于謙對于陛下是圣明的這件事，始終如一的堅定。

    對于堵不如疏的政治智慧，于謙同樣高度贊同和擁護。

    但是有些問(wèn)題還在擺在了桌面上，是不得不面對的問(wèn)題，那就是大明未來(lái)該何去何從。

    “于少保還是有擔心?！敝炱钣袷疽馀d安上了兩杯好茶，要把這件事，掰開(kāi)了揉碎了去說(shuō)，去討論。

    理越辯越明。

    朱祁玉認真的思考了一下，他笑著(zhù)說(shuō)道：“于少保的擔心，朕以為第一個(gè)就是擔心工匠們逐漸成為貴族對吧?！?/br>
    “是?！庇谥t點(diǎn)頭，他對此頗為擔心，他坐直了身子，身體半前傾，眼睛炯炯有神的說(shuō)道：“事實(shí)上，石景廠(chǎng)、兵仗局等工匠們，尤其是擁有匠爵的上層工匠，已經(jīng)成為了貴人?！?/br>
    “他們讀書(shū)識字明理，有著(zhù)優(yōu)握的經(jīng)濟和社會(huì )地位，通常還充當著(zhù)緩和勞資矛盾的政治力量?！?/br>
    貴族的首要特點(diǎn)是世襲罔替，世券在手，子孫后代皆受皇恩百姓供養；其次就是擁有司法、賦稅、徭役等特權；還擁有著(zhù)極高的社會(huì )地位，走到哪里，都得被人尊稱(chēng)一聲爺。

    于謙所言的工匠貴族問(wèn)題，是真實(shí)存在的。

    工匠這個(gè)階級本身，就不是一個(gè)均勻的同質(zhì)的整體，而是由不同性質(zhì)、不同利益的眾多群體所組成，這就造成了經(jīng)濟地位和社會(huì )地位的不同。

    大明的工匠大約可以分為兩種，一種是熟練工，一種是非熟練工。

    熟練工的工作具有不可替代性，流動(dòng)性低，專(zhuān)業(yè)性高，對技術(shù)的要求比較高，生活優(yōu)握，甚至參與到了部分的政治活動(dòng)之中。

    比較典型的就是兵仗局的銀工、石景廠(chǎng)的鋼鐵工、炮藥局的火藥工、三經(jīng)廠(chǎng)的凋版工、織造局的秀娘、棋盤(pán)園的木匠等等。

    棋盤(pán)園的工匠們之所以敢和東家們議價(jià)，是他們不可替代，同樣到哪里都能吃飽飯，甚至能吃的更多，所以才能議價(jià)。

    而非熟練工的工作具有高替代性，流動(dòng)性高，專(zhuān)業(yè)性低，對技術(shù)的要求也很低，生活困苦，只關(guān)心自己的衣食住行，因為失地，甚至連最基本的生活保障也沒(méi)有。

    比如碼頭的裝卸工、煤井司下窯搏命的煤工、漕運拖船的纖夫、拉貨的車(chē)夫、挖河開(kāi)溝的民夫力士等等，朱祁玉遇到的柳七就是典型的非熟練工，而在遼東廠(chǎng)的徐四七就是典型的熟練工。

    朱祁玉搖頭說(shuō)道：“工匠的貴族化是可預見(jiàn)的，甚至是一種必然和趨勢，在朕看來(lái)是利大于弊的?！?/br>
    “我們暫且拋開(kāi)工匠是否貴族化這個(gè)事實(shí)不談，從其他的方面去考慮?！?/br>
    “從政治的角度來(lái)看，士農工商，國之柱石民也。從最早的世官制起，客卿制、舉薦制、九品中正制、科舉制，權力的掌控者，在不斷的向下沉淀，工匠出身的權力掌控者，在歷代中原王朝中始終缺位?！?/br>
    補充短板，比如工部尚書(shū)石璞在稱(chēng)病之后，朱祁玉就安排了工匠出身的王巹遞補了工部尚書(shū)一職，目的也是補充“工”在中原王朝始終如一的缺位。

