土司之間的爭斗是極為殘酷的。

    朱祁鈺也是聽(tīng)冉思娘說(shuō)起了過(guò)往才知道，貴州土司之間的爭斗，如同軍閥亂戰一樣，用李賓言的六等秩論，貴州土司之亂，就是二等秩軍頭共主。

    冉思娘他們家這支分支世代行醫，名望在云貴黔很高。

    但是不擅長(cháng)作戰的他們，很快就被播州楊氏所吞并，土司沖突中，冉思娘的父母和冉思娘走失了。

    這種走失，冉思娘的父母，極大的可能是已經(jīng)死在了山澗之中。

    冉思娘說(shuō)起的時(shí)候，并沒(méi)有多少悲傷的情緒，因為在那里，每天都在死人，死亡甚至算得上解脫。

    或者說(shuō)，已經(jīng)過(guò)了那個(gè)痛不欲生的時(shí)刻，她已經(jīng)學(xué)會(huì )了接受。

    朱祁鈺并沒(méi)有逼迫冉思娘立刻結束手中之事，而且朱祁鈺也不打算讓冉思娘結束。

    講醫堂現在有了女醫倌，慢慢來(lái)便是。

    左鼎、練綱兩個(gè)人的致仕奏疏遞了上來(lái)，王直依舊在極力留住這兩個(gè)人，為他們求情，貼條的理由依舊是左鼎手、練綱口。

    尤其是左鼎的心狠手辣，是王直最欣賞的一個(gè)點(diǎn)，他依舊希望左鼎能夠留下來(lái)，作為反貪抓腐的鷹犬。

    低薪滋生腐敗，高薪不能養廉。

    治理腐敗，就得重拳出擊。

    大明不再默認貪腐，提高官員待遇的同時(shí)，就是高壓反腐。

    這種反腐烈度，必然需要左鼎這樣的人。

    王直的意思很明確，這么放了左鼎，那不是浪費了國朝科舉浪費的人力物力財力了嗎？讓他戴罪立功。

    朱祁鈺不喜歡這兩個(gè)人，他親自教諭，告訴他們不要亂來(lái)，依舊要在奉天殿彈劾王直，若非胡濙留了一手，把劉吉拉回京師，來(lái)了個(gè)牽連擴大化，左鼎和練綱幾乎就要成功了。

    王直求情，朱祁鈺又也不能不理。

    "送到李賢手下反腐抓貪吧，正好南衙一左一右。"朱祁鈺想到了一個(gè)主意，既然要戴罪立功，外放為官，送去南衙，無(wú)疑是個(gè)很好的選擇。

    南衙十四府，現在被拆分之后，依舊不太忠誠，朱祁鈺決定送兩個(gè)酷吏過(guò)去。

    左鼎、練綱到底是徒有虛名，還是真才實(shí)干，扔到南衙鍛煉個(gè)一年半載，就徹底清楚了，反腐抓貪，去南衙，正正好。

    很快邸報就開(kāi)始刊發(fā)，而***再次引發(fā)了劇烈的討論。

    公車(chē)府詣闕上書(shū)作為一種制度，歷經(jīng)漢唐近千年的發(fā)展而逐漸完備。

    從統治者出于權力的彰顯和證明王權正統性角度講，天子與百姓的溝通是天人合一、圣人掌神器的治國理念的體現，是天子與諸多階級溝通關(guān)聯(lián)的重要紐帶。

    千年來(lái)，天子不斷加強與百姓的溝通，如唐時(shí)四色匭的設置與不斷完善，既是皇帝為鞏固其地位作出努力，也是吏民實(shí)現自己某種意愿、訴求的重要方式。

