"尊敬的大明皇帝陛下，我從君士坦丁堡受命我的君王前來(lái)大明旅行，能做到如此困難的事情，在于完全相信陛下的寬宏與仁慈。"

    "我的君主和我，全都認為經(jīng)歷了若干的危險之后，必然可以獲得陛下寬大的接待。"

    羅馬使者尼古勞茲穿著(zhù)一個(gè)黑色方格，純白色的長(cháng)袍，他的肩膀上搭著(zhù)一條半尺寬的絲綢，上面繡著(zhù)紅色的"?"的符號，這半尺寬的絲綢，從背后繞到前胸，上面也有個(gè)紅色的"?"，最后在左前臂上搭著(zhù)。

    右手抱著(zhù)一摞書(shū)。

    尼古勞茲的行禮是他們的禮儀，一個(gè)很標準的羅馬禮（拜占庭禮）第一調式，主日晨禱禮，雙手放平抱在胸前，膝蓋彎曲跪在地上，身體前傾、低頭表示尊敬。

    隨后尼古勞茲放開(kāi)了手中的絲綢連襟，將書(shū)放在絲綢之上，行了一個(gè)三拜五叩的大禮。

    "拜見(jiàn)陛下，陛下萬(wàn)歲、萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲。"尼古勞茲用著(zhù)非常不標準的漢文念出了這段文字。

    禮部尚書(shū)胡濙和鴻臚寺卿楊善對望了一眼，看向了寶座上的陛下，這是反復溝通過(guò)的結果。

    朱祁鈺坐在寶座上，顯然尼古勞茲的第一個(gè)禮節，是他的堅持，第二個(gè)大明禮是對現實(shí)的妥協(xié)。

    他看著(zhù)自己身上的十二章天子服和頭上的十二旒冕，在思考著(zhù)一個(gè)問(wèn)題。

    羅馬和中原王朝的文明都是源遠流長(cháng)，為何會(huì )對于服飾和禮節的追求，幾乎到了苛刻的地步？

    這個(gè)問(wèn)題的答案，或許就是胡濙一直堅持的禮法吧。

    "平身。"朱祁鈺沒(méi)打算為難尼古勞茲，笑著(zhù)說(shuō)道："貴使長(cháng)途跋涉，一路辛苦。"

    "謝陛下。"尼古勞茲也松了口氣，按照埃萊娜的第一印象，大明是霸道的，他們在域外建城，壓根不跟哈密王有任何的商量。

    尼古勞茲堅持自己的禮數，有冒犯的嫌疑。

    羅馬帝國的滅亡已經(jīng)進(jìn)入了最后的倒計時(shí)，雖然隨著(zhù)大明遠征軍對奧斯曼王國的影響，羅馬帝國雖然仍在茍延殘喘，但是堅持不了多久了。

    旱地行舟雖然還沒(méi)發(fā)生，但是也只是暫緩了而已。

    "偉大及強大而不可戰勝的大明皇帝陛下，臣有羅馬禮物獻上，雖然它顯得極為寒酸，但也是我們唯一能拿得出手的東西了。"尼古勞茲將手中的書(shū)，交給了通事馬歡，他的漢話(huà)并不好，多數都是馬歡在翻譯。

    尼古勞茲并沒(méi)有多少的財寶，他和馬歡一起翻譯了不少的書(shū)籍。

    幾本書(shū)從馬歡手里到了興安手中，興安遞給了陛下。

    朱祁鈺將其打開(kāi)，第一本是《幾何原本》共十六卷，是歐幾里得寫(xiě)的，因為翻譯時(shí)間有限的關(guān)系，只有前六卷。

    講的是幾何基礎、幾何與代數、圓與角、圓與正多邊形、比例、相似。

    封面上第一句話(huà)是：「在幾何學(xué)里，沒(méi)有專(zhuān)為國王鋪設的大道?！?/br>
    朱祁鈺將書(shū)合上，遞給了興安，看了興安一眼。

