當混沌紀之種來(lái)到最初之先的時(shí)空，孟川似看見(jiàn)了外界的景象。

    一片蒙昧，混沌不存，唯有一個(gè)不可思議的無(wú)量之「點(diǎn)」的存在。

    同時(shí)孟川的視野也在不斷的「拔高」，它看見(jiàn)了另外一個(gè)「點(diǎn)」，在不斷的接近著(zhù)原初無(wú)量之「點(diǎn)」，那個(gè)在「點(diǎn)」著(zhù)的「點(diǎn)」，也即混沌紀之種。

    混沌紀之種從現在逆行，慢慢的移動(dòng)著(zhù)，越過(guò)了原初無(wú)量之「點(diǎn)」的「爆炸」，也越過(guò)了原初無(wú)量之「點(diǎn)」的「膨脹」與「收縮」。

    然后，混沌紀之種到與這個(gè)「點(diǎn)」平齊的位置，但這并不是結束。

    混沌紀之種猛的來(lái)了一個(gè)「加速」，然后干脆利落的越過(guò)了原初之「點(diǎn)」，擠到了它的「前面」。

    這里什么也沒(méi)有，什么都不存在。

    按常理來(lái)說(shuō)，連這個(gè)「位置」也都是不存在的，不可能被任何生靈所踏足的。

    哪怕是無(wú)極者，其足跡能抵達的最古老的時(shí)空，也就是原初無(wú)量之「點(diǎn)」誕生存在，還未「爆炸」之時(shí)。

    那個(gè)位置，那個(gè)節點(diǎn)，便是一切的根源，一切事物之先，最最上游的地方了。

    原初無(wú)量之「點(diǎn)」之前的位置，是不存在的，是沒(méi)有的。

    「存在」這一特性出現時(shí)，便是原初無(wú)量之「點(diǎn)」出現時(shí)，任何人都不可能，也不該找到早于存在之前的節點(diǎn)。

    但任何生靈都找不到，不代表混沌紀之種無(wú)法抵達這個(gè)位置，它是一個(gè)例外。

    當它因大道一線(xiàn)的原因，導致性質(zhì)發(fā)生改變，那它就可以「主動(dòng)」的去做這件事情。

    它與原初之「點(diǎn)」，可以說(shuō)是一樣的東西。

    它如果越過(guò)已有的原初之「點(diǎn)」，去到更前面的位置，那便代表著(zhù)混沌紀之種將「存在」這一性質(zhì)出現的時(shí)間提前了。

    這是一種莫大的改變，但卻并不會(huì )招惹到大道與混沌，引得祂們出手鎮壓。

    因為二者一體，混沌紀之種將存在這一性質(zhì)出現的時(shí)間提前，在大道與混沌的判定中，也不過(guò)是原初之「點(diǎn)」本身提前了罷了。

    混沌紀之種即原初之「點(diǎn)」，「點(diǎn)」也即是種。

    而如果是混沌海中的生靈在原初之「點(diǎn)」的位置這里想要做這樣，改變極大的事情，肯定是不被允許的。

    再開(kāi)混沌紀這一切，都是建立在「種子」與「點(diǎn)」是一體的，「種子」的動(dòng)作，不會(huì )引得大道與混沌***的基礎上才能施行。

    完美的規避了最大的風(fēng)險與阻礙。

    在來(lái)到原初之「點(diǎn)」的「前方」，如果以更高處的視角，也即孟川的視角來(lái)看。

    就會(huì )發(fā)現一前一后存在了兩個(gè)一模一樣的「點(diǎn)」。

    而如果從混沌紀之種的內部觀(guān)察就會(huì )發(fā)現，無(wú)限虛幻世界正在劇烈收縮。

    那無(wú)邊無(wú)際的，沒(méi)有大道存在的不存在的空間正在大片大片的消失。

    每一片消失的空間，從一邊到另外一邊的直接距離都要超過(guò)世間已知的任何距離單位，是無(wú)法形容的廣闊。

    無(wú)邊無(wú)際，無(wú)限廣闊，并非只是簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)而已，而是對事實(shí)的一種形容。

