「昊天道友與道德聯(lián)系不斷，甚至有化身坐鎮昊天天庭，女?huà)z道友則是堅定的支持著(zhù)太昊道友證道無(wú)極，兩者又皆在人族中不斷落子……」

    「西王母道友一直與后土道友關(guān)系緊密，鎮元子道友親善天帝道友……」

    「冥河道友與道反之魔隱隱有著(zhù)默契，佛門(mén)兩位道友更是廣結善緣，納混沌英杰入佛門(mén)……」

    元始緩緩道出了混沌海的一些信息，涉及到了其他無(wú)極者以及那些最頂尖的，有更進(jìn)一步之希望的近無(wú)極者。

    如孟川預料中的那樣，近無(wú)極者和無(wú)極者間，多有「勾結」。

    在混沌者眾多，無(wú)極者也有九之數的情況下，一個(gè)在混沌海中單打獨斗，明顯是行不通的，會(huì )非常的吃虧。

    你再能打，近無(wú)極時(shí)還能打得過(guò)十位近無(wú)極者聯(lián)手，無(wú)極者時(shí)能打得過(guò)九大無(wú)極？

    出來(lái)混，實(shí)力重要，但勢力也重要。

    孟川聽(tīng)著(zhù)元始的講述，對無(wú)垠混沌海有了更深層次的了解。

    第一混沌紀開(kāi)辟至今已經(jīng)不知道多少年了，如此漫長(cháng)的時(shí)間，這些縱橫混沌的大能做了多少事認識了多少人，落了多少子，實(shí)在是難以計數了。

    太過(guò)復雜。

    當然，無(wú)論有多復雜，自身的實(shí)力永遠都是立身之本。

    因為孟川的實(shí)力，西王母才會(huì )親臨鴻蒙天邀見(jiàn)他。

    因為孟川的實(shí)力，元始才會(huì )改變主意，在玉虛宮見(jiàn)他，對他釋放善意。

    無(wú)論局面多復雜，無(wú)論混沌海的水多深，提升實(shí)力，讓自己保持領(lǐng)先，永遠是不會(huì )錯的選擇。

    某些事情在說(shuō)開(kāi)了之后，孟川與元始的關(guān)系看起來(lái)似更近了幾分。

    借此，孟川也主動(dòng)向元始詢(xún)問(wèn)了關(guān)于其他無(wú)極者的一些信息，形成對其他無(wú)極者的認知。

    元始也不吝賜教，告訴了孟川很多關(guān)于其他無(wú)極者的事情。

    元始最熟悉的無(wú)極者，當然是道德與靈寶了。

    關(guān)于三清的關(guān)系，不同的傳說(shuō)中有不同的描述。

    有的說(shuō)三清表面兄弟，有的說(shuō)三清互為對手，有的說(shuō)三清表面上雖然分開(kāi)了但暗中其實(shí)依然牽掛著(zhù)互相……

    總之就是五花八門(mén)，各種說(shuō)法都有。

    但現在孟川就在元始面前，根據元始對道德和靈寶的講述，孟川覺(jué)得真實(shí)的三清不說(shuō)親密無(wú)間，恐怕也是站在一起的。

    不同的意見(jiàn)肯定有，但絕大多數時(shí)候應該都是對外的。

    元始稱(chēng)其他無(wú)極者，都帶道友的后綴，唯獨說(shuō)到另外二清時(shí)，就直呼其名，叫道德，稱(chēng)靈寶。

    畢竟，再也沒(méi)有比三清更有共進(jìn)退基礎的人了。

    關(guān)于三人的傳說(shuō)，多是以「三清」之號一起出現，就可以看出一些東西了。

    如果三人徹底決裂，那三清之號早就散了，這個(gè)組合也不會(huì )無(wú)數世界皆知。

    三清肯定是有能力拆分三清之號的。

    在元始的講述中，道德支持著(zhù)昊天上帝，甚至有化身常駐昊天天庭，以增強昊天天庭的實(shí)力。

    孟川知道，這恐怕就是一些世界中太上老君傳說(shuō)的源頭了。

    當然，道德雖然支持昊天，但像祂的弟子，近無(wú)極級別的玄都法師自然更是不必多說(shuō)。

    這是默認有道德站臺的，元始特意提起的這些近無(wú)極者，都是無(wú)極勢力之外的人。

    在元始口中，后土最為超然，哪怕是在盤(pán)古開(kāi)鴻蒙之前，亦是很少行走混沌，多數時(shí)間都是待在自己的道場(chǎng)里，靜看混沌海風(fēng)云變幻。