    興安立刻明白，這個(gè)眼神的意思就是印，敞開(kāi)了??！

    第二本書(shū)的作者是阿基米德，就是那個(gè)被羅馬士兵殺死的大數學(xué)家。

    阿基米德是敘拉古城邦最有名的學(xué)者，羅馬軍隊進(jìn)攻敘拉古城邦的統帥馬塞拉斯，殺死了那名羅馬士兵為阿基米德報仇，并且為阿基米德舉行了隆重的葬禮。

    阿基米德的著(zhù)作皆由羅馬保存和傳播。

    在羅馬的文化中，羅馬的公民是極為高貴的，士兵更是如此，能殺死羅馬士兵報仇，可見(jiàn)羅馬對阿基米德的重視。

    羅馬殺害了阿基米德的生命，卻留下了阿基米德所有的成就。

    這本《阿基米德原理考校注集》的第一句話(huà)是：「這是一條無(wú)盡的路?！?/br>
    主要講的內容是球和圓柱、圓的度量、拋物線(xiàn)求積法、論螺旋線(xiàn)、論浮體、論杠桿等等。

    這里面有的大明也有類(lèi)似的論述，有的則沒(méi)有。

    朱祁鈺拿起了那本論螺旋線(xiàn)，愣了許久，這不就是自己要找的游絲螺旋線(xiàn)嗎？！

    他翻看了許久，笑著(zhù)說(shuō)道："大明富甲天下，土地無(wú)垠、百姓勤勉、奇珍異寶無(wú)數，但在東方，這些都是末沒(méi)之物，只有知識，是最寶貴的財富。"

    "感謝貴使不遠萬(wàn)里前來(lái)大明獻上如此奇書(shū)。"

    算學(xué)內加入了幾何學(xué)，是朱祁鈺最希望看到的事兒，甚至還有一部分物理學(xué)。

    "看賞。"朱祁鈺對興安點(diǎn)了點(diǎn)頭，意思很明確，敞開(kāi)了印，朱祁鈺打算給一萬(wàn)銀幣作為賞賜。

    一萬(wàn)銀幣，實(shí)在是太便宜了。

    那本《幾何原本》，是在明末的時(shí)候，由**啟開(kāi)始翻譯，前六卷在萬(wàn)歷三十四年完成，并且大規?？?。

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    但隨著(zhù)利瑪竇的去世，傳教士龍華民（意大利貴族）掌管傳教會(huì )諸事。

    這位名叫龍華民的傳教士，禁止傳教會(huì )的任何傳教士，向中國傳授任何西方的任何技術(shù)。

    只傳教、不得傳播任何知識的規定，讓**啟無(wú)法單獨完成后九卷的翻譯，這也成為了**啟憾事，每次談及必太息焉。

    **啟評斷幾何原本，在竊百年之后，必人人習之。

    《幾何原本》中的內容，幾乎就是日后中小學(xué)生課本里關(guān)于幾何的內容。

    《幾何原本》一直到了咸豐六年，也就是1856年，第一次鴉片戰爭十六年后，李善蘭才完成了幾何原本后九卷的翻譯。

    一萬(wàn)銀幣？

    真的是太便宜了。

    "我不能接受陛下的恩賞。"尼古勞茲搖頭說(shuō)道："歐幾里得的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)，學(xué)習幾何將得到什么？"

    "歐幾里得說(shuō)：給他三個(gè)錢(qián)幣，因為他想要從學(xué)習中獲利。"

    "和古老的東方文明一樣，我們羅馬也認為，知識是沒(méi)有價(jià)格的，是寶貴的。"

    尼古勞茲的面色終于變得痛苦了起來(lái)，他繼續開(kāi)口說(shuō)道："蠻族之所以是蠻族，就是因為他們不知道知識的價(jià)值，羅馬帝國覆滅之后，這些書(shū)籍，就會(huì )淹沒(méi)在歷史的長(cháng)河之中，再也沒(méi)有脫離黑暗，再次見(jiàn)到天和太陽(yáng)的可能。"

    "我將他們帶到了大明，是希望它們可以永遠的流傳下去。"

