沉淪于大道母體之中，是一種什么樣的處境，什么樣的感覺(jué)呢？

    說(shuō)不上來(lái)，哪怕孟川親自經(jīng)歷過(guò)，也說(shuō)不上來(lái)。

    這件事情是那種很特別的，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)瑏?lái)形容，來(lái)描述的那種事情。

    當孟川接引到大道母體，與大道母體相接觸的那一刻。

    便瞬間失去了自我，他的一切，都被大道母體在那個(gè)時(shí)候給同化了，包括混元之道。

    思想，思維，念頭，認知，感情，rou身，靈魂，真靈，大道……

    等等所有，都消失了，在大道的沖擊下沉淪了，被同化了，什么也不見(jiàn)。

    完整的大道母體毫無(wú)保留的沖擊，實(shí)在是太恐怖了，根本就沒(méi)有人可以抗得住。

    在所有都被同化，一切都失去的狀態(tài)下，又如何能夠在事后用言語(yǔ)來(lái)解釋沉淪狀態(tài)究竟是怎么樣的字回事呢？

    被沖刷，被同化，是那么一瞬間的事情，讓人來(lái)不及做任何準備。

    而擺脫沉淪狀態(tài)，回歸現實(shí)，也是一瞬間的，非常突然的事情，沒(méi)有任何的前置感覺(jué)，就是那么突然的就再現了，回來(lái)了。

    中間發(fā)生了什么？

    可以說(shuō)是什么也沒(méi)有發(fā)生，如道一般永恒。

    聊天群的存在，拉住了孟川，讓孟川回來(lái)了。

    因為有聊天群的存在，孟川與現世的聯(lián)系不絕，難以被斬滅。

    大道母體是不可能消滅聊天群的，起碼現在不可能。

    所以聊天群存在著(zhù)，那孟川也存在著(zhù)，最后的聯(lián)系難以消失。

    既然聯(lián)系無(wú)法完全斬斷，那孟川最終的結果，當然也只有回歸了。

    也正是因為有聊天群，孟川才會(huì )做出接引大道母體這一決定。

    這一舉動(dòng)的危險，在孟川成為群主之時(shí)，孟川便已經(jīng)完全了解了。

    不過(guò)聊天群的存在，讓這份危險極大的降低了，生的希望大幅度的增加。

    所以被大道母體全面沖擊這一件十死無(wú)生的事情，如果在這個(gè)時(shí)候由孟川來(lái)做，就是有生機的。

    孟川做這件事情，自然也是有把握的。

    在外面的諸多大能看來(lái)，孟川沒(méi)有什么成功的希望，最后肯定要死，死的連渣都不剩，死的無(wú)盡歲月后都不可能歸來(lái)了。

    不過(guò)這只是在那些大能不了解聊天群的存在，不了解孟川與聊天群、混沌紀之種的關(guān)系的前提下做出的判斷。

    祂們會(huì )有這樣的判斷，也正常，畢竟祂們了解的信息并不多，更不全面。

    孟川之前的處境的確危險，不能說(shuō)完全安全，但也不至于是祂們認為的那種一定會(huì )死了渣都不剩。

    他幫聊天群，幫混沌紀之種，然后在關(guān)鍵時(shí)刻，在生死時(shí)刻，聊天群與混沌紀之種又來(lái)幫他。

    我渡你，你渡我，雙贏(yíng)。

    而如果真要要強行來(lái)描述，來(lái)解釋孟川沉淪時(shí)的狀態(tài)的話(huà)。

    那大概可以說(shuō)，孟川在被大道同化，到再次歸來(lái)的這段時(shí)間里，成為了道吧。

    成為了大道，永恒、至高……沒(méi)有絲毫的變化，亙古如一。

    唯一的變化就是開(kāi)始與結束時(shí)，孟川消失又出現了。

    在那個(gè)時(shí)候，他失去了一切，被大道所同化，但某種程度上來(lái)說(shuō)……

    孟川也得到了一切。

    被大道所同化后，他便處于那浩浩蕩蕩，無(wú)處不在，橫貫無(wú)垠混沌與無(wú)量時(shí)空的大道母體之內。

