胡濙雖然沒(méi)有吳敬那么深刻的理解，但是畢竟活了七十有六，沒(méi)吃過(guò)豬rou也見(jiàn)過(guò)豬跑了，他當然有自己獨到的理解。

    他其實(shí)從剛才就想開(kāi)口說(shuō)話(huà)，但是他畢竟只是禮部尚書(shū)，不是財經(jīng)事務(wù)的具體經(jīng)手的人。

    群臣對于固定資財的表現形式，比如土地、倉庫、集市、鈔關(guān)等等，都非常明白，這不是個(gè)復雜的東西。

    但是他們對后面吳敬和陛下高來(lái)高去的討論，完全無(wú)法理解。

    這個(gè)時(shí)候，就需要翻譯了。

    胡濙作為專(zhuān)業(yè)的禮部尚書(shū)，笑著(zhù)說(shuō)道：“其實(shí)就是，富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中有馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉?！?/br>
    其實(shí)這首詩(shī)還有一句，「男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！?/br>
    這首詩(shī)是宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩(shī)》，用來(lái)解讀陛下和吳敬的對話(huà)，頗為合適。

    但是最后一句，并不符合當下陛下的執政方略，男兒欲遂平生志，不僅僅是六經(jīng)勤向窗前讀，還有許多種的方式。

    比如入伍為國建功立業(yè)、比如進(jìn)入工匠學(xué)院煉燋鍛鋼、比如參加農莊義勇團練等等。

    最后一句有著(zhù)很?chē)乐氐呐d文匽武的傾向，胡濙這么專(zhuān)業(yè)的禮部尚書(shū)，會(huì )沒(méi)有這個(gè)政治覺(jué)悟？

    諸多朝臣到了他們擅長(cháng)的領(lǐng)域，聽(tīng)到了他們熟悉的話(huà)，立刻明悟了這番話(huà)的含義，他們不住的點(diǎn)頭。

    只能說(shuō)，不愧是胡濙。

    可以這么快引經(jīng)據典，將陛下和吳敬的對話(huà)總結的如此通透。

    “很好！”朱祁鈺點(diǎn)頭說(shuō)道：“知識亦是財富！很好！”

    朱祁鈺直接提煉了出了一句話(huà)，笑著(zhù)對吳敬說(shuō)道：“那朕再來(lái)問(wèn)你，那租賃所得錢(qián)財呢？又算是什么？”

    “流動(dòng)資財就是必須依靠流動(dòng)，才能有使用價(jià)值和交換價(jià)值的財富，這是必須要易主的資財，比如陛下的貨幣，屠夫的羊rou、地主的谷稻、成衣店的衣服等等，都是流動(dòng)資產(chǎn)?！?/br>
    “此所謂這三種分為留供、固定、流動(dòng)，此所謂三種資財?！?/br>
    朱祁鈺吐了口濁氣，看著(zhù)朝臣們說(shuō)道：“你們還有什么疑問(wèn)嗎？”

    吳敬說(shuō)的很對，作為一個(gè)十年份的經(jīng)年老吏，他們對社會(huì )的現象已經(jīng)觀(guān)察了很久了，但是他們缺少點(diǎn)撥，更缺少指引，始終無(wú)法歸納和總結。

    更因為這個(gè)時(shí)代的局限性，算學(xué)商路都是末學(xué)。

    朱祁鈺發(fā)現自己真的是一以貫之，他作為皇帝，其實(shí)總是在搭建舞臺，去篩選出那些能臣干吏，然后，讓大明群臣們有展示自己才華的空間。

    吳敬按照他的歷史脈絡(luò )，這一生估計都在浙江打轉，最后抱著(zhù)自己的《九章算法比類(lèi)大全》，嘆一聲時(shí)運不濟。

    朱祁鈺滿(mǎn)是笑容的說(shuō)道：“既然已經(jīng)說(shuō)到了這里，那么吳敬，你來(lái)說(shuō)一下，韃靼人為何是愚蠢的?！?/br>
    吳敬猶豫了片刻，看著(zhù)諸多朝臣深吸了口氣說(shuō)道：“陛下，留供、固定和流動(dòng)資財之間，并非固定不變，他們總是在流動(dòng)著(zhù)?！?/br>
    “比如陛下所言宅子，它本身遮風(fēng)擋雨，就是留供資財，但是用于出租，就是固定資財，可以創(chuàng )造利潤?！?/br>
    “而固定資財也會(huì )有產(chǎn)出，比如工坊的石磨、石景廠(chǎng)的燋炭、景泰爐可以生產(chǎn)鋼鐵物料等物，這些都是固定資產(chǎn)，但是他們生產(chǎn)了流動(dòng)資財?！?/br>
    “銀幣是最具有流通性質(zhì)的資財，但是韃靼人卻將他們屯集了起來(lái)，將流動(dòng)資財變成了固定資財，所以，陛下才會(huì )說(shuō)，他們是愚蠢的?！?/br>
    朱祁鈺面露微笑，吐了口濁氣，獨角戲，是孤獨的，至少吳敬這個(gè)十年份的經(jīng)年老吏，對這方面理解的很透徹。