    中世紀是黑暗的、痛苦的、無(wú)序的、在深淵中掙扎的泰西人，開(kāi)始了一場(chǎng)曠日持久的文藝復興，現在的泰西文藝復興，只是一點(diǎn)點(diǎn)的星火，尼古勞茲才如此斷言。

    事實(shí)上，要一直到東羅馬滅亡一百多年后，文藝復興才伴隨著(zhù)大航海時(shí)代，完成了自己的華麗脫變。

    而其中，阿基米德的兩本抄本全都散迭，直到1998年第三本阿基米德的抄本重見(jiàn)天日，才被翻譯出來(lái)，補全了部分阿基米德的著(zhù)作。

    "臣請求陛下給臣兩枚銀幣，我欠了靖安行省總督徐有貞兩枚銀幣，這是債務(wù)。"尼古勞茲繼續說(shuō)道。

    "是的，知識是無(wú)價(jià)的，但是朕的賞賜，也不是那么容易推辭的。"朱祁鈺卻不容置疑的說(shuō)道。

    朱祁鈺不是錢(qián)多，他不要硬給。

    尼古勞茲的總督即是官職，也是神職，他是有傳教需要，朱祁鈺賜下銀幣作為賞賜，就是告訴尼古勞茲，不要傳教，不要傳播神學(xué)。

    中原王朝歷經(jīng)數千年總結出的經(jīng)驗和教訓，不是幾本書(shū)就可以改變的。

    朱祁鈺可以給尼古勞茲官職，比如會(huì )同館通事，主要負責翻譯之事，但是朱祁鈺不可能給尼古勞茲傳教的機會(huì )。

    尼古勞茲面色為難，最終俯首說(shuō)道："謝陛下。"

    朱祁鈺給他物質(zhì)獎勵，就是斷絕了尼古勞茲之后借著(zhù)傳播知識的名義，傳播景教。

    所有進(jìn)入大明的宗教都要經(jīng)過(guò)改造后，才可以傳播，這是歷史得到的教訓。

    非要搞成倭國那樣，番眾是一個(gè)重要的政治力量，是不可取的。

    尼古勞茲接受了物質(zhì)賞賜，就代表著(zhù)改造的開(kāi)始。

    神說(shuō)要有光，需要經(jīng)過(guò)大明明公共同研究票擬，大明皇帝親自朱批，才能有光。

    這是禮法的一部分，在羅馬使者覲見(jiàn)之前，胡濙和朱祁鈺就羅馬諸多問(wèn)題，進(jìn)行了極為深入的交流。

    埃萊娜的第一印象沒(méi)有錯，霸道。

    "貴國公主之事，朕已經(jīng)從胡尚書(shū)處知曉，應當學(xué)**明禮法之后，才可以入宮，此事朕已經(jīng)朱批。"朱祁鈺看尼古勞茲接受了賞賜，笑著(zhù)說(shuō)道。

    對于復國的事兒，朱祁鈺心里也沒(méi)譜，沒(méi)有人可以預測五年之后的事兒，更遑論十年二十年。

    朱祁鈺也不確認是否可以幫羅馬復國，畢竟羅馬太遠了。

    但是宣稱(chēng)權，是很有必要的。

    尼古勞茲終于松了口氣俯首說(shuō)道："謝陛下的慷慨。"

    羅馬帶來(lái)了近七千卷的書(shū)，其中到底多少可以用到？鴻臚寺正在主持翻譯。

    羅馬帶來(lái)的文牘，會(huì )成為景泰年間大思辨之中的一塊拼圖，補齊大明大思辨的短板。

    尼古勞茲退到了一旁。

    另外一個(gè)使者走進(jìn)了奉天殿內，傲慢的抬頭挺胸，是來(lái)自?shī)W斯曼王國的使者。

    尼古勞茲看到來(lái)人，終于面色劇變，他往前走了半步，但這是在大明的皇宮內，他也只能收回腳步。

    奧斯曼的使者利特斯德曼，行了一個(gè)三拜五叩的大禮，大聲的說(shuō)道："奧斯曼蘇丹法提赫向陛下獻上誠摯的敬意和問(wèn)候。"