    這樣的情況，說(shuō)一句得到了一切，化身為道，也勉強可以。

    這便是孟川剛才的經(jīng)歷，沒(méi)有感受的感受了。

    說(shuō)起來(lái)，孟川此前一直以為自己對混沌紀之種

    的幫助，就是在接引大道前以混元之道支撐混沌紀念種，以及接引大道，其他的便沒(méi)有了。

    但等孟川此刻擺脫沉淪狀態(tài)，歸來(lái)后孟川才發(fā)現，他還起到了另外一個(gè)作用。

    他被道同化時(shí)，雖然失去了一切，但在聊天群拉住了那根「線(xiàn)」，不斷的牽引之下，孟川的存在還是再向現世這邊靠的。

    孟川的所有，都是想要回歸的，是站在混沌紀之種這一邊的。

    并且孟川還是聊天群這個(gè)由遁去的一所直接催化出的表象的主宰，某種程度上來(lái)說(shuō)，也頗具象征意義。

    孟川那個(gè)時(shí)候便是道，他往現世這邊靠，某種程度上也帶動(dòng)了大道母體跟著(zhù)往這邊靠，往混沌紀之種成功演變這個(gè)方向上靠。

    對于還沒(méi)有完全擺脫不存在本質(zhì)的混沌紀之種，還在努力演變，與大道結合想要完成使用的第一原點(diǎn)來(lái)說(shuō)。

    孟川帶動(dòng)了大道母體往這邊靠，無(wú)疑是對它的演變有益的。

    可以讓它更接近存在，更接近遁去的一，讓大道母體變化出希望的可能性更大。

    也算是在無(wú)知無(wú)覺(jué)中，做的最后一件對混沌紀之種有著(zhù)明顯幫助的事情吧。

    再往后，就只能靠混沌紀之種自己，與大道母體本身了，看它們最終會(huì )如何演變。

    孟川……要脫離第一原點(diǎn)了。

    只有脫離第一原點(diǎn)，并且整合境界后，他才算是真真正正的踏入了無(wú)極領(lǐng)域。

    在之前，接引大道母體時(shí)，孟川將混元之道延伸至了混沌紀之種的外面，算是做到了道在混沌外的雛形。

    而如今，等他脫離混沌紀之種后，便就具備了身在道外的特征了。

    雖然孟川擺脫了大道沉淪的狀態(tài)，但此時(shí)此刻，混元之道其實(shí)還在混沌紀之種內部。

    支柱當然算不上，畢竟有大道母體的存在，也不用混元之道做支柱。

    而待孟川脫離此地后，便會(huì )在短時(shí)間內形成了脫離了混元之道，身在道外的局面。

    嚴格來(lái)說(shuō)，如果單純的是以混沌紀之種為憑依的道在混沌外，身在道外這兩大特征，其實(shí)都只算是雛形。

    畢竟這還是只是混沌紀之種，只是一個(gè)原點(diǎn)，并非真正的混沌海呢。

    但這兩大特征，其實(shí)是無(wú)極領(lǐng)域，這個(gè)境界的表現，是這個(gè)境界的本質(zhì)的一種具現化。

    孟川在經(jīng)歷了大道同化之后，他已經(jīng)算是邁入了無(wú)極領(lǐng)域了，只需要脫離第一原點(diǎn)后整合一番境界，讓這兩大本質(zhì)徹底升華便可。

    被大道同化，雖然無(wú)知無(wú)感，但這終究是化道的經(jīng)歷。

    當孟川回歸后，他其實(shí)從大道母體嗎那里「帶出」了很多東西。

    無(wú)極壁障，早已破碎。

    只是因為第一原點(diǎn)沒(méi)有真的演變完成，孟川才需要先脫離這里，去整合境界，徹底升華。

    但孟川一旦脫離這里，哪怕沒(méi)有完成對境界的整合升華，也不是近無(wú)極者可以比的。

    因為嚴格來(lái)說(shuō)，孟川現在已經(jīng)是無(wú)極了，只是還不完全。

    但孟川的這個(gè)不完全，也比當初的源祖要完全多了。

    身已入無(wú)極，只是還不夠徹底，還需要最后一點(diǎn)時(shí)間。

    待孟川脫離這里后，很快便能完成。

    但那一點(diǎn)時(shí)間，卻也是其他無(wú)極者在等待的時(shí)機。