“張家米、李家樹(shù)，村口老陳磨豆腐?！敝炱钣窨粗?zhù)備忘錄的內容對著(zhù)群臣說(shuō)道：“這邊是分工和交易，我們簡(jiǎn)單的把交趾、大明、倭國看做一個(gè)貿易鏈，交趾有糧，大明有筆墨紙硯、倭國有銀，大明要銀，交趾和倭國要筆墨紙硯，倭國要米，這便產(chǎn)生了交易?！?/br>
    一個(gè)翰林愣愣的說(shuō)道：“那為什么，我們不用貨物交換倭國的白銀，而是讓袁公方在倭國呢？”

    這位翰林一看就是高道德劣勢之人，主張布德以懷遠人，使中國清穆，化被遐裔。

    朱祁玉無(wú)奈的回答道：“太慢了，讓他們自己吹銀供不上大明所需，大明以物換銀入明，也很慢，朕不修德，只能如此，所以朕時(shí)常感念倭國為大明財經(jīng)事務(wù)的完善，做出的卓越貢獻?！?/br>
    倭國失去了所有，獲得了大明皇帝真誠的感謝，這難道不是一種榮幸嗎？

    看看天下那個(gè)番邦，時(shí)常被陛下掛在嘴邊感謝的？

    朱祁玉看翰林已經(jīng)沒(méi)有什么疑問(wèn)了，才繼續說(shuō)道：“那么我們要發(fā)行通行四海的大明寶鈔，拋棄終以文德懷遠人的做法，就要做到以下四點(diǎn)?！?/br>
    “第一，軍事力量的強橫，這一點(diǎn)，我們的大明遠洋艦隊，唐興唐指揮已經(jīng)論述的十分周詳了，朕這里只是簡(jiǎn)單強調，沒(méi)有軍事力量的保證，無(wú)法保證針路的暢通；沒(méi)有軍事力量的保證，無(wú)法敲開(kāi)對方國門(mén)；沒(méi)有軍事力量的保證，無(wú)法保證對方能好好聽(tīng)咱們說(shuō)話(huà)；沒(méi)有軍事力量的保證，無(wú)法讓對方認可大明寶鈔?！?/br>
    兵部尚書(shū)江淵認真的記錄了下四個(gè)無(wú)法保證，陛下說(shuō)的淺顯易懂，眼下世界的八荒之地是什么么樣？

    都是自然之子，含靈蠢動(dòng)。

    自然之子就是擁抱大自然連個(gè)衣服都不穿，含靈蠢動(dòng)，就是已經(jīng)有了靈性，蠢蠢欲動(dòng)，蠢蠢欲動(dòng)就是還沒(méi)開(kāi)化，這是好聽(tīng)話(huà)。

    讀書(shū)人罵起人來(lái)，那看起來(lái)的確是儒雅隨和，賞心悅目。

    這句話(huà)更直白些的講，在士大夫的眼里，八荒之地的人，能有個(gè)人模樣，那已經(jīng)是筆下留情了。

    軍事實(shí)力能夠保證，對方能夠聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)。

    朱祁玉繼續說(shuō)道：“第二，保證商品的絕對優(yōu)勢，這是大明寶鈔能夠通行四海的第一前提，各國不得不接受大明寶鈔，是因為不揮舞著(zhù)大明的寶鈔，就無(wú)法購買(mǎi)到大明擁有高附加值的商品，時(shí)日一長(cháng)，他們便會(huì )接受甚至無(wú)法適應沒(méi)有大明寶鈔的日子了?！?/br>
    “我們要致力于提高大明的生產(chǎn)效率，在制度設計上，保障工匠們的勞動(dòng)熱情，提高生產(chǎn)效率?！?/br>
    “我們要致力于培養大明的熟練工匠，一個(gè)熟練工匠能夠創(chuàng )造出十個(gè)非熟練工匠所創(chuàng )造的價(jià)值?！?/br>
    “我們要致力于改良大明的生產(chǎn)工具，生產(chǎn)工具極大的提高生產(chǎn)力，獎勵對生產(chǎn)工具改良行為?！?/br>
    “我們要致力于完善大明的生產(chǎn)理論建設，十年樹(shù)木百年樹(shù)人，前人栽樹(shù)后人乘涼，唯有將生產(chǎn)理論完善，才能最大限度的提高我們的生產(chǎn)力，拓寬我們的認知的邊界?！?/br>
    戶(hù)部和計省記錄了陛下提出的四個(gè)致力，這四個(gè)致力，是以提高生產(chǎn)力為核心要求，這是新黨的基本盤(pán)。

