帝國，這個(gè)詞匯是中西方文化交流之后，出現的一個(gè)詞匯，在狹義上講，形容由皇帝統治的強大國家，在政治意義上講，帝號也代表一種法統。

    在西羅馬帝國覆滅之后，擁有皇帝這一稱(chēng)號的君主，被視為羅馬帝國的繼承者。

    所以在在同一時(shí)期內，理論上來(lái)講，泰西文明中，至多只能有一個(gè)帝國存在。

    即羅馬帝國的合法繼承者。

    蠻族們的皇帝是神圣羅馬帝國的皇帝。

    東羅馬帝國感受到了羞辱，對此表示了強烈的反對，在軍事、政治、文化和泰西諸多蠻族建立的國家，展開(kāi)了曠日持久的征伐。

    東羅馬帝國如何稱(chēng)呼神圣羅馬帝國？

    阿勒曼尼亞聯(lián)合大酋長(cháng)國。

    也不怪東羅馬帝國，瞧不起西邊蠻族建立的神圣羅馬帝國，叫他們酋長(cháng)國。

    誰(shuí)讓神圣羅馬帝國一共有七個(gè)酋長(cháng)國，也就是著(zhù)名的七大選帝侯呢？

    一種以七大選帝侯為首，數百個(gè)小諸侯國，組成的松散的****，就如同春秋和戰國一樣，怎么好意思稱(chēng)帝國呢？

    帝國，是東西方長(cháng)期以來(lái)，最高的國家政治形態(tài)。

    皇帝無(wú)疑是一言興邦，一言亂邦的存在，才敢、也才能稱(chēng)之為帝國。

    大明在永樂(lè )年間，當之無(wú)愧的可以稱(chēng)之為帝國。

    誰(shuí)把大明從帝國這一秩打落到王朝的呢？

    自然是朱祁鎮的兵敗如山倒，徹底將大明朝的糜爛，用最猛烈的方式解開(kāi)，隨后的復辟，更是差點(diǎn)把大明帶到深淵之中。

    朱祁鈺談到了奧斯曼王國進(jìn)攻君士坦丁堡的意義。

    奧斯曼的法提赫，想要把奧斯曼王國變成奧斯曼帝國。

    若非也先冒名頂替的遠征軍，奧斯曼已經(jīng)完成了從王國到帝國的蛻變。

    尼古勞茲對大明的心態(tài)，有著(zhù)清楚的認識，他回答埃萊娜的問(wèn)題說(shuō)：大明和奧斯曼只會(huì )面和心不和。

    在中原王朝的傳統觀(guān)念里，帝王只有一個(gè)。

    洪武年間所有軍事行動(dòng)，都是在打掉北元帝號，將其打落到北元汗廷。

    這就是洪武年間軍事行動(dòng)的政治意義。

    "臣明白了。"胡濙領(lǐng)旨，有了最高指示，在和奧斯曼的接觸中，禮部就有了分寸和底線(xiàn)。

    胡濙認真梳理了許久腦海里最近關(guān)于奧斯曼的資料說(shuō)道："奧斯曼王國本身是依托于羅姆蘇丹國艱難的生存著(zhù)，蒙古人處死了羅姆蘇丹國的最后一任蘇丹，羅姆蘇丹國滅亡，蒙古大軍東歸，奧斯曼趁機獨立。"

    "奧斯曼肯定不是突厥人。"

    康成志沒(méi)有撒謊，他自己本人的確是安西大都護府的果毅都尉康進(jìn)德的后人，而且能把祖上的事兒說(shuō)的很明白。

    但是奧斯曼的主體，并非突厥人。

    和帖木兒王國、白帳汗國、忽魯謨斯國不同，奧斯曼人并非盡數都是突厥人，甚至主體也非突厥人。

    在和羅馬使者尼古勞茲反復溝通之后，確定了奧斯曼的淵源。

    羅姆蘇丹國，又一個(gè)想要把東羅馬拱掉，自己獲得帝號的蠻族。

    胡濙繼續說(shuō)道："大秦國的祖上真的闊過(guò)，但是隨著(zhù)疆域的不斷收縮，他們的軍隊規模逐漸的縮減，不得不依靠外來(lái)的雇用軍團。"

