文禍（二）

    ---不讀《詩(shī)》，無(wú)以言！

    更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(cháng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數！春且住。見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

    長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞。君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

    幼安詞以豪邁稱(chēng)，然偶爾筆涉軍國以外，也頗有風(fēng)味，比如“最喜小兒無(wú)賴(lài)”，比如“提壺脫褲催歸去”，而，以字面而言，上面這闕《摸魚(yú)兒*晚春》也可算是“風(fēng)情之作”，悲春光、惋落紅、惜佳期、苦閑愁，很得婉約之昧。

    ……然而，在時(shí)人眼中，卻不是這么回事。

    “詞意殊怨?！标?yáng)’、‘煙柳’之句，其與‘未須愁日暮，天際乍輕陰’者異矣。使在漢唐時(shí)，寧不賈種豆種桃之禍哉！愚聞壽皇見(jiàn)此詞，頗不悅。然終不加罪，可謂至德也已?！?/br>
    上文引自《鶴林玉露》，作者羅大經(jīng)，南宋文士，在他眼中，這闕詞有著(zhù)嚴重的問(wèn)題，可“賈種豆種桃之禍”，并且將皇帝（趙構）的“不加罪”頌為“至德”，那么，問(wèn)題在那里呢？

    ……在回答之前，我們不妨先來(lái)看一看，“種豆種桃之禍”是什么意思。

    “種桃”，便是劉禹錫玄都詩(shī)禍，在《文禍—玄都觀(guān)的桃花》中已作了很詳細的介紹，這里不再贅述。

    “種豆”，說(shuō)得是楊?lèi)痢?/br>
    楊?lèi)吝@個(gè)人，于史名聲不顯，正常的規律，要介紹他，按說(shuō)得這樣開(kāi)頭：“司馬遷知道吧，對、對，就是那個(gè)閹黨啊，沒(méi)寫(xiě)完‘theBiographyofFugMan’就坑了的那個(gè)……楊?lèi)辆褪撬耐鈱O啊?！?/br>
    ……不過(guò)，如果是討論文禍史的話(huà)，楊?lèi)恋牡匚?，可就不一樣了?/br>
    漢五鳳四年（公元前54年，話(huà)說(shuō)，五鳳四年54年，這兩個(gè)數字配合的真好……），楊?lèi)烈允孪陋z（當時(shí)有一次日食，有人上告說(shuō)，這日食準是楊?lèi)了麄儾桓烧抡衼?lái)的啊……然后，就真得把他們拎來(lái)過(guò)堂了……），搜得《報孫會(huì )宗書(shū)》，漢宣覽而大怒，竟治以“大逆無(wú)道”，斬之，妻子徙酒泉。

    好，我們來(lái)看看這篇文章。

    “惲材朽行穢，文質(zhì)無(wú)所底，幸賴(lài)先人馀業(yè)得備宿衛，遭遇時(shí)變以獲爵位，終非其任，卒與禍會(huì )。足下哀其愚，蒙賜書(shū)教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過(guò)，默而息乎，恐違孔氏‘各言爾志’之義，故敢略陳其愚，唯君子察焉！

    “惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)?，曾不能以此時(shí)有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語(yǔ)，身幽北闕，妻子滿(mǎn)獄。當此之時(shí)，自以滅夷不足以塞責，豈意得全首領(lǐng)，復奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。君子游道，樂(lè )以忘憂(yōu)；小人全軀，說(shuō)以忘罪。竊自思念，過(guò)已大矣，行已虧矣，長(cháng)為農夫以沒(méi)世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當復用此為譏議也。

    “夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，亨羊炮羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼烏烏，其詩(shī)曰：

    ‘田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè )耳，須富貴何時(shí)！’

    “是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠yin荒無(wú)度，不知其不可也。惲幸有馀祿，方糴賤販貴，逐什一之利，此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱(chēng)譽(yù)之有！董生不云乎？‘明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也；明明求財利，?？掷Хφ?，庶人之事也?！省啦煌?，不相為謀?！褡由邪驳靡郧浯蠓蛑贫熎驮?！”