    朱祁玉繼續說(shuō)道：“第三，保證四方之地糧食安全?！?/br>
    李賓言有些疑惑的問(wèn)道：“陛下，這和我們討論的鈔法也有關(guān)系？”

    于謙恨不得一腳把李賓言踹出聚賢閣，把他踹到松江府去，省的在自己面前礙眼，這都外出做官十二年歸京了，說(shuō)話(huà)還是這么直愣愣的，大家都有疑惑，大家都不問(wèn)，就顯得你李賓言能耐不是？

    但是自己選的人，那只能這么認了。

    朱祁玉看著(zhù)李賓言頗為確切的點(diǎn)頭說(shuō)道：“問(wèn)得好??！當然有關(guān)系，誰(shuí)掌握了糧食，誰(shuí)才掌握世界?！?/br>
    于謙看著(zhù)李賓言，只能暗自感慨，王復能堂堂正正的再站到朝堂之上，那全靠自己，李賓言能活到今天，全靠圣卷在隆。

    一個(gè)臣子對皇帝的話(huà)第一反應是質(zhì)疑，而皇帝的第一反應是問(wèn)得好。

    朱祁玉看著(zhù)所有人說(shuō)道：“一旦我們四方之地的糧食無(wú)法自給自足，就需要仰賴(lài)萬(wàn)方供給，這便是受制于人，拿著(zhù)一堆廢紙朘剝萬(wàn)方，一旦糧食無(wú)法穩定供應，萬(wàn)方共罪，咱們大明連關(guān)起門(mén)來(lái)過(guò)自己的日子都不能，誰(shuí)讓咱們大明人多呢?！?/br>
    “沒(méi)了糧食，老百姓們會(huì )揮舞著(zhù)手里的農具砸爛縉紳的腦袋，而后攻破州府砸掉地方官的腦袋，再之后，就是一路打到京師來(lái)，敲碎諸位的腦袋，最后打到皇宮來(lái)，把朕的腦袋擰下來(lái)當球踢?！?/br>
    民以食為天，糧食安全是保障政權穩定性最重要的一環(huán)，松江府有人趁著(zhù)景泰郡縣安南之戰，倒賣(mài)糧食，朱祁玉下旨嚴辦重懲，這玩意兒事涉政權存續，賺錢(qián)可以，顛覆大明，必須重拳。

    至于保障糧食安全，到了下面會(huì )不會(huì )被理解成種地的重要性和海外種植園的安全問(wèn)題，朱祁玉總覺(jué)得一定會(huì )，因為大明本身就是這樣的農耕國家。

    小農經(jīng)濟向商品經(jīng)濟蛻變的首要前提是農業(yè)生產(chǎn)的穩定，才能蛻變，而農業(yè)生產(chǎn)是大明官僚和舊黨的核心利益。

    朱祁玉其實(shí)不太看好李賓言的工黨，所以愿意給李賓言更多的圣卷，更多的支持，朱祁玉認為舊黨必勝，農耕是大明的基本底色，舊黨打一開(kāi)始就立于不敗之地，新黨就是跳得再高，也不可能棄農桑不顧。

    兩軍交戰，一方開(kāi)局有不敗金身。

    就跟大皇帝下棋，興安當裁判，一看皇帝局勢不佳，興安就立刻放天災，于謙跟皇帝下棋，怎么贏(yíng)？

    大明跑到倦馬河的勢要豪右不是先奔著(zhù)黃金，反而先奔著(zhù)廣袤的黑土地而去。

    說(shuō)實(shí)話(huà)，大明新舊黨爭，還沒(méi)有到最激烈之時(shí)，最激烈的時(shí)候，舊黨們把糧食一卡，新黨立刻就得納頭就拜，直接投降。

    卡糧食的辦法有很多種，不一定是直接斷供，只需要一招倍之，就能把新黨玩的焦頭爛額，比如高舉民為邦本、本固邦寧的大旗，開(kāi)倉放糧，至于糧食到底放到了哪里，無(wú)人可知，反正朝中糧食開(kāi)始短缺。