    "蜘蛛在帝國的宮殿里織下它的絲網(wǎng)，貓頭鷹卻已在阿弗拉希阿卜的塔上唱完了夜歌。"

    "不幸的羅馬皇帝??！他的皇冠和城市，蘇丹全都要收下了！"

    "無(wú)論是智慧還是技術(shù)，我們奧斯曼帝國都可以提供給大明，尊敬而富有智慧的陛下，這并不難選擇。"

    阿弗拉希阿卜，在撒馬爾罕以西，距離撒馬爾罕很近，曾經(jīng)被亞歷山大所攻破，通常意義上，可以把兩座城池看做一座。

    這段話(huà)的意思是，君士坦丁堡的東羅馬帝國已經(jīng)破敗了，連蜘蛛網(wǎng)都沒(méi)人打掃，來(lái)自撒馬爾罕的貓頭鷹正在唱歌，君士坦丁堡陷落在即。

    皇冠、城市、智慧和技術(shù)，毫無(wú)疑問(wèn)，大明和奧斯曼王國交好，也可以得到所有。

    利特斯德曼繼續高聲說(shuō)道："尊敬的陛下啊，我的先祖康進(jìn)德曾經(jīng)是大唐安西大都護府的果毅都尉，這是祖上傳給我的魚(yú)符，還請陛下驗看。"

    "還有，尊敬的陛下，可以叫我康成志，這是我的名字的意思。"

    魚(yú)符，是兵符虎符的延伸，這東西在大明叫火牌。唐朝為了避諱李唐先祖李虎的名諱，將虎符改為了魚(yú)符。

    胡濙看了半天，拿著(zhù)那枚魚(yú)符離開(kāi)，他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這名使者，一直是鴻臚寺卿楊善在負責這件事。

    沒(méi)過(guò)多久胡濙回到了奉天殿，俯首說(shuō)道："陛下，確實(shí)是安西大都護府的果毅都尉康進(jìn)德的火牌。"

    康成志的言行是得體的，說(shuō)的也是事實(shí)。

    大明想要的奧斯曼王國也可以給，沒(méi)必要支持羅馬帝國。

    在尼古勞茲帶著(zhù)三百余人的使團離開(kāi)東羅馬的都城君士坦丁堡的時(shí)候，年輕的奧斯曼國王法提赫，也派遣了自己的使團，緊隨其后。

    尼古勞茲毫不知情。

    奧斯曼王國的使團走的是正經(jīng)外交路線(xiàn)，是和也先寫(xiě)過(guò)國書(shū)，通過(guò)康國府，到了嘉峪關(guān)，比尼古勞茲晚了五天到了大明的京師，轉道去了天津衛的四夷館。

    "我們帶來(lái)了無(wú)數的禮物，象牙、馬匹、布匹、掛毯、雪花石等等寶物，我王相信，奧斯曼王國和大明，可以從相互貿易中，獲得利益，陛下及所有臣屬陛下之人均可獲得。"康成志再次俯首說(shuō)道。

    康成志是一個(gè)說(shuō)客，他說(shuō)的天花亂墜。

    奧斯曼在和大明交流過(guò)程中，自稱(chēng)魯姆，翻譯翻譯就是羅馬。

    朱祁鈺也滿(mǎn)是笑意的說(shuō)道："貴使遠來(lái)辛苦，厚賞。"

    "感謝陛下的慷慨。"康成志領(lǐng)了兩萬(wàn)銀幣，這些都是奧斯曼王國朝貢的貨物折價(jià)，再加上恩賞。

    尼古勞茲的表情更加灰暗，他完全沒(méi)想到，奧斯曼的應對速度會(huì )如此之快，法提赫是一個(gè)很有作為的君主，他從十二歲坐上王位，再被趕下王位，再坐上王位，是一個(gè)雄主。

    也先偽裝成大明遠征軍，給了奧斯曼很大的壓力。