    在文學(xué)史上，這篇文章有其地位，陶淵明曾取意為詩(shī)“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！彼稳松踔烈詾椋骸肮湃藢W(xué)問(wèn)，必有師友淵源。漢楊?lèi)烈粫?shū)，迥出當時(shí)流輩，則司馬遷外甥故也?！睂⒅c《報任安書(shū)》并列。

    ……但，這篇文章的地位首先是在文禍史上。

    就是這篇在我們看來(lái)很好很流暢，很瀟灑很飄逸的文章，卻能令漢宣帝“惡之”而必殺，更將打擊面擴大到“諸在位與惲厚善者，皆免官”牽連到了張敞、韋玄成、孫會(huì )宗等多名官員，這，到底是為什么呢？

    （順便說(shuō)一下，這張敞本身也是個(gè)狠人，“五日京兆”的典故且不去說(shuō)，便“陛下持刑太深，宜用儒生?！钡膭裰G和“漢家自有制度，本以霸王道雜之?！币彩且蛑?，不過(guò)，那都是另外的故事了。）

    這個(gè)事情，還得從頭說(shuō)起。

    楊?lèi)吝@個(gè)人，風(fēng)評其實(shí)并不好。史評以為“廉潔無(wú)私；然伐其行能，又性刻害，好發(fā)人陰伏，由是多怨于朝廷?！本褪钦f(shuō)他是個(gè)清官不假，但性子刻薄，愛(ài)舉報人，人際關(guān)系處得很不好。

    （其實(shí)，這倒是他的起家之道，他早年顯達封侯，正是因為首告霍光謀反有功。）

    話(huà)說(shuō)那是公元前五十六年的事了，朝廷中有個(gè)叫戴長(cháng)樂(lè )的，和楊?lèi)敛粚Ω?，這一天，他收到消息，說(shuō)有人舉報您啦，老戴一想，這個(gè)，沒(méi)別人啊，準是楊?lèi)羵€(gè)丫挺的！你喵的，先撩者賤，就怪不得我手黑啦！于是上書(shū)舉告楊?lèi)裂匀舾?，基本上，就是說(shuō)他在背后拿皇帝開(kāi)心編笑話(huà)，亂傳不該傳的段子不說(shuō)，而且還是用群發(fā)的模式……這個(gè)狀告上去，廷尉和后來(lái)那次一樣，也定了一個(gè)“大逆不道”，不過(guò)因為是頭次，于是恩出于上，漢宣“不忍”，僅“免為庶人”。

    （話(huà)說(shuō)，這一次其實(shí)戴長(cháng)樂(lè )完全打歪了，告他的不是楊?lèi)?，而且也不是楊?lèi)林甘沟摹硗?，他也沒(méi)落好，上頭的處置，是兩個(gè)人一起奪官為庶……）

    這次的事后，楊?lèi)辆突亓思摇?/br>
    楊?lèi)了?，不窮，當年他出仕為官前，就有過(guò)散財千萬(wàn)的豪舉，回到家里后，他“治產(chǎn)業(yè)，以財自?shī)??！?，算是提前過(guò)上了后來(lái)老高老石老曹還有老啥老啥老啥啥啥們那一大幫子的生活。每天宅在家里喝喝酒，聽(tīng)聽(tīng)曲，要不然就出門(mén)去跑跑生意，收收租子，總之小日子過(guò)得很HIGH……當然，也少不了發(fā)發(fā)牢sao，說(shuō)說(shuō)怪話(huà)的程序就是了。

    結果，有人看不去下了。安定太守西河孫會(huì )宗與惲書(shū)，諫戒曰：“大臣廢退，當闔門(mén)惶懼，為可憐之意；不當治產(chǎn)業(yè)，通賓客，有稱(chēng)譽(yù)”。

    這個(gè)孫會(huì )宗呢，和楊?lèi)潦呛门笥?，這個(gè)信寫(xiě)的，也純然是出于好意，他說(shuō)你現在是下來(lái)了，可未必就沒(méi)希望上去了啊，你現在應該作惶恐狀，作悔悟狀，作痛不欲生狀……總之是要讓組織上感受到你對自己錯誤的深刻認識和誠懇反省，讓組織上感受到你這個(gè)人還是可以挽救的……你怎么不跑不泡不說(shuō)，還真就安心打點(diǎn)家業(yè)作生意辦實(shí)業(yè)去了？你喵的有點(diǎn)出息成不？！