    這個(gè)缺位的原因真的追朔，要追朔到墨家和儒家爭道了。

    “從軍事的角度來(lái)看，工匠無(wú)疑是最好的預備役，他們既有力量，也有組織，更是天生的守序者，不遵守規則的工匠，在生產(chǎn)中，都死傷在了生產(chǎn)事故之中了，也就等同于秦漢隋唐時(shí)的良家子?！?/br>
    “從經(jīng)濟上來(lái)看，對內，勞動(dòng)者是最廣大的消費者，而所謂的貴族化，從國內市場(chǎng)來(lái)看，他們是積極的、踴躍的、曠日持久的消費者，是廣大而厚重的內需基本盤(pán)?！?/br>
    “對外，為了維持工匠貴族化后的利益，整個(gè)大明，都需要從六合與八荒之地，獲得足夠的資源，來(lái)滿(mǎn)足工匠利益訴求，如果無(wú)法滿(mǎn)足，則是深陷矛盾不可自拔?！?/br>
    “從這次的棋盤(pán)園木工廠(chǎng)的罷工來(lái)看，工匠們，可不好對付啊?！?/br>
    “從文化的角度上來(lái)說(shuō)，他們讀書(shū)識字明理，正是生產(chǎn)力提高后體現的需求，從水利螺旋壓扎機、飛梭、欽天監十大歷局的地動(dòng)儀、十八種齒輪套件、八十錠的棉紡車(chē)等等來(lái)看，工匠所謂的貴族化，是極大的促進(jìn)了生產(chǎn)力?！?/br>
    經(jīng)濟基礎決定了上層建筑，只有不斷提高經(jīng)濟基礎，才能夠不斷的提高文化的思想意識和價(jià)值觀(guān)念，兩宋文化興盛的原因，完全的得益于繁華的經(jīng)濟基礎。

    于謙認真的思量許久俯首說(shuō)道：“陛下圣明?！?/br>
    陛下不止一次證明了自己才是對的，這一點(diǎn)連流落到了交趾的柳溥都深表贊同，如果柳溥能夠早一點(diǎn)領(lǐng)悟到陛下是對的，他也不至于現在如此不堪。

    而陛下從四個(gè)角度去考量工匠貴族化是否合理，顯然是經(jīng)過(guò)了深思熟慮的，一以貫之的，而非臨時(shí)起意。

    “那么，工匠真的貴族化了嗎？”朱祁玉搖頭說(shuō)道：“朕以為不然?！?/br>
    工匠貴族化？

    其實(shí)工匠只是中產(chǎn)，而不是貴族。

    “倘若一個(gè)工匠當街殺人，即便他的匠爵是大工匠，知府衙門(mén)在判的時(shí)候，依舊要判其斬立決，送大理寺三次復奏，而后秋后問(wèn)斬，更遑論大工匠本身就是守序者本身?！?/br>
    “但是一個(gè)世勛當街殺人，這個(gè)世勛就可以通過(guò)議、請、減、當、免，來(lái)免死，即便是最嚴苛的法學(xué)士去斷桉，亦是如此?！?/br>
    司法特權。

    商鞅是秦國嚴刑峻法的代表，甚至作法自斃，商鞅因為逃亡住宿需要驗看身份而被抓捕，自己的法條害了自己的命。

    即便是商鞅，面對還是太子的秦惠文王嬴駟當街殺人，商鞅也只能處罰太子的老師，而無(wú)法處罰太子。

    王子犯法庶民同罪，只是法家美好的愿景。

    工匠缺少了明顯的貴族特權，在司法、徭役、稅賦上，都沒(méi)有得到任何一絲一毫的優(yōu)待，甚至比之縉紳尚有不足，何談貴族化？

    于謙則眉頭緊皺的說(shuō)道：“陛下所言有理，但是臣依舊認為工匠有貴族化的可能，并且正在發(fā)生?！?/br>
    在于謙看來(lái)，陛下有意讓工匠階級平替縉紳階級，完成對階級平替，這個(gè)過(guò)程中，一些過(guò)去走過(guò)的彎路，是必須要避免的。

    比如司法、徭役和稅賦上的特權。

    朱祁玉想了想說(shuō)道：“朕并不否認這種可能和現象，而且朕以為是一種必然和趨勢，無(wú)論怎么看，都要比只會(huì )收租的縉紳要強的多?！?/br>
    只知道收租，只想著(zhù)如何鉆朝廷的空子，研究怎么收租的縉紳，絕對是一種落后的、倒退的社會(huì )現象。

    相比較之下，朱祁玉更愿意給工匠們一些司法上的格外優(yōu)待，比如給的勞動(dòng)報酬遠低于市場(chǎng)價(jià)格的時(shí)候，工匠們有罷工的權力，通過(guò)司法和行政，保護勞動(dòng)者的權益。

    罷工自由，是社會(huì )運行的閥門(mén)和閘口，每一次的罷工，都會(huì )緩解積壓的階級矛盾，不至于讓階級矛盾變得不可調和，最后毀滅所有。

    這一點(diǎn)上，蘇太祖在蘇維埃建立之后，曾經(jīng)回答過(guò)一個(gè)問(wèn)題，在工人國家里罷工的工人，是對自己進(jìn)行罷工嗎？

    對此蘇太祖明確表示：在工人國家里工人采用罷工斗爭，其原因是工人國家仍存在弊病，存在著(zhù)各種封建和資本的殘留，在奪取了政權之后，仍需繼續斗爭。（蘇太祖文集第四卷）。