    大明官廠(chǎng)的供應糧出現問(wèn)題，工匠們吃都吃不飽，那還談什么效益？到那時(shí)，官廠(chǎng)賠的底兒掉，官廠(chǎng)還不是得賤賣(mài)？這不，財富神話(huà)就如雨后春筍一樣的出現了。

    倍之這種手段，就連朱祁玉也束手無(wú)策，只能以重典治吏，舉著(zhù)刀子嚇唬著(zhù)，拿著(zhù)銀子足俸哄著(zhù)，官邸給臣子們住著(zhù)，才算勉強維持著(zhù)大臣們不跟他這個(gè)皇帝撕破臉，把大家一起玩完。

    當然，主要是大明還有一座解刳院在那兒放著(zhù)，貪點(diǎn)錢(qián)頂多出海朘剝生番，倍之，那可是要送到解刳院上雅座的。

    朱祁玉沒(méi)有展開(kāi)對糧食安全的具體論述，因為大明朝臣們比他更懂，他繼續開(kāi)口說(shuō)道：“第四，柴米油鹽柴字當頭，燃料安全，重中之重，當舞動(dòng)著(zhù)大明寶鈔，不僅僅能在大明買(mǎi)到高附加值的商品，還能買(mǎi)到燃料，這大明寶鈔就穩當了?！?/br>
    軍事霸權、商品優(yōu)勢、糧食安全、燃料安全，共同構成了世界貨幣的形成。

    朱祁玉對燃料安全并沒(méi)有深談，因為眼下能源應用煤炭的運用占據了絕對優(yōu)勢地位，談石油為時(shí)過(guò)早，但是燃料安全不僅僅是石油，還有煤炭、樹(shù)木、魚(yú)油等等，這些內容也是值得深入探討的。

    他講的不是后世美元霸權，他講的是大航海時(shí)代，列強在各大殖民地發(fā)行紙鈔進(jìn)行朘剝之事。

    后世美元霸權是一個(gè)更復雜的系統，更多的是利用美元潮汐收割世界，但美元霸權的根基也的確基于大航海時(shí)代殖民的衍生物，要是將其視為相同之物，也未嘗不可。

    尼古勞茲始終對大明殖民之事不看好，主要是大明的高道德劣勢，即便是大明處于低道德優(yōu)勢的勢要豪右出海，在海上也是高道德的典范，畢竟大明勢要豪右們出海，那也是奔著(zhù)種地去的，種地是生產(chǎn)，勢要豪右對待那些閹奴，至少看做是生產(chǎn)工具在保護。

    但是泰西的蠻族搞殖民，那都是直接奔著(zhù)燒殺搶掠，搶一筆是一筆，搞殖民，要什么狗屁的道德，殺光搶光才是真理。

    鹽鐵會(huì )議之后，朱祁玉叫上了李賓言和于謙，準備去瞧瞧熱鬧，這次是真的只看看熱鬧。

    這前門(mén)建了一個(gè)戲樓，設有軟廂十多間、軟座兩百多位、回字圍桌而坐四百多位，乃是這京師第一大戲樓。

    這戲樓是南衙豪商所建，不搞賭坊，不設雅陪，聽(tīng)戲就是聽(tīng)戲，評書(shū)就是評書(shū)，唱曲就是唱曲，請的都是名角，那每一場(chǎng)都是爆滿(mǎn)，到底是把這錢(qián)站著(zhù)給掙了。

    戲樓賺錢(qián)，這一條街立刻就火紅了起來(lái)，賣(mài)唱的、賣(mài)笑的、賣(mài)藝的、賣(mài)藥的，好不熱鬧。

    朱祁玉今天去聽(tīng)的是貫口，身份依舊是山東豪商，嶗山黃氏，這雅間自然安排體貼，聽(tīng)得貫口名曰《李太師四海記通俗演義》。

    講的是李太師神游大洋四海，取材于史事、演義的是傳奇、著(zhù)重描繪了李太師降妖除魔、威服海表志怪之事。

    何人所著(zhù)？

    大明嫡皇叔、襄王朱瞻墡、襄王府長(cháng)史羅炳忠。

    “啪！”逗跟一拍驚堂木，手一伸，眼一瞪，語(yǔ)氣極快的說(shuō)道。

    “春到人間景非常，無(wú)邊花柳競芬芳。香車(chē)寶馬閑來(lái)往，卻引東風(fēng)入醉鄉。釃剩酒，臥斜陽(yáng)，滿(mǎn)拼三萬(wàn)六千場(chǎng)。而今白發(fā)三千丈，還記得年來(lái)，李太師神游四大洋！”

