當年壽成、壽庚兩位祖先開(kāi)始，一直到現在，都是這樣，每代子弟都有分工，有人要讀四書(shū)五經(jīng)，學(xué)琴棋書(shū)畫(huà)，有人要守祖宗規矩，作蕃方模樣?！?/br>
    自嘲的笑著(zhù)，說(shuō)當年開(kāi)創(chuàng )浦家文脈的，是浦壽成，他的詩(shī)文，得到了當時(shí)天下最頂尖文士的認可，既玩佛訪(fǎng)道，又精于儒術(shù)，最終作到大州知州，相當于今天韓沙的位子。而同時(shí)，擔任了市舶使的浦壽庚卻一直到死的時(shí)候，都還連夏話(huà)也說(shuō)不好，筷子也用不好，每天交游往來(lái)，皆是夷商，對夷教始終虔誠禮拜，定期供奉，甚至還干過(guò)在公開(kāi)場(chǎng)合脫到赤條條的，親手捅死一只小山羊，然后用火燒了獻神這樣的事情，雖然是公認“精明干煉”的理財圣手，卻也是公認“粗鄙無(wú)文”的不學(xué)蠻子。

    “但我若說(shuō)，壽庚祖先的詩(shī)作，雖然比不上壽成祖先，卻也沒(méi)差多少……大真人，您可相信？”

    “正如浦公你們兄弟今天一樣吧?！?/br>
    微微點(diǎn)頭，張元空并不意外，這種分頭下注的手法，在大夏世家中并不稀奇，他見(jiàn)過(guò)也不是一起兩起。

    “幾百年來(lái)，浦家一直是這樣作的，既努力保留自己在夷人、海商中的獨特影響力，也努力保證自己在大夏士人當中有所位置……兩主當中，左右騰挪?！?/br>
    在大多數浦家的人看來(lái)，這樣的思路就很好，保證了浦家的數百年富貴，但，近年來(lái)，浦壽庚卻一直在考慮。

    “……該有個(gè)決定了?！?/br>
    腳踏兩只船的人，遲早會(huì )有落水的一天，早在成為家主之前，浦壽庚就一直在考慮，要不要把持續了幾百年的左右搖擺的家策變成一邊倒，而最近幾個(gè)月來(lái)發(fā)生的事情，以及今天晚上林靈素對阿羅本毫不留情的壓制與羞辱，則幫助他下定了決心。

    “浦家，是時(shí)候‘入鄉隨俗’了?！?/br>
    對浦壽庚的決定，張元空表示了禮貌的祝福，隨后，他繼續發(fā)問(wèn)，浦壽庚的這個(gè)決心，和他打算放棄那兀納的決定，之間，到底有何關(guān)系？

    “大真人啊?！?/br>
    浦壽庚早已下了決心，無(wú)論今天晚上韓沙派誰(shuí)過(guò)來(lái)，有的事情，都要說(shuō)清，說(shuō)透。

    “關(guān)于亦思巴奚兵變的那件事情……到底源頭在那里，您，知道嗎？”