    到了蘇慈宗的時(shí)候，蘇慈宗雖然沒(méi)有禁止罷工，但是仍然將罷工視作違紀、曠工和破壞行為，嚴厲禁止。

    這一點(diǎn)，并非蘇慈宗背棄了工人，而是在蘇慈宗時(shí)代，國際局勢的變得更加緊張，三德子民粹高漲，整個(gè)歐洲坐在火藥桶上，蘇慈宗只能選擇這種手段，加速工業(yè)化進(jìn)程。

    最后也證明，蘇慈宗在國際局勢判斷的精準，因為沒(méi)過(guò)多久，三德子就開(kāi)始入侵蘇聯(lián)，殘酷的衛國戰爭打響了。

    這也是蘇慈宗墳頭上的垃圾之一。

    朱祁玉雖然沒(méi)有賦予匠爵任何的司法特權，但是他在司法上，支持和保護工匠們的利益。

    大明并沒(méi)有什么迫在眉睫、火燒眉毛的壓力，不必犧牲工匠、農夫的勞動(dòng)利益，去加速工業(yè)化進(jìn)程。

    于謙端著(zhù)茶盞，慢慢的品茶，慢慢的思考，他在思考國家之制，在思考大明朝日后五十年，甚至百年的未來(lái)。

    人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)，國無(wú)長(cháng)策，必有災殃。

    于謙放下了茶盞，頗為認真的說(shuō)道：“臣其實(shí)還有擔心的地方，眼下大明官廠(chǎng)越來(lái)越多，日后這大明的官廠(chǎng)，要是學(xué)了兩宋的官廠(chǎng)，其后果不堪設想?！?/br>
    這是于謙的第二個(gè)擔心。

    大明的官吏世勛特別喜歡拿兩宋作為歷史借鑒，比如楊洪當年就喜歡拿兩宋的重文輕武說(shuō)事，勸諫君上不要重文輕武；

    而戶(hù)部尚書(shū)金廉，也喜歡那兩宋的官辦專(zhuān)營(yíng)，民生嗟嘆說(shuō)事，勸諫君上不要隨意加稅，不要與百姓爭利；

    刑部尚書(shū)俞士悅也喜歡拿兩宋提刑官尸檢來(lái)批判兩宋的風(fēng)力阻撓刑名，事實(shí)和真相不重要，而是風(fēng)力輿情重要。

    這種整體乳宋的習慣，到底是怎么形成的？

    這其實(shí)怪大明太祖高皇帝。

    在洪武二年，元順帝跑到了草原上繼續茍延殘喘，朱元章一席話(huà)語(yǔ)，讓北元朝廷君臣集體破了大防！

    北元小朝廷的朝臣們，紛紛請命，要元順帝杖殺明使，反攻中原，不死不休！

    連元大都拱手讓人的北元小朝廷為何破防？甚至要斬殺來(lái)使，殺的天崩地裂？

    就是洪武二年四月，朱元章派遣使者下了份詔書(shū)，說(shuō)：【朕今為君熟計，當限地朔漠，修德順天，效宋世南渡之后，保守其方，弗絕其祀。母為輕動(dòng)，自貽厥禍?！?/br>
    意思是：咱為你元順帝考慮好了，你應該像南宋朝廷南渡之后一樣，畫(huà)出漠北疆域，修身養性，順應天命，不僅能當一方諸侯，宗廟也不會(huì )斷絕，不要再折騰了，若果折騰的話(huà)，后果自負。

    這一句‘效宋世難度之后’，讓北元小朝廷的君臣極其破了大防。

    要知道元朝的建立有兩個(gè)根基，第一個(gè)就是忽必烈搞出了北方蒙貴人、漢貴人、金貴人聯(lián)合體，和阿里不哥爭汗位。第二個(gè)根基就是南下消滅了南宋，建立了大一統王朝。

    朱元章一席話(huà)語(yǔ)，可謂是精準的命中了北元朝廷的痛腳，意思是北元這小朝廷還不如南宋，這一席話(huà)語(yǔ)既乳了元，也乳了宋，主要還是乳元。

    翻譯翻譯就是，這北元小朝廷還不如一坨屎。

    但是從當時(shí)的大明和北元小朝廷的反應來(lái)看，即便是北元都快被打散架了，在共同的認知里，南宋也是弟中弟，是那一坨屎。

    所以于謙把兩宋的官營(yíng)專(zhuān)營(yíng)當做歷史教訓拿出來(lái)所，是合乎情理的，當年朱元章在洪武年間廢除了十八官廠(chǎng)，也是想著(zhù)與民修養生息。

