"我敬告爾等，朝天闕可以，但是把自己的舌頭捋直了說(shuō)話(huà)，別丟人現眼，讓陛下笑話(huà)我等翰林院、國子監，就教出了這等學(xué)子！"吳敬一甩袖子，十分鄭重的說(shuō)著(zhù)。

    陛下會(huì )革除功名，會(huì )三代、五代內不得入仕，甚至會(huì )打擊宗族，大家都是成年人，所言所行，一舉一動(dòng)，與他們的宗族息息相關(guān)。

    如果事情鬧大了，被陛下?tīng)窟B甚廣，像海寧方氏一樣，再沒(méi)有了宗族，那就怪不得陛下手下不留情了。

    吳敬此言一出，整個(gè)黃榜之下，立刻變得噤若寒蟬，畢竟陛下的手段之狠辣，絲毫不下當年的太祖太宗皇帝。

    而且言出必踐，從來(lái)未曾打過(guò)折扣，陛下手下的酷吏，例如盧忠、李賓言、李賢等人，都是保證懲罰落實(shí)到實(shí)處的人。

    "散了！都散了吧！"吳敬揮了揮手，這幫人整日里不知道在搞些什么，真的把皇帝惹毛了，豈不是降罪國子監？

    石景廠(chǎng)的煤窯還有不少舉人、幾個(gè)進(jìn)士被罰了苦役，至今還沒(méi)出來(lái)呢！

    學(xué)子們終于散了，但是吳敬已經(jīng)是憂(yōu)心忡忡，他們可別惹出了大亂子來(lái)。

    他作為翰林院掌院事，是不希望學(xué)子們出任何的狀況，這眼看著(zhù)就要鄉試了，鄉試之后，還有考試。

    而且這次的會(huì )試還會(huì )增加算學(xué)，這是一個(gè)新增的科目，國子監是第一個(gè)設立了算學(xué)的地方，這是其他地方的舉人，所沒(méi)有的優(yōu)勢。

    而且這次的考試的考綱已經(jīng)發(fā)下來(lái)了，算學(xué)考的題目都是非?；A，非常簡(jiǎn)單的內容。

    吳敬看著(zhù)一個(gè)名叫丘濬的學(xué)子，這名學(xué)子吳敬已經(jīng)關(guān)注好久了，他是正統九年的舉人，正統十二年入京參加會(huì )試不中，留在了國子監。

    丘濬是海南人，是漢人，在永樂(lè )年初海南開(kāi)始改土歸流的時(shí)候，丘濬的祖父趕到海南，丘濬的正統十二年的會(huì )試不中。

    之所以不中，是因為丘濬有幾個(gè)大膽的想法，為世人所不喜。

    首先第一個(gè)，就是「世間所物，雖生于天地，然必資以人力，而后能成其用；其體有大小精細，其功力有深淺，其價(jià)有多少；直而至于千錢(qián)，其體非大而精，必非一日之功所能成?！?/br>
    世間所有的產(chǎn)物，雖然是天地所生，但是必然有勞動(dòng)才能夠被人使用。

    這句話(huà)是不是非常的熟悉？

    勞動(dòng)是衡量?jì)r(jià)值的唯一標尺，正如土地，沒(méi)有勞動(dòng)一文不值。

    丘濬在正統十二年的會(huì )試中，提出了勞動(dòng)價(jià)值論，比朱祁鈺提出勞動(dòng)價(jià)值論早了四年，比英國經(jīng)濟學(xué)家配第早了一百七十四年。

    產(chǎn)品有大小精細的不同，是因為投入的功力不同，其價(jià)格各有不同，和投入的功力各不相同，而丘濬對功力二字的理解，正是勞動(dòng)力和勞動(dòng)技術(shù)的投入寡眾。