    胡濙坐直了身子總結性的說(shuō)道：“這天下資財，夫月滿(mǎn)則虧，物盛則衰，天地之常也?！?/br>
    【目前用下來(lái)，聽(tīng)書(shū)聲音最全最好用的App，集成4大語(yǔ)音合成引擎，超100種音色，更是支持離線(xiàn)朗讀的換源神器，huanyuanapp. 換源App】

    “精健日月，星辰度理，陰陽(yáng)五行，周而復始，若如四時(shí)之變遷，天地之運行是也?！?/br>
    “陛下之財經(jīng)事務(wù)之論，實(shí)乃是禮樂(lè )之法?！?/br>
    朱祁鈺眉頭緊皺，滿(mǎn)是疑惑的說(shuō)道：“胡尚書(shū)，這也能算是禮法？”

    胡濙洗地的功夫，朱祁鈺是非常認可的，但是這也能算是禮法嗎？這論的是資財的流動(dòng)性啊，和禮法能扯上關(guān)系？

    硬洗，不可取。

    胡濙理所當然的說(shuō)道：“當然是啊，臣這句就是《漢書(shū)·禮樂(lè )志》乃是文子所著(zhù)?！?/br>
    “文子乃是先秦人物，思想尚陽(yáng)，常游于海澤，乃是越大夫范蠡之師，授范蠡七計。范蠡佐越王勾踐，用其五計而滅吳?！?/br>
    “自然是禮樂(lè )之法?！?/br>
    范蠡，很多人都當他是商道祖師爺，但是在歷史上，范蠡其實(shí)是武廟六十四將之一，乃是越王勾踐的上將軍，越國相國。

    范蠡就是典型的功高震主，不得已致仕，然后弄了點(diǎn)副業(yè)，成為了商道的祖師爺。

    胡濙的意思很簡(jiǎn)單，天下資財在留供、固定、流動(dòng)資財之間不停的流轉，就像是日月盈虧，陰陽(yáng)五行，周而復始，乃是一般公理。

    這不都不算禮法，那什么才算是禮法呢？

    朱祁鈺看了看群臣，吐了口濁氣，他不應該質(zhì)疑四十年份的禮部尚書(shū)對禮法二字的研究。

    《非常專(zhuān)業(yè)》

    劉吉瞪著(zhù)眼看著(zhù)胡濙，他飛速的記著(zhù)筆記，這種反應速度，讓劉吉都有些呆滯，自己接了班，真的能做的好嗎？

    吳敬嘆了口氣，雖然范蠡是幫助了越王以五計滅國，但范蠡是南陽(yáng)人。并不是吳人。

    南陽(yáng)出了哪些名人呢？

    武廟其實(shí)名叫武成王廟，主祀姜太公姜子牙，武廟六十四將之一的范蠡，武廟文廟雙奉祀的智圣諸葛亮，還有醫圣張仲景。

    “算，算作是禮法?！敝炱钼曌绷松碜?，喝了口水，看著(zhù)吳敬問(wèn)道：“對于此三資財，有何其他的看法嗎？”

    吳敬愣愣的搖了搖頭，他理解到這里以為已經(jīng)理解了這天下資財的大道，但是看陛下的意思，這就剛起了個(gè)頭？

    朱祁鈺笑著(zhù)說(shuō)道：“那你說(shuō)完了，朕來(lái)說(shuō)兩句?！?/br>
    “人只要活著(zhù)，就會(huì )消耗柴米油鹽衣食住行，所以必須要保留一部分的資財，用于生活，這就是吳掌院所說(shuō)的留供資財，留下來(lái)供給生活所需的財富?！?/br>
    “流動(dòng)資財總是向著(zhù)留供資財流轉，留供資財最后被消耗?！?/br>
    “所以，充足的流動(dòng)資財，可以保證留供資財的充足，那些不正經(jīng)做買(mǎi)賣(mài)，總想著(zhù)囤貨居奇的商賈，就沒(méi)有投機倒把的可能?！?/br>
    朱祁鈺說(shuō)到這里，不由得想起了當初的在上海兩白一黑資財大戰，陳毅陳老總打仗一把好手，搞財經(jīng)事務(wù)，也是打的一**商哭爹喊娘，堪稱(chēng)轉世范蠡了。