    這個(gè)話(huà)，應該說(shuō)是很貼心了，不是真當自己人，實(shí)在不必說(shuō)這么透的，畢竟，那是兩漢，還不是后來(lái)道學(xué)大行，遍地都是道德規范的年代。

    但楊?lèi)?，他不領(lǐng)情??！

    收到孫會(huì )宗的來(lái)信，他一眼掃過(guò)，冷笑一聲，捏捏胡子，然后抓起刀來(lái)，啪啦啪啦，文不加點(diǎn)，一刻而就，正是我們上面全文引用的《報孫會(huì )宗書(shū)》

    （好，剛才沒(méi)有認真看的同學(xué)，或者現在想不起來(lái)內容的同學(xué)，請翻回上面，再看一遍這封信。）

    那位說(shuō)了，再看一遍……也看不出問(wèn)題啊，這文章寫(xiě)的，一看么，是頹廢，二看么，還有牢sao，三看四看……我靠，這個(gè)“大逆不道”到底在什么地方??！

    ……看不出來(lái)，您就對了，因為，那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)過(guò)去了。

    那個(gè)“不讀詩(shī)，無(wú)以言”的時(shí)代，已經(jīng)離我們遠去，并且再也不會(huì )回來(lái)啦……

    不讀詩(shī)，無(wú)以言，是孔子教育自己小孩的話(huà)，這個(gè)“詩(shī)”，指得是《詩(shī)經(jīng)》，也可以叫《詩(shī)三百》，因為分成“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，很多時(shí)候，也可以用“風(fēng)”來(lái)指代它。

    在最早的時(shí)候，《詩(shī)三百》其實(shí)只是一本民歌集，但既然它是圣人刪述，又既然漢人獨尊儒術(shù)，《詩(shī)》就自然成了基本教材之一，而對于每篇詩(shī)作進(jìn)行分段分節，研究其中心思想，挖掘其內在含義……自然，也就成了普天下官員文吏們的必修課。

    而且，漢人不光重“風(fēng)”，也奉“sao”為宗。

    漢尚楚聲，自漢高開(kāi)國以來(lái)，以《離sao》為代表的楚辭一直有著(zhù)極高地位，得到廣泛學(xué)習。美人香草就是指孤臣孽子，惡禽臭物準是針對讒佞不臣……這個(gè)手法，基本上是個(gè)文人都懂。

    ……于是，杯具了。

    詩(shī)懼穿鑿文懼深讀，以有心算無(wú)心，還怕找不出事么？更何況，楊?lèi)磷约毫舻陌驯?，也忒大了些?/br>
    田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè )耳，須富貴何時(shí)！

    再讀一遍這首詩(shī)，記住里面的關(guān)鍵字“田彼南山”。

    ……好，我們開(kāi)始翻《詩(shī)經(jīng)》。

    《齊風(fēng)*南山》：“南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？”

    解曰：南山，刺襄公也，以其與妹有私……

    復有注：南山，齊南山也，國君尊嚴如南山。

    《小雅*節南山》：“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂(yōu)心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監！”

    解曰：刺幽王也，不知節國用……

    《小雅*信南山》：“信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝?！?/br>
    解曰：刺幽王也……

    ……

    好啦，不必再向下引啦，總之，你說(shuō)他是牽強也行，說(shuō)他是胡鬧也管，反正在那個(gè)時(shí)代中，“南山”被認為有著(zhù)特殊的含義，可以用來(lái)指代“至高者”。

    （順便說(shuō)一下，也正是這個(gè)原因，有人解陶詩(shī)“悠然見(jiàn)南山”句實(shí)非隱逸，而是“身在江湖、心懷帝闕”的忠貞表現……）

    好，現在我們再回過(guò)頭看看那首詩(shī)，就實(shí)在太過(guò)刺眼了。

    南山、蕪穢、不治！

    如果我們能夠建立起以“南山”指皇帝，以“蕪穢”代佞臣的平臺，那么，這首詩(shī)，簡(jiǎn)直就是在指著(zhù)帝京罵街??！你個(gè)皇帝當的是個(gè)毛啊，在朝為官的都是什么東西??！