    價(jià)值千錢(qián)的產(chǎn)品，非一日而成，他的技術(shù)必然是循序漸進(jìn)，持續投入的。

    而價(jià)格和價(jià)值又完全不同。

    丘濬在正統十二年的會(huì )試之中，多次提到了非一日之功的觀(guān)點(diǎn)，列舉了很多例子佐證。

    這是丘濬勞動(dòng)價(jià)值論，它一點(diǎn)都不普通，它揭示了價(jià)值和勞動(dòng)的密切聯(lián)系，他和大明現任皇帝的觀(guān)點(diǎn)不能說(shuō)一模一樣，只能說(shuō)分毫不差了。

    丘濬不僅僅如此，他還在會(huì )試中說(shuō)：「日中為市，使民交易，以通有無(wú)，以物易物，物不皆有，故有錢(qián)幣之造焉；必物與幣兩相當值，而無(wú)輕重懸絕之偏，然后可以久行而無(wú)弊?！?/br>
    世界上的集市是為了方便百姓交易互通有無(wú)，以物易物的話(huà)，物不是一定會(huì )有的。

    所以才需要錢(qián)幣，而且錢(qián)幣和物品的價(jià)值相當，沒(méi)有輕重上的偏差，就可以長(cháng)久執行而沒(méi)有弊端了。

    在總論了錢(qián)幣的性質(zhì)和一般等價(jià)物概念之后，丘濬批判了大明寶鈔竭盡民力，而勢要豪右竊印是鈔法敗壞的主要原因，他提出了行錢(qián)法，而且是輕重并用。

    但是丘濬只是一個(gè)普通的經(jīng)學(xué)舉人，他并沒(méi)有辦法解決銀子和銅料從何而來(lái)。

    當然這些問(wèn)題，朱祁鈺都在解決，因為大明并沒(méi)有銀料和銅料，大明一年產(chǎn)十萬(wàn)兩白銀，還不夠塞牙縫呢。

    大明一年至少需要七百萬(wàn)兩到八百萬(wàn)兩的白銀，并且壓印成為銀幣才夠大明所需。

    所以，朱祁鈺的國富論，并不是超越大明這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它是有切實(shí)土壤的。

    大明已經(jīng)有舉人，在正統十二年提出來(lái)了。

    丘濬的第三個(gè)觀(guān)點(diǎn)，是他落第的主要原因，他基于自己的勞動(dòng)價(jià)值論和貨幣論，推出了他的主要施政理念。

    「利之在天下，固不可禁，亦不可不禁；利之為利，處義之下，害之上；以義為利，以禮制欲，cao利之權，資以行義?！?/br>
    利益在天下，所以不可能禁止求利，但是不能沒(méi)有約束，否則就是禮崩樂(lè )壞，世風(fēng)日下。

    那么君王應當以用大義去約束利，用禮法去制衡私欲，用利柄的權力，去行大義。

    利柄。

    丘濬對于朝貢國、藩屬?lài)?，提出了除了軍事羈縻、政治羈縻以外，還要進(jìn)行經(jīng)濟羈縻，這樣才能保證他們不當逆子。

    是所謂：「國家富有萬(wàn)國，固無(wú)待于外夷，而外夷所用，則不可無(wú)中國物也。私通溢出之患，斷不能絕；雖有明禁，但利之所在，民不畏死，犯法而罪之；」

    大明比世界所有的國家都要富有，所以外夷則不可以沒(méi)有大明的貨物，但是私通溢出的禍患，卻始終不能斷絕。

    雖然有明文禁止，但事大利益所在的地方，富人們不會(huì )畏懼死亡，哪怕是冒著(zhù)犯法的危險。

    翻譯翻譯就是三倍利，無(wú)法無(wú)天。

    丘濬主張海貿，將商舶和貢舶、朝貢一起納入市舶司的管理，曰：「許其自陳自造舶舟若干料數，收購貨物若干種數，經(jīng)行某處等國，于何年月回還，并不敢私帶違禁物件。及回之日，不致透漏。待其回帆，差官封驗?！?/br>
    同時(shí)丘濬指出，漕運和海上漕運必須并舉。從海路漕運的載量中劃出20%來(lái)載運商貨，回程空船更可多運商貨曰：「南貨日集于北，北貨日流于南?！?/br>
    最后丘濬提出了自己的主張：「人民所同欲，國用之一端」