    “好！”臺下不斷有人叫好。

    于謙這眉頭皺了起來(lái)，臺上這逗跟他認識，是景泰五年的進(jìn)士。

    捧跟笑著(zhù)說(shuō)道：“這李太師何許人也？”

    逗跟答曰：“正所謂：日行南陸生微暖，月到中天分外明，且聽(tīng)我細細道來(lái)?！?/br>
    “嘿，您給咱們仔細說(shuō)說(shuō)，到底是何人?！迸醺苫?。

    “山色經(jīng)年青未改，水流竟日聽(tīng)無(wú)聲，有天地然后有萬(wàn)物，故人生于寅，無(wú)中生有，這天底下便就分個(gè)胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生，日積月累，盈天地之間者，便有了萬(wàn)物?！?/br>
    “嚯，好嘛，這一聽(tīng)就大有來(lái)頭，李太師是個(gè)什么生的？”捧跟故作驚訝言道。

    逗跟笑曰：“母親生的?！?/br>
    戲樓上下一片哄笑之聲。

    李賓言聽(tīng)到這開(kāi)場(chǎng)，李太師神游四大洋，就知道今天這是什么貫口了，不過(guò)他也是滿(mǎn)臉笑意，他也想明白了，李太師是李太師，那書(shū)里的李太師和他李賓言有什么關(guān)系！

    捧跟也是滿(mǎn)臉笑意的說(shuō)道：“瞧你這話(huà)說(shuō)得，誰(shuí)還不是母親生的?！?/br>
    “著(zhù)什么急，聽(tīng)我慢慢說(shuō)?！倍焊倥捏@堂木，伸出了手說(shuō)道：“這七月十五，孟秋之望，佛祖在靈山之上，設了盂蘭盆法會(huì )，佛祖登上品蓮臺、諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮，佛祖詢(xún)問(wèn)：游奕官何在？”

    捧跟眉頭一挑的問(wèn)道：“這游奕官又是什么？”

    逗跟晃著(zhù)身子，抑揚頓挫的說(shuō)道：“卻說(shuō)這游奕官，長(cháng)身闊臂青面獠牙、手持月桂斧，肩抗昊天錘、巡訪(fǎng)四大部洲、查眾生善惡，停一停，抹過(guò)了天堂地府；霎一霎，轉遍了海角天涯。這七月十五，回靈山稟報佛祖四洲事兒！”

    捧跟稍加思慮，恍然大悟道：“你直接說(shuō)是巡撫不就完了？”

    逗跟繼續說(shuō)道：“這游奕官稟：這東土南瞻部洲，有中華上國，有一位無(wú)上高尊，身長(cháng)九尺器宇軒昂，面如滿(mǎn)月鳳眼龍眉，頂九氣玉冠，披松羅皂服，離了紫霄峰，降下塵凡治世?！?/br>
    “哎幼，這是哪位高尊下凡來(lái)了？”捧跟一聽(tīng)便隨口問(wèn)道。

    逗跟一拍桌子大聲的說(shuō)道：“正是那是玉虛師相玄天上帝，蕩魔天尊佑圣真君?！?/br>
    “簡(jiǎn)單點(diǎn)，觀(guān)眾老爺們聽(tīng)不明白?！迸醺剖遣荒蜔┑耐屏讼露焊?。

    逗跟不疾不徐的說(shuō)道：“真武大帝是也，就是咱們當今…”

    捧跟一聽(tīng)立刻明白了，用力的扒拉了下逗跟，面色凝重的說(shuō)道：“誒誒誒，羅炳忠，你找死，不要牽連我啊?！?/br>
    逗跟正是那襄王府長(cháng)史羅炳忠，捧跟是襄王府另外一典吏。

    這另外一個(gè)軟廂里，襄王殿下朱瞻墡，正在嗑著(zhù)瓜子喝著(zhù)茶，靜靜的聽(tīng)著(zhù)羅炳忠在臺上貫口，大型長(cháng)篇章回體小說(shuō)、話(huà)本、評書(shū)、貫口的創(chuàng )作人是閑來(lái)無(wú)事的襄王殿下和襄王府長(cháng)史。