    "就像是西晉八王之亂的時(shí)候，八王雇用胡人作為軍隊，最后被反噬，出現了永嘉之亂，西晉滅亡。"

    "奧斯曼是大秦國的雇用兵的主要來(lái)源，羅姆蘇丹國也是。"

    奧斯曼的來(lái)歷，并非突厥，他們總是在借別人的名號，今天是突厥，明天是蒙古，后天是羅馬。

    因為他們自己沒(méi)有。

    這也是也先為什么要用大明恭順王印的原因，也先連可汗都不是，他得先趕到拔都薩萊，才能繼承大汗的位置。

    印綬，不是自己用蘿卜刻個(gè)章就可以用。

    當被承認和擁戴的時(shí)候，即便是用蘿卜刻的章也會(huì )被人認可。

    當不被承認的時(shí)候，即便是玉石和金銀刻的印章，也是無(wú)用之物。

    這也是當初孫忠只是短暫借用了一段正統大寶之后，立刻就換成了朱文圭的印璽一樣。

    因為在大明已經(jīng)沒(méi)人認正統大寶了。

    朱文圭的印綬，是李賢建立的咨政院撐起來(lái)的。

    朱祁鈺看向了馬歡，此人已經(jīng)五十多歲，但是依舊有著(zhù)極為干練的眼神。

    馬歡向明宣宗獻出了知名的禮物，麒麟瑞獸，就是長(cháng)頸鹿。

    在宣德九年開(kāi)始，馬歡就一直在寫(xiě)《瀛涯勝覽》，瀛者，就是大海；涯者，就是陸地。

    這不僅是一本旅游觀(guān)光指南，還有永樂(lè )年間南下西洋各國的地理風(fēng)貌，人文風(fēng)情。

    大明一直有著(zhù)關(guān)于開(kāi)海和不開(kāi)海的爭論，一直持續要到了明末崇禎年間，關(guān)于隆慶年間設立的月港市舶司管理商舶的撕扯。

    馬歡、郭琰、工部侍郎王巹等等都是開(kāi)海派。

    馬歡一直寫(xiě)了十七年，他想要講故事，讓大明的人知道外國是何等的模樣：有一年三熟的土地；有撒把種子躺一年就能喂飽全家的產(chǎn)糧地；有漫山遍野的香料被風(fēng)打落，被土地吞噬化作塵埃；有踩一腳就冒油的爪哇和忽魯謨斯。

    馬歡想要通過(guò)講故事的方式，再次激起大明開(kāi)海的興趣。

    在景泰二年，馬歡終于將《瀛涯勝覽》寫(xiě)完，來(lái)到京師，尋求刊印，始終無(wú)果。

    "還能下海嗎？"朱祁鈺看著(zhù)馬歡問(wèn)道。

    馬歡想了想大聲的說(shuō)道："能！"

    "多培養一些通事，日后開(kāi)海了，用得上，興安，給錢(qián)。"朱祁鈺示意興安拿錢(qián)。

    興安拿出了一張票證，這張紙，可以到大明的內承運庫兌換十萬(wàn)枚銀幣，做開(kāi)海通事培養的費用。

    這筆錢(qián)大約能養一百一十一個(gè)于少保的九重堂。

    很龐大的一筆數字，這也是朱祁鈺開(kāi)海的決心。

    通事堂由禮部負責營(yíng)建管理，具體賬務(wù)由戶(hù)部查賬，官吏的任免由吏部進(jìn)行推選，工部負責營(yíng)造造船廠(chǎng)、市舶司、碼頭，兵部和五軍都督府負責訓練水師。