    丘濬的觀(guān)點(diǎn)在正統十二年的政治風(fēng)向下，是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)可能考中進(jìn)士的可能，所以他的第一次科舉毫無(wú)懸念的失敗了。

    景泰二年，丘濬再次參加科舉，再次落榜。

    這次落榜的原因很簡(jiǎn)單，當時(shí)主考官江淵和所有的考官一致認為丘濬在中譯中。

    具體來(lái)說(shuō)，就是丘濬在總結陛下的政令，寫(xiě)了答案，這不是江淵一個(gè)人的判斷，而是所有考官的判斷。

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    這不是偷陛下的成果嗎？！

    江淵將丘濬的試卷單獨拿出來(lái)，準備做個(gè)典型，以正科舉的歪風(fēng)邪氣，抄誰(shuí)都可以，但是你不能抄到大皇帝的頭上，不要命了？！

    但是丘濬和另外一個(gè)海南人海瑞很像，不牟私利，諂媚權貴，你江淵是主考官又如何？

    丘濬是一個(gè)很節儉的人，他住的地方很是破敗，他已經(jīng)沒(méi)有什么好失去的。

    所以他直接找到了江淵，和江淵說(shuō)明了情況，并要求調閱正統十二年的考卷。

    江淵就把丘濬在正統十二年的考卷拿了出來(lái)，然后江淵人傻了。

    整個(gè)景泰二年的主考官，全都傻了。

    丘濬也對江淵言明，他雖然有些不成熟的、不成體系的、沒(méi)有實(shí)際解決方法的觀(guān)點(diǎn)，但是諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？

    陛下不僅有理論，而且更加成熟，最主要的是陛下有手段，有能力實(shí)現他的政治主張，這是他最想看到的。

    丘濬是個(gè)普通的讀書(shū)人，他的理論主張，都是嘴炮，說(shuō)說(shuō)而已，真的動(dòng)起手來(lái)，哪里有那么容易？

    陛下一個(gè)貨幣政策，折騰了多久？遇到了多少困難？若非陛下，他那些想法也只能停留在紙面上而已。

    但是江淵不能說(shuō)他抄襲，并且把他作為典型，革除他的功名，正科場(chǎng)風(fēng)氣，因為他才是原創(chuàng )，他沒(méi)有抄襲。

    最后，丘濬一個(gè)舉人，和朝中從二品大員江淵達成了和解。

    丘濬不追求勞動(dòng)價(jià)值論、貨幣論、海貿論、海漕論等理論的原創(chuàng )，江淵不為難丘濬，不革除丘濬的功名。

    這件事掰扯清楚之后，陛下已經(jīng)南下平叛去了。

    吳敬為什么關(guān)注丘濬？

    因為丘濬從正統十二年到了京師之后，一直在寫(xiě)書(shū)。

    "丘麻桿，今天長(cháng)洲詩(shī)社在太白樓擺宴，請我等舉人前往為秀才壯行，你去不去？"另外一個(gè)舉人拍了下丘濬的肩膀說(shuō)道。

    拍人肩膀是一種很不尊重人的做法，因為在一些傳聞中，人的腦袋肩膀有三把火，是陽(yáng)火，一拍就熄滅了。

    麻桿就是火麻收獲的時(shí)候，會(huì )在中間系緊，上下大，中間小，草垛子一樣。

    丘濬私財不厚，所以他并不胖，但是他的肩膀很寬，長(cháng)得也很高大，一張臉?lè )椒秸?，和麻桿很像了。

    丘濬不以為意的說(shuō)道："我不去了，你們先去吧。"

    "真是無(wú)趣。"這名舉人不滿(mǎn)的離開(kāi)。

    丘濬回到了國子監，整理好了自己的書(shū)卷，一回頭看到了吳敬正在窗外。

    "吳掌院。"丘濬嚇了個(gè)激靈，趕忙見(jiàn)禮。

    吳敬走了屋舍，笑著(zhù)說(shuō)道："你那本書(shū)，第十二卷寫(xiě)完了嗎？"