    朱瞻墡和羅炳忠沒(méi)有朝廷差遣的時(shí)候，就是日子人，也是樂(lè )子人，這么好的素材，自然要拿來(lái)創(chuàng )作一番。

    本來(lái)朱瞻墡要上臺做逗跟的，但是這王府內外死活不讓?zhuān)缓米屃_炳忠去過(guò)了把逗跟的癮，朱瞻墡坐在臺下成了觀(guān)眾。

    羅炳忠趕忙賠笑的說(shuō)道：“可不能胡說(shuō)，戲樓入門(mén)，就貼著(zhù)四個(gè)字，勿談國事！”

    “這游奕官，三言?xún)烧Z(yǔ)便把事情講清楚了，這真武大帝下凡要作甚？初是為了清理一道混沌之初的腥膻毒氣，這真武大帝清這腥膻毒氣，神通了得，那大隆興寺拆廟宇灰飛煙滅，老楊禪師出迤北度化蠻夷，這真武大帝這是要滅佛??！”

    捧跟一聽(tīng)，點(diǎn)頭說(shuō)道：“真武大帝是道君，滅佛也是應該?！?/br>
    “佛祖便尋到了燃燈祖師，這燃燈祖師何許人也？”

    “燃燈祖師又是誰(shuí)？”

    “燃燈祖師乃是那佛祖的授記之師父?！?/br>
    “清楚了?！?/br>
    “燃燈祖師一聽(tīng)佛祖來(lái)意，當仁不讓?zhuān)苤?zhù)祥云落到了石鼓山上，撞起山上的石鼓來(lái)?！绷_炳忠突然提高了嗓門(mén)大聲而急促的說(shuō)道：“頃刻之間，只見(jiàn)！空中瑞靄氤氳，天花亂落如雨！”

    “恰有四個(gè)異樣的人出海而來(lái)，頭上盡有雙角，項下俱張逆鱗，好不瘆人！只是面貌迥然不同，第一個(gè)青臉青衣；第二個(gè)紅臉朱衣；第三個(gè)白臉素衣；第四個(gè)黑臉玄衣?！?/br>
    捧跟再問(wèn)：“這四位是？”

    羅炳忠一拍驚堂木說(shuō)道：“正是那東南西北四海龍王，面青敖廣，面紅敖欽，面白敖順，面黑敖潤?！?/br>
    “八部天龍，收了四個(gè)小弟?！迸醺c(diǎn)頭。

    羅炳忠繼續說(shuō)道：“燃燈祖師帶著(zhù)四海龍王，便下凡去了，轉世而生，托生到了陜西靖虜衛一軍戶(hù)人家，父母皆為百戶(hù)，得名李賓言?！?/br>
    捧跟手指點(diǎn)了點(diǎn)說(shuō)道：“靖虜衛我知道，后來(lái)遷到了河套屯耕去了?！?/br>
    “誒，你等會(huì )兒，你的意思是咱們這李太師，是燃燈祖師托生而來(lái)？”

    羅炳忠一拍驚堂木大聲說(shuō)道：“正所謂：盂蘭盆佛爺揭諦，補陀山菩薩會(huì )神，還有甚么神通，還有甚么鬼怪，欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解?！?/br>
    朱祁玉對著(zhù)興安說(shuō)道：“看賞，把皇叔和羅長(cháng)史叫來(lái)?！?/br>
    朱瞻墡先到，羅炳忠前后腳，這一進(jìn)門(mén)，羅炳忠就作了個(gè)揖說(shuō)道：“不知李太師當面，多有得罪，但請海涵?！?/br>
    李賓言用力的吸了口氣告訴自己不生氣，下次見(jiàn)到了唐興，一定捅死他，這才看著(zhù)羅炳忠說(shuō)道：“你開(kāi)頭那句：春到人間景非常，無(wú)邊花柳競芬芳，沒(méi)有格律，把非該成異，才對仗工整平仄相對?！?/br>
    “你也是讀書(shū)人，這沒(méi)有格律，豈不是惹人笑話(huà)，說(shuō)咱們大明進(jìn)士不學(xué)無(wú)術(shù)？”

    羅炳忠一推敲，感慨萬(wàn)千的說(shuō)道：“李太師教訓的是，果然李太師才是讀書(shū)人！”