    朱祁鈺深吸了口氣說(shuō)道：“其實(shí)討論國家富饒與否，就是判斷與百姓息息相關(guān)的衣食住行是否充足?！?/br>
    胡濙點(diǎn)頭對著(zhù)群臣補充的說(shuō)道：“這何嘗不是一種民為邦本，民安邦固的禮法呢？”

    隨時(shí)隨地、每時(shí)每刻，為陛下的話(huà)作注解，就是禮部的本職工作之一。

    朱祁鈺深吸了口氣說(shuō)道：“我們知道流動(dòng)資財乃是固定資財產(chǎn)出，那么增加固定資財，就可以增加流動(dòng)資財?！?/br>
    “顯然開(kāi)疆拓土、開(kāi)墾荒地、興修水利、建立官冶、如此種種，都是在增加固定資財，增加產(chǎn)出，增加流動(dòng)資財?！?/br>
    “只有如此，方能?chē)幻駨??！?/br>
    “所以為何韃靼王如此愚蠢呢？他們將流動(dòng)性最高的一般等價(jià)物，囤積起來(lái)，就打斷了流動(dòng)資財的流轉，沒(méi)有流動(dòng)資財，何來(lái)留供資財呢？”

    “但是愚蠢的何止韃靼王呢？還有我們的縉紳豪強、巨商大賈們，就像孔府渠家，他們何嘗不是愚蠢的呢？”

    “將好不容易得來(lái)的銀子，埋在自家的豬圈里！”

    都說(shuō)把銀子埋在了豬圈里是愚蠢的行為，為何？這就是原因。

    朱祁鈺吐了口濁氣，無(wú)論是孔府還是渠家，他們哪怕是搞點(diǎn)封建時(shí)代的運作模式，搞點(diǎn)資本主義也行啊。

    搞蒙昧時(shí)代的囤積，簡(jiǎn)直是太過(guò)于落后了。

    范蠡都不玩這些！

    群臣沉默不已，這的確是非常愚蠢的行徑，但是過(guò)去他們卻覺(jué)得非常合理和常見(jiàn)，并不以為意。

    但是現在看來(lái)，大錯特錯。

    金濂認真的記錄好了筆記，長(cháng)吐了口濁氣說(shuō)道：“陛下，臣明白了，就像陛下所言的，天下貨物都分為了谷租、勞動(dòng)報酬和利潤?！?/br>
    “那么維持固定資財流動(dòng)資財的成本都是谷租去承擔。興修水利、鋪設道路、修建倉庫、維持政通人和這些都是谷租的部分?！?/br>
    “按照陛下所言，工匠們學(xué)的技術(shù)傍身，也是固定資財的一種，那么我們仍然需要投入大量的國帑，去維護大明兩京一十三省的社學(xué)衛所儒學(xué)堂，來(lái)增加所有人的固定資財?！?/br>
    “就如同鐵犁使用中會(huì )磨損、牛馬會(huì )在耕種中死去、溝渠堤壩崩塌、道路會(huì )變得崎嶇一樣，固定資財在使用過(guò)程中，必然需要修修補補?！?/br>
    “那群不交稅的蟲(chóng)豸們！他們依靠大明賺的腰纏萬(wàn)貫富可流油，卻不肯交稅納賦！簡(jiǎn)直是太該死了！”

    金濂想起渠家的那個(gè)賬本，就是痛徹心扉，少交多少稅？靠著(zhù)大明賺錢(qián)，還不肯交稅納賦！

    跟這群蟲(chóng)豸在一起，怎么能搞好大明的財經(jīng)事務(wù)！

    金濂吐了口濁氣，非常嚴肅的說(shuō)道：“所以，所有人都必須要繳稅納賦！”

    “必須！”

    金濂作為戶(hù)部尚書(shū)，他從陛下談?wù)摰膬热葜忻魑蛄诉@個(gè)道理，那就是要維護大明這個(gè)破房子，不被人一腳踹倒，那么所有人都必須要繳稅納賦！

