李賢的第一問(wèn)，是使用價(jià)值和交換價(jià)值的有序差異到對立，再到絕對矛盾的投機矛盾；

    第二問(wèn)是貨幣的本質(zhì)和事實(shí)表現出的差異，導致的貨幣矛盾。

    李賢的第三問(wèn)是關(guān)于私權和公權之間的權力矛盾；

    李賢的第四問(wèn)是勢要豪右、富商巨賈占領(lǐng)侵占社會(huì )勞動(dòng)的導致的舍本逐末、禮樂(lè )崩壞的朘剝和朘剝式積累的侵占矛盾。

    李賢還沒(méi)有問(wèn)自己的第五問(wèn)，他在總結第四問(wèn)，他的領(lǐng)悟。

    那就是，投機者到底如何侵占了社會(huì )公共勞動(dòng)，他們用什么手段？

    李賢認為是：瞞報、隱藏成丁人口。

    “陛下曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，勞動(dòng)才是衡量一切價(jià)值的標尺！”李賢手舞足蹈的繼續說(shuō)道：“陛下，沒(méi)有勞動(dòng)的土地一文不值，繼而臣以為沒(méi)有勞動(dòng)的磨坊、煤場(chǎng)、金銀場(chǎng)、工坊都是一文不值?！?/br>
    “瓦剌南下的時(shí)候，北京京師之中，一個(gè)鋪子只要幾兩銀子?！?/br>
    “大軍南下的時(shí)候，南京城內的商鋪工坊，也只有兩三兩銀子罷了?！?/br>
    “這就是失綱后的種種亂象！”

    “陛下??！這不就證明了陛下這兩句話(huà)是正確的嗎？”

    “沒(méi)有勞動(dòng)的固定資財，無(wú)法生產(chǎn)流動(dòng)資財的時(shí)候，就是一文不值??！”

    李賢極為激動(dòng)的說(shuō)著(zhù)，他仿若是看到了這世界的本質(zhì)一般，他手舞足蹈，他神情激動(dòng)，他整個(gè)人都極為的亢奮。

    那種亢奮像極了領(lǐng)悟了世界的真理，還有對陛下真知灼見(jiàn)的崇敬。

    對于李賢他們這些，已經(jīng)位于世間最強帝國的核心層次的官僚而言，他們最害怕的不是權力的丟失，甚至不是腦袋搬家。

    而是將至死，不聞世之有道，朝聞道，夕死可矣。

    李賢的這種興奮，朱祁鈺并不樂(lè )觀(guān)，他真的會(huì )死。

    李賢繼續說(shuō)道：“他們將成丁隱藏在所謂家人和隱戶(hù)之中，然后占有了成丁?！?/br>
    “勞動(dòng)的所有者是勞動(dòng)者本人！而不是勢要豪右、富商巨賈之中，他們正式通過(guò)了占據了勞動(dòng)者本人，而占據了勞動(dòng)！”

    李賢憤怒的說(shuō)道：“他們制造了一個(gè)謊言，一個(gè)彌天大謊！”

    “這個(gè)謊言的的非凡之處！”

    “在于它似乎像是不仰賴(lài)欺騙、偷竊、強取或朘剝，因為他們編織的這個(gè)謊言之中，勢要商賈，說(shuō)自己可以支付成丁看似公允的勞動(dòng)報酬，同時(shí)安排成丁去勞作?！?/br>
    “但是我們看到了富者越富，貧著(zhù)越貧?！?/br>
    李賢陷入了迷茫之中，這該死的彌天大謊之下，隱藏著(zhù)多少魑魅魍魎，披著(zhù)一層道貌岸然的皮，卻做的天怒人怨的勾當！

    但是李賢不太明白的是，這到底是如何運行的呢？

    朱祁鈺吐了口氣說(shuō)道：“我我們不能否認是勢要豪右、富商巨賈、縉紳鄉賢在當下大明存在的必然?！?/br>
    “一些人，的確是在當下，起到了安民牧民的作用，他們組織了、安置了百姓?！?/br>
    大明隨著(zhù)政策調整，失去了以里甲的基層組織。

    這個(gè)時(shí)候，代替大明行使權力的rou食者，必然就會(huì )出現，在維護穩定和安土牧民之事上，他們的確是做出了部分的極為有限的貢獻。

    朱祁鈺想了想說(shuō)道：“人人都有優(yōu)點(diǎn)?！?/br>
    李賢呆滯的問(wèn)道：“除了rou食者嗎？”