    以此兩句，治一個(gè)“大逆不道”，就走遍天下，也決然是個(gè)鐵獄！

    （至此，我們也大致能夠領(lǐng)會(huì )前人何以說(shuō)辛詩(shī)有取罪之道，以《sao》解之，則怨刺之情，溢于言表，“斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”句之怫趙構，實(shí)非無(wú)因。）

    ……這件事，一向被認為是我國“詩(shī)禍”的起源。兩千年文禍糾結，自茲而始。同時(shí)，它本身又確立了文禍事件中的一個(gè)大類(lèi)，鑿《詩(shī)》取典，以比定罪！在此后的兩千年中，從謝靈運“池塘生春水”，到蘇軾的“紛紛不足慍”，不知多少詩(shī)家文士，栽倒于斯。

    ***************

    謝靈運，李白最欣賞的詩(shī)人之一，白詩(shī)中多次出現的“謝公”、“謝客”、“康樂(lè )”都是他。他是陳郡謝家后人，由晉入宋，數為外郡太守，復以事流廣州，而竟以反罪見(jiàn)殺。

    在永嘉太守的任上，他作有《登池上樓》一詩(shī)。

    “潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥痾對空林。衾枕昧節候，褰開(kāi)暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心，持cao豈獨占，無(wú)悶征在今”

    這是謝靈運的代表作之一，其中“池塘生春草，園柳變鳴禽?！备鼮槿朔Q(chēng)頌，宋吳可甚至贊之為“春草池塘一句子，驚天動(dòng)地至今傳”，“名句”二字，當之無(wú)愧。

    ……但是，這兩句詩(shī)卻也成了他的死因之一。唐人嘗以為“‘池塘’、‘園柳’二語(yǔ)托諷深重，為廣州之禍張本”。

    為什么呢？

    解讀是這樣的：“‘池塘’者，泉川潴溉之地；今曰‘生春草’，是王澤竭也?！夺亠L(fēng)》所紀，一蟲(chóng)鳴則一侯變；今曰‘變鳴禽’者，侯將變也?！?/br>
    （順便說(shuō)一下，如果去百度上面那段話(huà)，很多地方都會(huì )把這個(gè)解讀解釋為王安石所作，包括一些研究謝靈運的書(shū)籍甚至也這樣記載，但實(shí)在說(shuō)，那是讀書(shū)不細的緣故。最早的一處記載其實(shí)是說(shuō)，某人向王安石請教，為什么說(shuō)謝靈運因詩(shī)取禍呢？于是王安石就告訴他說(shuō)，前人已經(jīng)有很細致的分析了，然后復述了上面那段話(huà)，于是“人服其能”，就是非常佩服王安石的博聞強記。之后輾轉抄錄，因為原作者實(shí)在沒(méi)什么地位沒(méi)什么名氣，最后居然傳成了荊公穿鑿如此，也實(shí)在讓人無(wú)語(yǔ)的很。）

    《豳風(fēng)》，指得就是《國風(fēng)*豳風(fēng)》，一蟲(chóng)鳴則一侯變，出自對其中《七月》詩(shī)的注解。宋主以臣子而代君上，以寒族而主帝位，對什么“王澤竭”、“鳴侯變”之類(lèi)的東西不要太敏感，再加上謝靈運自己又是個(gè)好高騖遠的大嘴巴，又焉得不死？

    （康樂(lè )雖亡，詩(shī)名卻已播于天下，更開(kāi)謝門(mén)詩(shī)路，自茲才人代出。后人論及王謝世家，每言“王書(shū)謝詩(shī)”，則謝家之能與王家相持齊名，非賴(lài)謝安之于王導，亦賴(lài)謝客之于右軍多矣?。?/br>
    嚴格說(shuō)起來(lái)，謝靈運其實(shí)或者冤枉，他是個(gè)縱情姿肆的人，毀譽(yù)皆當人前，而且自視極高，就和李白似的……你說(shuō)他在喝酒時(shí)拋白眼說(shuō)風(fēng)涼話(huà)我都信，你說(shuō)他專(zhuān)門(mén)費心寫(xiě)首藏典詩(shī)來(lái)罵人……他聽(tīng)到怕是要嗤之以鼻的，寫(xiě)詩(shī)罵誰(shuí)？老劉家？他們也配？！