    公車(chē)上書(shū)，常出現在對前朝經(jīng)驗教訓的吸取時(shí)，或是當下統治形勢不穩時(shí)。

    大明經(jīng)歷了土木堡之變，又開(kāi)始小心翼翼試探調頭的時(shí)候，公車(chē)詣闕，上書(shū)正君道臣義，就變成了一種眾望所歸。

    這種廣泛的討論，對于朱祁鈺而言，是樂(lè )見(jiàn)其成。

    總結利弊得失，調整政策方向，改變大明的局勢。

    什么時(shí)候這種自我糾正的能力，就會(huì )消失呢？

    在**盈天的時(shí)候。

    **盈天的時(shí)候，朝臣們會(huì )圍繞著(zhù)兩個(gè)似是而非的目標，為了自己的利益，開(kāi)始無(wú)論對錯的攻訐。

    亡國四禍，君出、虜入、播遷、**。

    比如北宋末年，兩個(gè)皇帝被抓走了，泥馬南渡，南宋朝廷，依舊在主戰、主和之間，反復的橫跳。

    比如明朝末年，崇禎**，南明朝中，就是**盈天。

    這段因為李賓言在南衙抓捕jian商而起的公車(chē)詣闕，在《諫治國君道臣義疏》邸報刊發(fā)之后，終于落下了帷幕。

    朱祁鈺對結果非常滿(mǎn)意，事情并沒(méi)有因為一些既得利益者的私欲，變得更加糟糕，畢竟大明朝此時(shí)并未有**。

    為什么沒(méi)有**呢？因為于謙作為執牛耳者，壓根不想挑起**，架空皇帝。

    于謙手里拿著(zhù)本奏疏，滿(mǎn)是笑意的走進(jìn)了聚賢閣，走到了一樓的御書(shū)房，行禮說(shuō)道："臣參見(jiàn)陛下。"

    "免禮，坐。"朱祁鈺放下了手中的一封奏疏，笑著(zhù)說(shuō)道："于少保今日不研究西域了？"

    于謙笑著(zhù)說(shuō)道："陛下容稟，臣為襄王利柄輕重論而來(lái)。"

    朱祁鈺笑著(zhù)問(wèn)道："于少保對襄王的輕重論，有何見(jiàn)解？"

    于謙坐下之后，喝了口茶，看到興安也在，也就沒(méi)了下棋的興致，笑著(zhù)說(shuō)道："陛下，春秋有魯、梁之綈舊事，不知道陛下聞否？"

    朱祁鈺點(diǎn)頭："略有耳聞，不得甚解。"

    于謙稍微組織了一下語(yǔ)言說(shuō)道："前日，金尚書(shū)朝天闕曰：鼓勵商賈前往倭國販銀，以供國需，太仆寺夏衡曰：以再增互市給馬銀，以弱韃靼、兀良哈之勢，此亦乃襄王利柄大論。"

    "齊桓公有一天對管仲說(shuō)，魯國這個(gè)地方，對于齊國而言，是重要的糧倉，就像是蜂的螫針，和齊國相輔相成，卻分為兩國，想要打下魯梁，有什么好辦法？"

    "管仲說(shuō)：簡(jiǎn)單的很，只要王上穿綈衣即可。上有所好，下必甚焉，王上穿綈衣，則齊國天下皆穿綈衣。"

    "齊桓公雖然不明白，但是卻答應了下來(lái)，開(kāi)始穿綈衣。"

    朱祁鈺坐直了身子，于謙的說(shuō)法引起了朱祁鈺的好奇來(lái)，他點(diǎn)頭說(shuō)道："齊國大，魯國小，魯國擅織綈，齊國有需，這樣一來(lái)，魯國上下便都是織綈，而不種田了。"

    "然也。"于謙繼續說(shuō)道："齊魯兩國，往來(lái)商賈皆販帛為生，后來(lái)管仲看火候差不多了，關(guān)閉了邊界，二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六；三年，魯梁之君便投降了。"

    朱祁鈺倒是看到過(guò)這個(gè)典故，有些疑惑的說(shuō)道："那齊國不收綈，魯國百姓繼續種田便是，為何會(huì )鬧到亡國的地步呢？"

    于謙低聲說(shuō)道："陛下啊...由儉入奢易，由奢入儉難，齊國不收綈，多少織戶(hù)無(wú)以為生，又不想種田，只能奔逃齊國。"

    "關(guān)鍵的產(chǎn)業(yè)被控制在別國之手，則是將生死掌控在他人的手中啊。"