    于謙笑著(zhù)說(shuō)道：“甚至包括rou食者?！?/br>
    整個(gè)南湖別苑的御書(shū)房里，充滿(mǎn)了歡快的空氣。

    這個(gè)笑話(huà)的笑點(diǎn)，卻不是那么容易理解。

    其實(shí)是朱祁鈺說(shuō)：「人人都有優(yōu)點(diǎn)」，李賢說(shuō)的意思是：「rou食者沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)」，于謙意思是：「rou食者居然也有優(yōu)點(diǎn)?！?/br>
    朱祁鈺繼續說(shuō)道：“其實(shí)不僅僅是成丁?！?/br>
    這句話(huà)說(shuō)完，三個(gè)人陷入了沉默之中。

    陳婉娘這類(lèi)的瘦馬，就是一個(gè)很?chē)烂C且十分沉重的社會(huì )課題。

    大明的的確確，存在著(zhù)一種讓人唾棄、憤怒的生意，美其名曰“養瘦馬”。

    這在唐朝叫秋娘，在宋朝叫做秦淮歌妓。

    一般窮人家，生養下一個(gè)好女兒，到了七八歲的時(shí)候，就會(huì )有牙行領(lǐng)去收養。

    “瘦馬”以人物俊丑、聰愚分三等。

    上上等的姑娘，要送于牙婆，凡是「聰明俊秀，人物風(fēng)流」者，養家牙婆就教她彈琴、吹奏、吟詩(shī)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、圍棋、打雙陸、抹骨牌。

    這類(lèi)人一般還要請女教保的教習，讀書(shū)識字明理，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，除了梳妝打扮、行立坐臥的風(fēng)姿外，還專(zhuān)門(mén)按著(zhù)《如意君傳》，學(xué)習枕上風(fēng)情。

    這類(lèi)的女子，等閑勢要豪右之家，也是求之不得。

    人才中等的第二等女子，就不教她彈唱、繪畫(huà)之類(lèi)的功夫。一般讓她多少識一些字，學(xué)兩套琵琶、弦子，并學(xué)會(huì )算計賬目，管理家事，做生意。

    家世普通的勢要商賈，娶了去，讓其掌柜，一舉雙得。

    到了第三等，牙行不叫她識絲弦了，只讓她習些女紅或挑絨灑線(xiàn)，大裁小剪，也能掙出錢(qián)來(lái)。

    有些還學(xué)會(huì )上灶烹調的功夫，油炸蒸酥，做爐食，擺果品，各有手藝。

    這種教訓女子為生理的風(fēng)俗，一般又被稱(chēng)作“煙花世界”。

    朱祁鈺更傾向于，稱(chēng)煙花世界為悲慘的世界。

    朱祁鈺可以一紙禁令封禁了這等事嗎？

    他當然可以不管不顧的將這些污穢的東西一刀切，盡數封禁！

    但是因為違反了大明律，這種買(mǎi)賣(mài)將會(huì )水面之上，沉到水面之下，變得更加黑暗，變得更加慘無(wú)人道。

    甚至一些牙行會(huì )借著(zhù)大皇帝的詔命，趁機壓價(jià)，讓這個(gè)悲慘的煙花世界，變得更加悲慘。

    所以，陳婉娘談到了自己悲慘的世界時(shí)，朱祁鈺只是平靜的勸慰了幾句讓她莫要傷心。

    把這些女子解救出來(lái)，朱祁鈺需要提供給她們足夠的路去走，而不是簡(jiǎn)單的一紙詔書(shū)，就撒手不管。

    但是大明現在的生產(chǎn)力，還不具備把她們解救出來(lái)，并且妥善安置的能力。

    甚至這個(gè)問(wèn)題，到了后世那繁榮幾近于鼎盛的時(shí)代，依舊沒(méi)有得到妥帖的解決。

    會(huì )所、樓鳳、福利、寶劍、路邊攤，比比皆是。

    李賢對此感觸良深，他家的玉娘，也是這種朘剝和朘剝式積累的財經(jīng)事務(wù)運轉規律下的受害者。

    所以李賢和朱祁鈺都應該算作是加害者嗎？

    陳婉娘因為身體不好，沒(méi)法裹腳，一雙完整的玉足，在這個(gè)悲慘的煙花世界里，只會(huì )無(wú)限沉淪下去。

    朱祁鈺看不到可以眼不見(jiàn)為凈，但是看到了，只能搭把手。

    玉娘跟了李賢，在當時(shí)那個(gè)叛軍起勢的時(shí)候，是最好的結果，總好過(guò)被叛軍拿過(guò)去享用之后，丟棄到路邊，化作豺狼的食物，變成枯骨。