    朱祁鈺點(diǎn)頭，所以他作為大明皇帝，也在繳稅納賦。

    朱祁鈺嘆了口氣說(shuō)道：“貨幣，它很有讓人迷惑的地方，它很多很多的情況下，都更像固定資財而非流動(dòng)資財?！?/br>
    “比如在很多時(shí)候，貨幣可以產(chǎn)生利潤，只需要在一個(gè)新興行業(yè)里投入一定比例的貨幣，就可以產(chǎn)生高額的利潤，這很像是固定資財?！?/br>
    “因為社會(huì )的全部收入，必須通過(guò)貨幣才能有序地分配給大明所有黎民百姓，所以貨幣的多寡似乎決定了財富的多少?！?/br>
    “但貨幣只是幫助貨物流通的一種輔助工具，而絕不能等同于實(shí)際的貨物?！?/br>
    “在坐的諸位都是朝廷明公，掌國家公器公權，若是和韃靼王、縉紳商賈一樣，不要將貨幣直接等同于財富?！?/br>
    金濂吐了口濁氣，做了好筆記，陛下說(shuō)的是有道理的，貨幣不是固定資財，而是流動(dòng)資財。

    朱祁鈺笑著(zhù)說(shuō)道：“所以，金尚書(shū)，還是不要讓?xiě)舨康臒舯K里只有一顆燈芯了，維護固定資財是需要投入的，不是一味的節省就可以?！?/br>
    金濂愣了一下，卻搖頭說(shuō)道：“不不不?！?/br>
    “按照陛下所言，維持固定資財的費用是必然的，戶(hù)部的作用不就是對這筆費用進(jìn)行節省嗎？”

    “戶(hù)部節省之后，可以投入更多的固定資財之中，讓大明的流動(dòng)資財不斷增加，百姓手中的留存資財，才會(huì )相應的增加，這不就是戶(hù)部的作用嗎？”

    “陛下尚且節儉，一年常服不過(guò)八套，內帑資財皆用于戎政軍務(wù)，陛下尚不敢私，臣等如何敢私？”

    “所以，該省的地方，還是要省?！?/br>
    朱祁鈺略微有些呆滯的點(diǎn)了點(diǎn)頭…金濂說(shuō)的好有道理，根本無(wú)法反駁。

    朱祁鈺的日子過(guò)得并不清苦，相反，泰安宮相比較皇宮縮小了好幾倍不假，但是他是君王，只要他想，什么得不到？

    他拒絕小的誘惑，只是因為他有更高的野望。

    但是金濂拿著(zhù)這個(gè)說(shuō)事，朱祁鈺還真是不太好反駁。

    金濂認真的想了許久，頗為心痛的說(shuō)道：“陛下，臣以為集寧河套歲災，應當盡蠲明年夏秋二稅?！?/br>
    這是必須要施加的仁政。

    兵禍之后，人口凋零，總得讓百姓留下留供資財度日，所以，金濂也只能忍痛提出了這條。

    那可都是錢(qián)啊。

    朱祁鈺笑著(zhù)說(shuō)道：“金卿和于少保的想法，不謀而合，于少保同樣請旨，盡蠲明年夏秋二稅?！?/br>
    “朕已經(jīng)準了?！?/br>
    金濂和朱祁鈺忽然同時(shí)開(kāi)口說(shuō)道：“但是鈔關(guān)商稅不能免?！?/br>
    群臣愣愣的看著(zhù)這兩位，他們還以為聽(tīng)錯了。

    但的確是異口同聲，說(shuō)出了這句話(huà)。

    朱祁鈺搖了搖頭，他自詡大明的戶(hù)部尚書(shū)，金濂也自詡大明的戶(hù)部尚書(shū)，他們兩個(gè)人的想法，也同樣是不謀而合。

    這下群臣要是罵皇帝橫征虐斂，那先去跟戶(hù)部磨牙去吧！

    吳敬目瞪口呆的看著(zhù)這一幕，對于收稅的決心，至少戶(hù)部和陛下是高度一致的。

    胡濙奮筆疾書(shū)，寫(xiě)道：「景泰二年十一月丙子日，上于講武堂聚賢閣與群臣論財經(jīng)事務(wù)之道，總論得失?！?/br>
    「易曰：是以立天之道，曰陰與陽(yáng)。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義?！?/br>
    「上曰：天下財經(jīng)事務(wù)，是以留供之道，固定之道，流動(dòng)之道，如四時(shí)之變遷，天地之運行是也，循環(huán)反復，周而復始?！?/br>
    「天地人，此三才，留固流，此三財?！?/br>
    胡濙還準備繼續往下寫(xiě)，朱祁鈺早就注意到了，讓胡濙停筆。

    “好了，到這里就可以了，后面的話(huà)，皆為讒言?！敝炱钼暷眠^(guò)了胡濙寫(xiě)的內容。

    留固流，此三財，果然是大明的禮部尚書(shū)，總結的非常到位。