    （當然，這種脾氣讓人知道后，倒是更要殺他的啊……）

    （順便，在歷史上，謝靈運之所以自臨川徙穗，也和詩(shī)禍有關(guān)。他有一首詩(shī)寫(xiě)“韓亡子房奮,秦帝魯連恥.本自江海人,忠義感君子”，被仇人訪(fǎng)知，上告朝廷，指其“胸懷異志”，以是發(fā)案）

    （順便的順便，為這首詩(shī)倒霉的人還遠不止一個(gè)謝靈運……）

    （東魏靜）帝不堪憂(yōu)辱，詠謝靈運詩(shī)曰：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義動(dòng)君子?！背Ｊ?、侍講潁川荀濟知帝意，乃與祠部郎中元瑾、長(cháng)秋卿劉思逸、華山王大器、淮南王宣洪、濟北王徽等謀誅澄。大器，鷙之子也。帝謬為敕問(wèn)濟曰：“欲以何日開(kāi)講？”乃詐于宮中作土山，開(kāi)地道向北城。至千秋門(mén)，門(mén)者覺(jué)地下響，以告澄。澄勒兵入宮，見(jiàn)帝，不拜而坐，曰：“陛下何意反？臣父子功存社稷，何負陛下邪！此必左右妃嬪輩所為?！庇麣⒑蛉思袄顙?。帝正色曰：“自古唯聞臣反君，不聞君反臣。王自欲反，何乃責我！我殺王則社稷安，不殺則滅亡無(wú)日，我身且不暇惜，況于妃嬪！必欲弒逆，緩速在王！”澄乃下床叩頭，大啼謝罪。于是酣飲，夜久乃出。居三日，幽帝于含章堂。壬辰，烹濟等于市。

    謝公早亡，若知北朝有知音如此，又當，何感？

    ***************

    謝康樂(lè )可能是冤枉，但蘇胡子，他倒真是不折不扣的活該。

    元豐二年，九月廿三，大宋御史臺“烏臺專(zhuān)案組”的官員們正在緊張的工作著(zhù)，細讀一篇又一篇正在被不斷發(fā)現、收繳來(lái)的文稿，室內擺滿(mǎn)了書(shū)架和典籍，每名官員手邊還都有很高一堆，每翻一頁(yè)文稿，他們就會(huì )停下來(lái)，蹙眉苦思，或者迅速的打開(kāi)一本書(shū)檢閱，若有所發(fā)現，就會(huì )在一邊高興的低聲呼叫著(zhù)，一邊很快的作出摘錄。雖然已經(jīng)入秋了，但高強度的工作，高度集中的注意力仍然使他們的額頭都為細密汗珠覆蓋，時(shí)不時(shí)，還會(huì )出現這樣的低聲對話(huà)：

    “這大胡子，用個(gè)平易些的典故會(huì )死么！”

    “你能遇到僻典就該偷笑了……上次那首詩(shī)，我們是連佛典道藏都查過(guò)了一遍也沒(méi)找到出處，只好拉下臉去問(wèn)他，結果你猜胡子怎么說(shuō)的？”

    “他怎么說(shuō)？”

    “是他自己編的！”

    “%^*$%！”

    就在這樣的環(huán)境中，突然，有人驚喜的高叫起來(lái)：“哈哈，我找到啦，找到啦，大胡子用的是詩(shī)經(jīng)的典故，這家伙，他把當朝相爺們全都罵進(jìn)去啦！”

    ……

    很快，面對審訊者的逼問(wèn)，蘇軾悻悻的承認，他們，又找到了一把小飛刀。

    次韻黃魯直見(jiàn)贈古風(fēng)二首

    “佳谷臥風(fēng)雨，莫秀登我常。陳前漫方丈，玉食慘無(wú)光。大哉天宇間，美惡更臭香。君看五六月，飛蚊殷回廊。茲時(shí)不少假，俯仰霜葉黃。期君蟠桃枝，千歲終一嘗。顧我如苦李，全生依路傍。紛紛不足慍，悄悄徒自傷?！?/br>
    這首詩(shī)的問(wèn)題出在那里呢？最后兩句：“紛紛不足慍，悄悄徒自傷”。