    于謙了然，陛下的階段性勝利，大約是全面平定叛軍，推行景泰新政，推行新的貨幣政策和財經(jīng)事務(wù)政策。

    那么完全勝利，大約是讓大明變得公平一些吧。

    公平很難，大明能迎來(lái)全面勝利嗎？

    于謙對此抱有謹慎樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，但求上而得其中，陛下期盼完全勝利，即便是無(wú)法全面勝利，又有什么遺憾呢？

    他們去努力做了。

    “為什么呢？”李賢迷茫的問(wèn)道。

    朱祁鈺喝了口茶，笑著(zhù)問(wèn)道：“什么為什么？”

    李賢有些迷茫，他思考了許久才問(wèn)道：“陛下說(shuō)勞動(dòng)、土地和貨幣，不是商品，但是他們現在的確是被異化為了商品。臣不明白，他們到底是怎么做到的?！?/br>
    朱祁鈺完全沒(méi)料到，李賢的第五問(wèn)來(lái)到了如此深刻的話(huà)題之中，很顯然他普及的財經(jīng)事務(wù)，已經(jīng)無(wú)法解釋這種現象了。

    朱祁鈺深吸了口氣說(shuō)道：“你問(wèn)他們到底是怎么做到的，其實(shí)也是在問(wèn)，為什么御制銀幣的本質(zhì)和事實(shí)會(huì )有差異?！?/br>
    “為了解開(kāi)你的疑惑，朕必須要在使用價(jià)值、交換價(jià)值之外，引入一項新的價(jià)值，剩余價(jià)值?！?/br>
    于謙坐直了身子，果然上次陛下淺嘗輒止的剩余的兩個(gè)字，背后有著(zhù)一套極為縝密的道理！

    現在陛下終于肯談到這個(gè)問(wèn)題了！

    朱祁鈺看著(zhù)于謙那副模樣，笑著(zhù)問(wèn)道：“首先勞動(dòng)是什么呢？”

    “勞動(dòng)是一種有意識、有目的的生產(chǎn)活動(dòng)。在勞動(dòng)中，勞力，在改變了自然物體的同時(shí)，也實(shí)現了自己的目的?！?/br>
    “比如耕種，就是改變了土地的同時(shí)，也養活了自己?！?/br>
    朱祁鈺認真的組織了一番語(yǔ)言繼續說(shuō)道：“朕之前曾經(jīng)提到了，因為分工，導致當下，我們的生活是無(wú)法脫離別的人勞動(dòng)，也因為分工，導致生產(chǎn)變得復雜?！?/br>
    “一件衣服很難自己去耕種、收獲、脫籽、紡絮、編線(xiàn)、織布、裁剪，這需要分工?！?/br>
    “勞力需要借助工具去勞動(dòng)，勞力需要場(chǎng)地去勞動(dòng)，這時(shí)候，我們將這些勞動(dòng)場(chǎng)地、勞動(dòng)工具統稱(chēng)為勞動(dòng)資料?！?/br>
    “朕說(shuō)的不算復雜吧?！?/br>
    朱祁鈺看著(zhù)李賢和于謙，如果這都無(wú)法理解的話(huà)，他解釋了兩個(gè)概念，勞動(dòng)的定義和勞動(dòng)資料。

    這兩個(gè)概念理解起來(lái)并不困難。

    于謙搖頭。

    李賢趕忙說(shuō)道：“淺顯易懂?！?/br>
    于謙對此只是有些懵懵懂懂，完全沒(méi)有料到，陛下對于這種無(wú)法言說(shuō)的道，具有如此清晰且清楚的定義。