    道德雖然無(wú)為，但祂做的事情還真不少，在混沌海留下的足跡并不少見(jiàn)，后土真不一樣了，祂是真的很少離開(kāi)自己的道

    場(chǎng)。

    相對來(lái)說(shuō)，后土是游離于無(wú)極者群體外的，與其他無(wú)極者的聯(lián)系、交流也并不多。

    佛門(mén)二圣是相當重視佛門(mén)，讓佛門(mén)大興，成為無(wú)垠混沌海無(wú)窮世界最昌盛的教派道統，是兩位無(wú)極者的畢生所愿……之一。

    佛門(mén)二圣在盤(pán)古開(kāi)鴻蒙前，堪稱(chēng)是最活躍的兩位無(wú)極者，整個(gè)混沌海都有祂們的身影。

    為祂們自己，也是為了佛門(mén)的壯大。

    如許多傳說(shuō)中描繪的那樣，佛門(mén)二圣與三清之間的競爭的確不小，可以諸多無(wú)極者中，雙方有著(zhù)最直接的競爭。

    三清代表的道門(mén)，的確是混沌海最龐大最昌盛的教派，這是不可否認的事實(shí)。

    佛門(mén)二圣以壯大佛門(mén)為己任，肯定是會(huì )和三清競爭的，避免不了。

    許多傳說(shuō)雖然夾雜了諸多臆想的部分，但也的確有幾分道理。

    不是俗不俗問(wèn)題，而是道與佛的競爭其實(shí)是必然的，除非佛門(mén)放棄發(fā)展壯大，或者三清甘愿讓佛門(mén)超過(guò)自身。

    不然的話(huà)，這份競爭就必然存在。

    加之佛門(mén)是最有可能成為諸教諸派之首的。

    因為祂們有兩位無(wú)極，整體實(shí)力僅次于三清這個(gè)組合。

    別的無(wú)極如果要與三清競爭，那就是一對三，但佛門(mén)是二對三，相對來(lái)說(shuō)很有優(yōu)勢。

    女?huà)z的話(huà)，一直都有自己的訴求，但其所求并不是很多，沒(méi)有佛門(mén)二圣那么大的野心。

    其迫切希望的，便是太昊證道無(wú)極，可以與他互相扶持。

    太昊，雖非一些世界傳說(shuō)中的那樣，為女?huà)z的兄長(cháng)，兩人也并非道侶，但兩人確實(shí)是摯友。

    且女?huà)z與道德關(guān)系不錯。

    共同的利益點(diǎn)讓女?huà)z和道德之間有競爭，但也有合作，并且是合作大于競爭。

    西王母與女?huà)z關(guān)系也不錯，只是不如祂和后土那般親密。

    那一位混沌天帝，號天帝，立天庭，威壓混沌海者，是何作風(fēng)，不用多說(shuō)。

    奈何混沌海中混沌者不少，無(wú)極者也并非混沌天帝一人，混沌天帝，終是不能號令整固混沌，做到混沌海唯一至尊。

    便如欲做道祖的道反之魔一般，其他人又豈會(huì )臣服混沌天帝？

    混沌天帝，也沒(méi)有能力壓服其他的無(wú)極者，以及一眾混沌者。

    等祂進(jìn)入無(wú)極之上的領(lǐng)域還差不多。

    不過(guò)混沌天庭之人行事卻多有霸道，除非面對其他的無(wú)極道統，不然少有禮遇。

    值得一提的是，一些在神話(huà)傳說(shuō)中，應該在昊天天庭的人，其實(shí)是混沌天庭的大將，如紫薇大帝。

    一些應該在混沌天庭的人，其實(shí)卻在昊天天庭，比如先天神圣白澤。

    只能說(shuō)神話(huà)傳說(shuō)畢竟不是真相，混亂不準是常有的事情。

    同時(shí)，西王母與混沌天庭的關(guān)系則是相對來(lái)說(shuō)要惡劣一些，雙方有著(zhù)矛盾。

    不過(guò)作為頂尖近無(wú)極者，西王母也不懼怕就是了。

    道反之魔，在未行化魔為道之事前，其行事頗為混亂，難以測度。

    此魔不與任何一方絕對為敵，但也不與任何一方絕對為友。

    三清和道反之魔合作過(guò)，佛門(mén)二圣也和祂合作過(guò)，女?huà)z，天帝，后土亦是如此。

    反復橫跳，混亂無(wú)序，只為自己身的需要服務(wù)。

    根據孟川的理解，這就是攪……