    "剛寫(xiě)完。"丘濬松了口氣說(shuō)道。

    吳敬負手而立，笑著(zhù)說(shuō)道："你打算寫(xiě)多少卷？"

    "一百六十卷。"丘濬趕忙回答道。

    吳敬眼睛瞪大，一百六十卷，那得多少字？這丘濬倒是大言不慚。

    "有件好事。"吳敬咳嗽了下說(shuō)道。

    丘濬目露疑光，能有什么好事？

    吳敬笑著(zhù)說(shuō)道："事情是這樣的，江淵，江尚書(shū)這不是做了兵部尚書(shū)了嗎？想要舉薦你入朝為官。"

    丘濬搖頭說(shuō)道："謝江尚書(shū)美意，我不做，我要考進(jìn)士，若是要以舉人入仕，要想做官，我就跟著(zhù)羅炳忠去貴州了。"

    "你沒(méi)聽(tīng)懂我的意思，江尚書(shū)的意思是，如果這次再科舉不中，江尚書(shū)舉薦你做風(fēng)憲言官。大好年華總不能一直耽誤在春闈吧。"吳敬趕緊解釋清楚。

    江淵其實(shí)是有點(diǎn)愧疚的，讓丘濬落榜，乃是所有考官的共同決定，這是定好的游戲規則，事后他也不能補給丘濬的進(jìn)士不是？

    所以，丘濬這次再落榜了，江淵就舉薦他為京官，七品起步，外人也是知府的推官，一府之地的佐貳官。

    丘濬還是搖頭說(shuō)道："但是我不擅長(cháng)理政，我只會(huì )說(shuō)，做我做不好..."

    丘濬已經(jīng)三十歲了，三十而立，他已經(jīng)明悟了理政這事，他并不擅長(cháng)，他會(huì )說(shuō)，不會(huì )做，但是沒(méi)關(guān)系，陛下會(huì )做。

    他只要做好學(xué)問(wèn)，為陛下補足補強，查漏補缺。

    "而且我要考狀元。"丘濬十分確信的說(shuō)道："如果江尚書(shū)阻攔的話(huà)，我就敲鳴冤鼓，告御狀去。"

    吳敬趕緊說(shuō)道："江尚書(shū)不是那個(gè)意思，是給你個(gè)保底，考不中也能入仕。"

    "還有件事，是胡尚書(shū)交待的。"吳敬低聲和丘濬交待了一下。

    丘濬雖然有點(diǎn)為難，但還是點(diǎn)頭說(shuō)道："好。"

    吳敬看著(zhù)丘濬的背影，滿(mǎn)是笑意，考狀元，口氣倒是不小，但是未嘗沒(méi)有可能。

    不僅僅是吳敬在關(guān)注丘濬，還有江淵，還有胡濙。

    次日的清晨，六科給事中率先發(fā)難，開(kāi)始上書(shū)行封駁事，封駁陛下敕諭營(yíng)建十大歷局，請求奉天殿朝議歷局之事。

    緊接著(zhù)就是翰林院的翰林，聯(lián)合各大大學(xué)士，****，反對設立歷局。

    國子監的學(xué)子們也坐不住了，紛紛開(kāi)始響應。

    隨后一股風(fēng)力平地起，各大詩(shī)社開(kāi)始批評歷局的建立，尤其是博士位的授予。

    一時(shí)間，絕對忠誠的順天府，比不太忠誠的應天府還要不忠誠。

    朱祁鈺面對六科給事中封駁事、翰林院、國子監，各大詩(shī)社的風(fēng)力，滿(mǎn)是感慨。

    果然還是來(lái)了。

    無(wú)論是心學(xué)，還是道學(xué)，都是儒學(xué)，即便是《管子集?！?，在很多方面也和儒家殊途同歸。

    但是這次是墨子，十大歷局居然要奉祀墨翟，這是他們忍無(wú)可忍之事。

    "奉天殿朝議！"朱祁鈺核準了六科給事中的封駁事，六科給事中存在的意義，不就是干這個(gè)事兒?jiǎn)幔?/br>