    《邶風(fēng)*柏舟》：憂(yōu)心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少！

    蘇軾化用《詩(shī)經(jīng)》，藏“群小”于文內，罵眾臣于無(wú)形，算得犀利，只可惜，宋朝是一個(gè)文化空前發(fā)達的社會(huì )，就算在“jian佞”陣中，也不乏一流的大文人大學(xué)士，這把飛刀雖然隱蔽，卻到底還是被找了出來(lái)。

    ***************

    以《詩(shī)》獲罪者中，案主名氣較大的，除謝蘇外，還有薛道衡之“魚(yú)藻”案，張商英之“嘉禾”案，吳元美之“鳴條”案等，但三人事情分別記于《文禍—若個(gè)才人真絕代》、《文禍--黨爭：王與馬》和《文禍--臨安十八年》中，此處且不展開(kāi)。

    ……不過(guò)，張縉彥之“將明”案，倒是一定要說(shuō)說(shuō)的，蓋斯事非止可憐可笑，更足見(jiàn)兩代文治之別。

    說(shuō)起來(lái)，能以《詩(shī)經(jīng)》治罪，其實(shí)也非易事，能拈出個(gè)中機巧的，也必是飽讀詩(shī)書(shū)，更能融會(huì )貫通的學(xué)人，唯至入清，卻變了樣子。

    清順治十七年，“甄三品員”，時(shí)任浙江左布政使的張縉彥被都察院左都御史魏裔介所劾，罪為“縉彥序正宗詩(shī)曰‘將明之才’，其詭譎尤不可解?！本褪钦f(shuō)：主子哪，姓張的給劉正宗詩(shī)集寫(xiě)序，夸他是“將明之才”哩！這個(gè)心意，太陰險太狠毒了哇！奴才實(shí)在看不下去了啊啊啊??！啥，主子您說(shuō)漢官可自稱(chēng)“臣”？別介啊主子，我雖然不幸長(cháng)了一張漢皮，但里面裹的，可實(shí)實(shí)在在是顆滿(mǎn)心??！您看這膝蓋里面，他連骨頭都沒(méi)長(cháng)??！

    這個(gè)事情的前后背景要詳細展開(kāi)，那要從順治年間漢官的南北黨爭講起，此處不贅，只解說(shuō)這四個(gè)字。

    “將明之才”里，“將”和“明”是兩個(gè)獨立的動(dòng)詞，一指執行，就是執行力。一指辯明，就是判斷力。兩字連用是個(gè)專(zhuān)有典故，專(zhuān)指“輔佐皇帝的英才”，如漢詔中，就有“有司無(wú)將明之才“的責備。它的出處呢，在《大雅*丞民》，張縉彥此語(yǔ)，無(wú)非是小拍一下劉正宗的馬屁，用典古雅，可說(shuō)水平不低。

    ……但，可惜，典雖不錯，時(shí)代卻錯了！

    清帝及諸議政王大臣雖然無(wú)學(xué)，卻偏生認得一個(gè)“明”字，卻偏生最忌這個(gè)“明”字！

    “將明”兩字雖不解，卻能自作主張，“將明”者，“扶明”也！

    饒是張縉彥為自己百般辯解，議政王大臣會(huì )議還是定讞曰：“詭譎言詞，作為詩(shī)序，煽惑人心，情罪重大！”以為當死，順治“寬之”，抄沒(méi)家產(chǎn)，流寧古塔。

    按張縉彥原非正人，他于明任兵部尚書(shū)，明滅則歸順，順敗而從清，仕三朝而不知恥，雖橫死而不足憐，所堪嘆者，前人蒙《詩(shī)》禍，是以文藏典，以典獲罪，清人蒙《詩(shī)》禍，卻是以典作文，以文見(jiàn)殺！

    ……此何世也！

    孔璋破題于西元二零零九年二月十一日

    草成于西元二零一零年六月九日

    （補充說(shuō)明，關(guān)于楊?lèi)林?，其?shí)還有其它說(shuō)法，如宋洪邁即認為：“予熟味其詞，獨有‘君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既?！w宣帝惡其‘君喪送終’之喻耳?！?，認為他亂說(shuō)“君喪送終”之類(lèi)的話(huà)，觸了宣帝霉頭。不過(guò)，這只是影響較小的一家之言，且為后出，故不取信，且錄于此。）