    錦衣衛、刑部、都察院和六科給事中負責風(fēng)聞言事，彈劾稽查不法。

    大明為了開(kāi)海之事，各部正在緊密的配合著(zhù)。

    票證，是朱祁鈺用棉鈔紙做的銀票一類(lèi)的票據，用油墨，下鋼印。

    這種票據的鋼印，是加螺旋壓力機鋼印，本身就很難模仿，而且是小范圍的使用，為了方便大額銀幣的支取使用。

    朱祁鈺無(wú)不感慨的說(shuō)道："十萬(wàn)銀幣啊，朕把錢(qián)拿出去之后，翰林院、國子監、風(fēng)憲言官怕是又要罵朕了，什么空耗國帑，學(xué)蠻夷之語(yǔ)言，尚蠻夷之風(fēng)。"

    "又是一頂亡國之君的帽子喲。"

    亡國之君、釣魚(yú)、斗蛐蛐、掀房子、料敵從寬，都是大明的政治笑話(huà)之一。

    來(lái)自羅馬的使者尼古勞茲，大約能夠勉強理解其他幾種笑話(huà)，但是亡國之君這個(gè)笑話(huà)，尼古勞茲就完全無(wú)法理解了。

    這是獨屬于大明的政治笑話(huà)，想要理解其中的笑點(diǎn)，必須要深入了解大明的文化和政治，才會(huì )會(huì )心一笑。

    "朕做了個(gè)有趣的玩意兒。"朱祁鈺拿出自己做的表，笑著(zhù)說(shuō)道："游絲擺輪代替等時(shí)性擺錘為計時(shí)單元，動(dòng)力元件是發(fā)條，簧片的質(zhì)量越好，質(zhì)地均勻，就可以實(shí)現精確計時(shí)了。"

    一個(gè)將近半尺高的竹筒粗細的擺鐘，放在桌上。

    它沒(méi)有時(shí)針、分針和秒針，代替的是五層的計時(shí)單位，這也是為何會(huì )有半尺高的原因。

    "這里面涂了重油，可以有效的防銹，唯一不美的就是它沒(méi)有抗磁性，不盡人意。"朱祁鈺對這個(gè)精確計時(shí)的表有一點(diǎn)不滿(mǎn)。

    他嘗試使用錫青銅合金或者白銅做成了游絲，抗磁性倒是變好了，但是太軟了，用幾天走時(shí)就變的十分的差勁了。

    抗磁性，是需要基礎材料的突破了，朱祁鈺也沒(méi)有辦法。

    朱祁鈺給這臺鐘表的頂端，增加一個(gè)如同針粗細的指南針，一旦它開(kāi)始亂轉，就代表著(zhù)附近的磁場(chǎng)不穩定，需要立刻離開(kāi)。

    這是朱祁鈺給李賓言環(huán)球航行準備的定位利器。

    "是不是可以給商輅他們一些這類(lèi)的表？他們在做寰宇通志，自然要度量天下。"胡濙拿著(zhù)那臺大約有一斤重的圓筒表，看了許久。

    滴答滴答的響聲，讓人入迷，每一響就是一秒的時(shí)間。

    朱祁鈺點(diǎn)頭說(shuō)道："可以，等過(guò)完年吧。"

    朱祁鈺將做好、校準好，并且經(jīng)過(guò)十幾日驗算，并未曾快慢一秒的表，派專(zhuān)人送往了南衙，一共十幾臺的精確時(shí)鐘。

    在十三日后，李賓言收到了來(lái)自京師的精確計時(shí)的鐘表。

    中午時(shí)分，通過(guò)時(shí)間差，李賓言測算出了松江市舶司的經(jīng)緯度，在地圖上標識了出來(lái)。

    "和我們長(cháng)期測算的差不多，松江府市舶司的維度是東經(jīng)5°54′，北緯31°。"貝琳記錄下了松江府的經(jīng)緯度，并且拿一個(gè)很細的針，扎在了銅制的地球儀上。

    泰安宮的經(jīng)緯度是0°，北緯39°54′。

    貝琳繼續做著(zhù)記錄，笑著(zhù)說(shuō)道："陛下送來(lái)的鐘走時(shí)是精準的，南京的經(jīng)緯度是北緯31°14′，東經(jīng)2°52′。"

    李賓言和貝琳經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的天文觀(guān)察確定出的松江市舶司的經(jīng)度和陛下送來(lái)的精準時(shí)鐘的經(jīng)度是完全相同的。