    明白和能夠簡(jiǎn)單易懂的定義出道的名來(lái)，并非一件易事。

    朱祁鈺笑著(zhù)說(shuō)道：“我們知道勞動(dòng)使自然產(chǎn)生了使用價(jià)值，畢竟人吃土會(huì )死，但是吃土里長(cháng)出的作物，就會(huì )活下去?！?/br>
    “而勞動(dòng)產(chǎn)生的使用價(jià)值，又是交換價(jià)值的基礎，是交換價(jià)值的載體?！?/br>
    “比如鹽引的勞動(dòng)是煎鹽，但是鹽引又不僅僅是可以承兌兩百斤鹽，他還有一定的交換價(jià)值，被人充當是錢(qián)去使用?！?/br>
    “所以，勞動(dòng)不僅會(huì )生產(chǎn)使用價(jià)值，還會(huì )生產(chǎn)剩余價(jià)值?！?/br>
    “什么是剩余價(jià)值？”

    “勢要商賈因為掌控勞動(dòng)資料，因為分工的必然，生產(chǎn)的復雜，他們可以無(wú)償侵占的勞動(dòng)成果，就是剩余價(jià)值?！?/br>
    “當然以剩余價(jià)值為基礎，產(chǎn)生了許多的問(wèn)題，朕就不展開(kāi)說(shuō)了，朕只是要回答你的問(wèn)題?！?/br>
    李賢陷入了沉思之中。

    于謙在朱祁鈺給了剩余價(jià)值定義之后，已經(jīng)全然了解了李賢問(wèn)題的答案。

    但是顯然李賢還在領(lǐng)悟，他還不是很明白。

    “陛下，這次京師之事，臣已經(jīng)寫(xiě)好了邸報，陛下要不要看一看？”于謙拿出了一份奏疏。

    朱祁鈺看了許久，滿(mǎn)是笑意，點(diǎn)頭說(shuō)道：“送北衙?！?/br>
    就像釣魚(yú)佬釣到了巨物，要背著(zhù)滿(mǎn)街溜達顯擺，拍照發(fā)朋友圈發(fā)博一樣，朱祁鈺這次撈了這么多的魚(yú)，自然要廣而告之了。

    “臣大約明白了?！崩钯t眉頭緊皺的說(shuō)道：“正是因為勞動(dòng)除了生產(chǎn)使用價(jià)值以外，也生產(chǎn)剩余價(jià)值?！?/br>
    “勢要商賈，正式朘剝了這種剩余價(jià)值，所以才會(huì )雞生蛋、蛋生雞如此循環(huán)往復下去?！?/br>
    朱祁鈺點(diǎn)頭笑著(zhù)說(shuō)道：“正是如此，所以他們才會(huì )逼迫百姓成為失地農民?！?/br>
    “對于勢要商賈而言，他們巴不得百姓沒(méi)有任何的勞動(dòng)資料，比如土地、工具、知識?！?/br>
    吳敬曾經(jīng)和朱祁鈺快問(wèn)快答，對于知識在財經(jīng)事務(wù)之中的定義，這也是固定資財的一種。

    知識絕對不僅僅是固定資財那么簡(jiǎn)單，這種解釋?zhuān)皇峭貙捔酥R的定義范圍。

    李賢恍若大悟，滿(mǎn)是興奮的說(shuō)道：“這樣一來(lái)，勞動(dòng)者別無(wú)選擇，只能出賣(mài)自己的勞動(dòng)力了！”

    “所以他們哪怕是已經(jīng)吃的滿(mǎn)嘴流油，腦滿(mǎn)腸肥，但是依舊孜孜不倦的鄉部私求！逼迫百姓失地，成為游墮之民和未作之民！”

    “這樣他們就可以繼續朘剝百姓，生產(chǎn)流動(dòng)資財！”

    “這也是御制銀幣、金花銀這些貨幣，被異化的主要原因?！?/br>
    “我明白了！”

    “勢要商賈，組織人們勞動(dòng)，并且不斷侵占社會(huì )勞動(dòng)，榨取剩余價(jià)值，臣只是想明白了勢要商賈的根基是成丁，卻未曾想明白，其中本身的邏輯！”

    李賢不斷的左手握拳擊著(zhù)右掌，興奮的說(shuō)道：“原來(lái)如此，原來(lái)如此！”

    朱祁鈺看著(zhù)李賢興奮的模樣，追問(wèn)道：“那你以為應該如何解決呢？”

    “這個(gè)勢要商賈縉紳和勞動(dòng)者之間的矛盾?！?/br>
    李賢思索著(zhù)，朱祁鈺和于謙靜靜的等著(zhù)。

    李賢忐忑的說(shuō)道：“臣有點(diǎn)想法了?！?/br>