    "韃靼、兀良哈的畜牧，倭國的銀礦皆是如此。"

    "此乃利柄。"

    朱祁鈺陷入了沉思之中，于謙的這番話(huà)并不難理解，控制其國家經(jīng)濟命脈，在攻伐之時(shí)，突然給予重創(chuàng )，其國百姓逃亡，大軍再至，就更容易攻打了。

    于謙總結性的說(shuō)道："綈重谷輕，齊滅魯國，就是這輕重之術(shù)，亦請戰衡，戰準，戰流，戰權，戰勢，此所謂五戰而至于兵者也。"

    管仲經(jīng)濟戰把魯國玩崩了，大明此時(shí)如同齊國一樣，可以利用經(jīng)濟戰最大程度上的削弱敵人，然后以戰取勝。

    "利柄輕重，好。"朱祁鈺不住的點(diǎn)頭。

    于謙繼續說(shuō)道："襄王殿下觀(guān)察到了一個(gè)奇怪的現象，他解釋了一個(gè)之前我們未曾解決的問(wèn)題，鹽鐵議中，陛下曾經(jīng)提到過(guò)谷租，藁稅，鄉部私求，民棄本逐末，耕者不能半。"

    "百姓為什么不肯種地呢？其實(shí)在蘇松一些地區，也出現了這種耕者不能半的情況。"

    "襄王殿下說(shuō)，一個(gè)農民如果不能收獲本錢(qián)的三倍收成，那么他就懶得種地，如果不能收獲本錢(qián)的兩倍收成，則百姓則會(huì )喪亂，稍有征斂，必然引起百姓**和起事，如果人民**之后還施之以刑罰，那就是殘殺百姓，即所謂的摲民。"

    朱祁鈺自然看到了襄王的這段論述。

    如果說(shuō)蘇松地區富碩，百姓們不肯種地，但是在貴州，百姓也不肯種地，這就很奇怪，襄王在認真研究后，得出了的結論。

    研究云貴百姓起事不斷，是襄王在云貴川黔的重要工作，而襄王大約搞明白了其中的道理。

    收成太低了。

    蘇松地區是因為種地的勞動(dòng)報酬不如去做工，那么貴州等地方不肯種地，則是種了也沒(méi)用，沒(méi)啥收獲，稍微有點(diǎn)天災人禍，自然是起事不斷。

    如果百姓起事，那是君主失道于天下，如果平叛之后，皇帝還要追罰，那就是摲[]民，是虐，是失道，是丟了天下也活該。

    襄王就是這么說(shuō)的，他的利柄輕重論，可不是一味的讒言，而是有很多的規勸。

    只要不是要命的事兒，襄王還是很敢說(shuō)的。

    也真的有這么干的，比如宋徽宗平定了方臘起義之后，就開(kāi)始了恐怖的十抽一殺令，要以殺止暴，最后失道天下，丟了江山。

    于謙感慨萬(wàn)千的說(shuō)道："《管子》曰：事再其本，民無(wú)米（火亶）者賣(mài)其子。三其本，若為食。四其本，則鄉里給。五其本，則遠近通，然后死得葬矣。"

    "輕重不調，無(wú)米（火亶）之民不可責理，鬻子不可得使，君失其民，父失其子，亡國之數也。"

    這也是襄王表達的觀(guān)點(diǎn)，就是事有輕重，百姓起于阡陌喪亂，為上者應該考慮下是不是政策出了問(wèn)題，如果君王失去了百姓，就是亡國之君了。

    "有理。"朱祁鈺十分贊同朱瞻墡的觀(guān)點(diǎn)。

    所以福建有百姓起于阡陌之后，朱祁鈺將其過(guò)錯歸咎在了有司，最終將宋彰等人斬首示眾，佐以農莊法，恢復生產(chǎn)，還免了一年的正賦，讓百姓度過(guò)了最艱難的時(shí)候。

    朱瞻墡、管子、于謙等人所言，朱祁鈺所做，其實(shí)都是這個(gè)道理。

    于謙繼續說(shuō)道："而且襄王提到了一個(gè)很有趣的觀(guān)點(diǎn)，他還在思忖計省存在的必要。"