    這就代表著(zhù)，陛下送來(lái)的鐘表可以簡(jiǎn)單用來(lái)測算經(jīng)度了。

    這對李賓言而言是個(gè)好消息，同樣送來(lái)的還有一堆的書(shū)籍，自然是馬歡等人寫(xiě)的西洋勝覽。

    "把這兩臺鐘表，送往月港市舶司，沿途海測，試試好不好用。"李賓言將手中的鐘表送了出去。

    大明的第一次四海測驗，拉開(kāi)了序幕，只不過(guò)不同的是，這次四海測驗，是測地，而不是望天。

    大明繪制堪輿圖應該改一種方式繪測了，利用經(jīng)緯度，而不是用傳統方式了。

    通過(guò)較為精確走時(shí)的鐘表，去測量經(jīng)度，通過(guò)六分儀去觀(guān)測維度。

    在經(jīng)緯尺度上，去描述大明的山川、河流、城池等等，進(jìn)而度數旁通。

    度數旁通，是大明朝在文化領(lǐng)域大思辨的成果之一。

    李賓言在觀(guān)星臺上，多數的時(shí)候是充當一個(gè)天文生，仰望星空、心懷宇宙。

    他走下了觀(guān)星臺之后，他是大明的官員，是兩江巡撫。

    李賓言手中握著(zhù)一份來(lái)自琉球的書(shū)信。

    "唐指揮在哪里？去把唐指揮、袁指揮、岳都督和季指揮召集一下吧。"李賓言手中的這封書(shū)信重若千斤。

    因為在琉球，大明的影響力并沒(méi)有完全消失。

    琉球國王尚金福的弟弟尚泰久是如何離開(kāi)琉球，跑到大明避難的？

    當初袁彬三人組，突襲了抓到了趙明瑞，就是那個(gè)坑了趙宋宗室三千子弟，后來(lái)李代桃僵，改姓趙的蒲家人。

    他們不***。

    趙宋對不起天下所有人，唯獨沒(méi)有對不起蒲家，蒲家殺三千趙宋宗室子弟，投降胡元。

    太祖高皇帝禁止蒲家人參加科舉，他們就改姓趙了。

    袁彬三人在琉球，給尚金福身邊留下了一個(gè)緹騎，負責保護尚金福的安全。

    首里城發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，尚金福把弟弟尚泰久交給了緹騎，葬身火海。

    最后這名善戰的緹騎，將尚泰久送回了大明。

    這名緹騎依舊活著(zhù)。

    值得注意的是，這個(gè)緹騎原先并非軍戶(hù)，而是一名王恭廠(chǎng)的工匠，名叫陳五三。

    京師保衛戰打響之前，陳五三響應皇帝的號召，從鐵匠搖身一變，成為了大明京營(yíng)一名將士。

    而后改名陳福寅，就是那次大明軍士大范圍改名的那次。

    陳福寅，在廣渠門(mén)外跟瓦剌人的先鋒打過(guò)仗，在德勝門(mén)外配合過(guò)陛下奪稽戾王龍旗大纛、在西直門(mén)外支援過(guò)被打到墻角的孫鏜，在清風(fēng)店設伏，死戰不退，和阿噶多爾濟、也先打的難舍難分。

    隨后又前往了集寧、河套，最后成為了錦衣衛百戶(hù)。

    陳福寅跟著(zhù)袁彬、季鐸、岳謙，扈從陛下平叛，打通過(guò)南北驛路和通往湖廣的驛路，隨后又去琉球抓了趙明瑞。

    為大明出生入死的陳福寅，頭功牌都領(lǐng)了一籮筐，本身他是可以跟隨尚泰久一起返回大明。

    但是陳福寅最后還是沒(méi)有走，而是回到了琉球。

    因為琉球島上有明人，居住在久米村的久米士族，他們本是閩人三十六姓。

    李賓言將唐興和岳謙等人叫了過(guò)來(lái)，正是打算對久米士族抗擊倭寇的行動(dòng)做支援。