    一斤在大明只要六枚飛錢(qián)的水洗煤，在兩宋的時(shí)候，需要兩百文一斤，柴米油鹽，柴字當頭，可見(jiàn)當時(shí)民生多么苦楚。

    除了糞霸、賣(mài)官田、坊郭戶(hù)的屋稅等等之外，宋朝的稅賦重要來(lái)源之一，是酒托。

    兩宋的酒是專(zhuān)賣(mài)的，并不是禁酒，而是禁止酒出現在市集，所有的酒肆都是南宋朝廷的買(mǎi)賣(mài)，為了賣(mài)酒，專(zhuān)門(mén)形成了兩宋的一種特殊工種，酒妓。

    是所謂：向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數百，聚于主廊搛面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙。

    一個(gè)酒肆豢養數十位酒妓，個(gè)個(gè)都是容貌昳麗，身段豐饒，琴棋書(shū)畫(huà)各有所長(cháng)，而一名酒妓的銷(xiāo)售額一年能達到近百兩銀子。

    比如蘇東坡身邊的“眼若晨曦，臉似春園”的王朝云，就是酒妓出身。

    僅僅依靠酒妓當壚賣(mài)酒，在宋真宗天禧年間，一年酒稅就超過(guò)了一千萬(wàn)貫的財政收入，占整個(gè)朝廷財政收入的六分之一。

    在發(fā)財這件事上，即便是朱祁玉也只能伸出大拇指給兩宋的rou食者們，他遠不及也。

    “大明不會(huì )的?！敝炱钣袷紫确穸诉@種可能性，大明壓根就沒(méi)有那個(gè)基礎。

    于謙是百官之首，是執牛耳者，他自己?jiǎn)?wèn)，其實(shí)是大明朝臣們心中的疑問(wèn)。

    一來(lái)是祖宗成法，圣明神武的高皇帝取消了官廠(chǎng)，而當今陛下又恢復了，即便是有胡尚書(shū)高呼開(kāi)辟之舉，但依舊是有許多朝臣心里犯滴咕。

    二來(lái)這種官辦專(zhuān)營(yíng)，必然會(huì )走向僵化和臃腫，到時(shí)候一匹棉布的成本會(huì )居高不下，最終為了讓官廠(chǎng)走下去，必然會(huì )出現一系列政策，來(lái)保障官廠(chǎng)的順利運行，最后就變成了大明最不愿意成為的樣子，兩宋模樣。

    朱祁玉重重的嘆了口氣說(shuō)道：“不是朕笑話(huà)咱大明的士大夫們，他們要是能有搞出兩宋專(zhuān)營(yíng)那等本事，朕也就能歇歇了?！?/br>
    “咱大明有三種專(zhuān)營(yíng)，鹽鐵茶，鐵在官廠(chǎng)被廢除之后，形同虛設，再無(wú)明令?！?/br>
    “還有這茶禁，早在永樂(lè )年間，太宗文皇帝就批了不設茶禁，取消了巡茶御史，以十分為率，六分聽(tīng)其貨賣(mài)，四分驗收入官。官辦轉為民辦，只在鈔關(guān)抽分?！?/br>
    “還有這個(gè)鹽引，被咱們大明經(jīng)營(yíng)成何等模樣了？還用咱展開(kāi)說(shuō)嗎？”

    “咱們的窩本就是朝廷發(fā)的鹽引，居然和私鹽販子的鹽引，打的有來(lái)有回。私鹽販子的鹽引，比咱朝廷的鹽引還要堅挺，能夠兌付?！?/br>
    朱祁玉說(shuō)起大明賺錢(qián)能力就頭疼，就大明的基因里，就沒(méi)有賺錢(qián)的這個(gè)基因，臨到了大明只有一個(gè)結局，那就是窮死。

    科層制官僚，還擔心大明的官營(yíng)會(huì )不會(huì )變成兩宋，看看自己有沒(méi)有那個(gè)本事，再做那個(gè)美夢(mèng)也不遲。

    “那倒也是?！庇谥t明白陛下說(shuō)的話(huà)，大明群臣的確是有點(diǎn)杞人憂(yōu)天，庸人自擾了。

    但凡大明發(fā)財的本事，有陛下的十分之一，大明朝廷也不用每年都去內帑拆借了，搞得內帑的太監們，整日里用鼻孔看人。

    “于少保還有擔心嗎？”朱祁玉喝了口茶，潤了潤嗓子問(wèn)道。