    "襄王的意思很明確，土地、人丁、常費、貨幣、鄉野、谷物，都要有統計，不懂得統計統籌，想要主持國家，是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。"

    "管子將其定義為山國軌，曰：田有軌，人有軌，用有軌，鄉有軌，人事有軌，幣有軌，縣有軌，國有軌。不通于軌數而欲為國，不可。"

    朱瞻墡的論點(diǎn)和管子的論述中多有相似，但是又不太一樣。

    管子在《山國軌》之中，十分推崇「不征收賦稅而滿(mǎn)足國家財政需要」，但是朱瞻墡則認為利柄才最為關(guān)鍵。

    無(wú)論多少也要征稅，否則就沒(méi)人去管理了。

    比如朱瞻墡在貴州就對三七、金不換等藥材進(jìn)行征稅，而且抽分六分，和市舶司無(wú)異。

    但是這筆錢(qián)朱瞻墡都留在了貴州，對三七、金不換等云貴藥材的種植進(jìn)行育種，再定期把培育好的種子，以低價(jià)賣(mài)給百姓。

    在朱瞻墡眼中，稅賦是利柄實(shí)現的重要環(huán)節，如果不收稅，則無(wú)人治、更不能治。哪怕是征了稅，再退回去呢，也不能不征。

    朱瞻墡對錢(qián)不是很在乎，他一輩子都沒(méi)在意過(guò)錢(qián)多錢(qián)少，他認為這是權力的一部分。

    朱祁鈺笑著(zhù)說(shuō)道："襄王的利柄輕重論，大有可為啊。"

    "襄王治貴，日后必然也是一樁美談。"于謙喝了口茶說(shuō)道："陛下，今年會(huì )試添了《算學(xué)》，能不能添一門(mén)《管子》，不計好壞。"

    算學(xué)在秋闈之中，依舊不算成績(jì)，但是到了景泰五年的會(huì )試，也就是選拔進(jìn)士的時(shí)候，《算學(xué)》已經(jīng)算成績(jì)了。

    這一點(diǎn)上，國子監的稟生和翰林院的翰林們，深有體會(huì )，吳敬作為數學(xué)老師，日考月考，天天考，已經(jīng)把他們考的外焦里嫩了。

    添加的這門(mén)《管子》，是不算成績(jì)的，就是鼓勵讀書(shū)人，不只讀儒學(xué)。

    科舉側的改革。

    朱祁鈺點(diǎn)頭說(shuō)道："善。"

    等學(xué)完了管子，再學(xué)襄王的利柄輕重論，再學(xué)朱祁鈺的財經(jīng)事務(wù)，那么大明在財經(jīng)事務(wù)這塊的短板，就算是徹底補齊了。

    于謙拿出了一本很厚重的書(shū)說(shuō)道："陛下，臣注解了《管子》，還請陛下御覽，若是等舉子入京，則每人發(fā)一本，省的殿試時(shí)候，什么都不會(huì )。"

    于謙這哪里是《管子》，分明是考綱！

    朱祁鈺拿過(guò)了那本厚重的管子，除了少數篇散迭之外，其余的都有了注解，這是于謙所注的內容。

    他翻動(dòng)了兩眼，深吸了口氣問(wèn)道："什么時(shí)候開(kāi)始有注解《管子》的想法的？"

    于謙認真的回想了一下，有些不確定的說(shuō)道："陛下第一次總論財經(jīng)事務(wù)之后，臣與陛下談十年樹(shù)木，百年樹(shù)人之時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始注解了。"

    "或許更早。"

    朱祁鈺握著(zhù)手中的《管子》點(diǎn)頭說(shuō)道："于少保，國之柱石。"

    "臣的本分。"于謙趕忙說(shuō)道："其實(shí)就是讀書(shū)，不費什么心力。"

    自從京師之戰后，于謙很少有費心力的時(shí)候了，去河套、南下平叛，都跟旅游一樣，看看大明的大好河山，他很少像土木堡喪亂之后，那般日夜寢食難安了。

    國有英主，他能多思考一些國朝前進(jìn)的方向。