    混沌紀之種在不停的收縮，到最后，便只剩地球這顆承載著(zhù)大道的星球存在了。

    孟川的大道投影也已經(jīng)消散，混元之道與地球非常完美的融合在一起。

    待地球外的無(wú)限空間收縮消失后，地球也進(jìn)行了這樣的活動(dòng)，也開(kāi)始收縮變小。

    這并非是單純的變小，而是蘊含著(zhù)世間至極的玄妙。此刻的混沌紀之種，也可以說(shuō)成是原初之「點(diǎn)」。

    原初之「點(diǎn)」的運動(dòng)，本就蘊含了世間最本源的法理與奧妙，超越后世的一切玄奧。

    某種程度上來(lái)說(shuō)，大道便是在這個(gè)運動(dòng)的過(guò)程中發(fā)展演變完善的，最終「噴涌」而出。

    孟川的大道與地球融合，孟川的意志在經(jīng)歷著(zhù)原初之「點(diǎn)」的運動(dòng)。

    這個(gè)過(guò)程中，世間最玄妙的法理之一毫無(wú)保留，沒(méi)有任何隱藏的展現在他面前，并且填充進(jìn)混元之道中。

    原初之「點(diǎn)」在收縮，也意味著(zhù)他的混元之道在收縮。

    因為混元之道，撐起了原初之「點(diǎn)」中的道種。

    現在的混元之道的狀態(tài)，可以視做大道母體當年在原初之「點(diǎn)」時(shí)的狀態(tài)。

    大道母體當年所經(jīng)歷的，現在的混元之道也在經(jīng)歷。

    這便是為什么，再開(kāi)混沌紀一事上，不止有孟川的無(wú)極之路，也有抵達無(wú)極之上的機會(huì )。

    從此刻開(kāi)始的一切變化，混元之道所享受到的，都是如當年的大道母體一樣的待遇。

    如此造化，如此際遇，便是混元之道走向終極道果的機會(huì )。

    十位無(wú)極者們追求無(wú)盡歲月的無(wú)極之上，如此突兀的出現在孟川面前，看似草率與不合理。

    但恰恰相反，這是最合理的。

    混沌紀之種的存在與變化，讓一切都變得理所當然了起來(lái)。

    重走一遍大道母體當年之路，經(jīng)歷一遍大道母體所經(jīng)歷的，這般造化若是不能給孟川一個(gè)抵達無(wú)極之上的機會(huì )，那才是不合理的。

    其他無(wú)極者如果也能有對應祂們根基之道，且與孟川所經(jīng)歷的這場(chǎng)造化級別對應的大機緣，那當然也是能得到窺得抵達無(wú)極之上的機會(huì )。

    可惜，祂們沒(méi)有這樣的造化。

    這是只有孟川獨有的。

    而雖然說(shuō)，當孟川接引大道母體，與大道母體接觸之時(shí)，便是他證道無(wú)極之刻。

    但其實(shí)從現在開(kāi)始，從混沌紀之種開(kāi)始演化運動(dòng)，孟川也就已經(jīng)踏上無(wú)極之路，往這個(gè)目前混沌海的終極境界發(fā)起沖刺了。

    沖擊無(wú)極，有一個(gè)過(guò)程，對孟川來(lái)說(shuō)，原初之「點(diǎn)」的演變過(guò)程，也就是他沖擊無(wú)極的過(guò)程。

    最后孟川能不能把握抵達無(wú)極之上領(lǐng)域的機會(huì )暫且不提，但他證得無(wú)極，是沒(méi)有問(wèn)題的。

    混元之道可享受與大道母體曾經(jīng)相同的待遇，在這樣的待遇，無(wú)極壁障，攔不住孟川。

    大道感悟，大道奧義，自身力量都將在這個(gè)演變過(guò)程中提升到不可思議的地步，會(huì )將攔在前面的一切關(guān)卡盡數沖碎。

    并且，原初之「點(diǎn)」的演化運動(dòng)，除了大道與混沌之外，那就是是無(wú)人可阻止的。

    無(wú)極之路，就此而始，無(wú)可阻擋。