“利出于一孔者，其國無(wú)敵。生殺予奪于一身者，其人無(wú)敵。既然天下之大，除了阿姊無(wú)人能容他們躋身，那么他們的生死榮辱就與阿姊牢牢捆綁，專(zhuān)心致志踐行阿姊差遣，唯阿姊馬首是瞻?！?/br>
    “昔日項王奔襲強秦，破釜沉舟，自斷后路，故楚卒人人爭先奮戰，大破秦軍?；搓幒铑I(lǐng)兵攻趙，令萬(wàn)人背水列陣，果然大敗趙軍，是兵家所謂置之死地而后生者?！?/br>
    “阿姊所統攝眾人，就如沉舟之軍，背水之陣，正因身處絕境，故其心齊，其志決，屢屢以弱勝強，攻守易勢，助阿姊以非議之身立足朝堂，冠絕群倫?！?/br>
    “當然，這不是一條他人看破就能效仿的路。背水列陣本是兵家大忌，因此失敗者數不勝數，成功者卻只有項王、淮陰侯這樣的人杰，一般人即使效仿，也無(wú)異于東施效顰?！?/br>
    “但若是因為到了安逸之地，享樂(lè )之鄉，就以為能融入慣來(lái)生活于此地的人之中，入鄉隨俗，日復一日遠離那些支撐自己走出絕境的東西，那么真正的危機也就到來(lái)了?！?/br>
    說(shuō)到這里，他眉目間的神色重新變得凜冽，鋒銳到連視線(xiàn)相及都會(huì )讓人產(chǎn)生刺痛之感。

    王瑯已經(jīng)完全能猜到他接下來(lái)要出口的話(huà)語(yǔ)。

    想要用好一個(gè)人，首先要了解一個(gè)人的才能和志向。

    以她自己為例，當她去建康博取王導支持時(shí)，談起的是她養兵用兵的心得與對戰事的理解——這是王導的在喉之鯁、心腹之患，她能替王導解決這個(gè)問(wèn)題，也就成為了王導的腹心，得到自己想要的兵權。

    荀羨說(shuō)了這么多，不僅僅是在展示他的眼光，也是在暗示甚至明示他有替她解決這個(gè)問(wèn)題的能力與意愿。

    王瑯一邊確信自己的判斷不會(huì )出錯，一邊感到非常不可思議。

    這個(gè)人……明明有更光明、更適合他的路能走，為什么好像瞄準了陳平的位置。

    也不是說(shuō)不行。

    就，挺意外的。

    第82章 圖窮匕現(二)

    晉代沿襲漢魏官制, 官府中人十日一輪休，稱(chēng)為休沐，聽(tīng)上去遠比現代人辛苦, 實(shí)際則有大量節假日穿插其中，最終折算下來(lái), 一年有近三分之一的時(shí)間在祭祀休假, 生活節奏十分緩慢。

    王瑯在長(cháng)江防線(xiàn)駐扎屬于特殊情態(tài), 戰報一來(lái)星夜奔赴, 枕戈待旦都是常事, 沒(méi)人敢輕易懈怠。

    回到承平已久的會(huì )稽，可以自由支配的時(shí)間明顯增加，比如次日起有三天小休, 她約了謝安去她在鑒湖邊設立的果樹(shù)試驗田，賞玩金秋之際的累累碩果，順便就地取材, 制作準備運送到江州、荊州等地的節禮。

    想著(zhù)如果由謝安出面, 事情會(huì )容易許多, 王瑯打消在官舍中多留一夜的念頭，帶上荀羨一起與在渡口等她的謝安會(huì )合。

    路上乘的是有箱壁的牛車(chē), 前后侍從各十, 耳目靈通的屬官個(gè)個(gè)乖覺(jué)，晚鼓剛響便紛紛從府衙里消失, 留下幾個(gè)眼線(xiàn)探頭探腦, 隔著(zhù)安全距離隨機應變。

    王瑯對此心知肚明, 只帶上被屬官們獻祭出來(lái)的書(shū)佐梁燕作陪, 輕車(chē)簡(jiǎn)從出行。

    落后她半步的荀羨在車(chē)廂前頓住腳步。

    自小接受的禮法讓他意識到男女之間應該避免獨處, 但這樣的念頭僅是一瞬, 甚至沒(méi)有讓任何人察覺(jué)，他便隨王瑯跨步進(jìn)了車(chē)廂，在她旁邊落座。

    “阿姊這般排場(chǎng)，還不如阿姊那位主簿?！?/br>
    他以閑聊的語(yǔ)氣開(kāi)場(chǎng)，仿佛只是隨口感慨，矛頭卻對準了內史府佐吏之首的主簿，言語(yǔ)中自然流露出那種一往無(wú)畏的銳氣。

    漢樂(lè )府《陌上?！分?，羅敷以“東方千余騎，夫婿居上頭”，夸飾自己丈夫出行時(shí)有一千多人隨侍，地位比太守更高。

    晉代由于戰亂，官員隨從雖有定數，卻更多因時(shí)、因地、因人而異。以王瑯目前的身份地位，巡查郡縣、主持祭祀、慶典等活動(dòng)的隨從人數約在四百上下[1]，即使她本人并不喜歡鳴鑼喝道、前呼后擁的排場(chǎng)，也選擇了壓下不喜配齊人員，一來(lái)三吳有刺殺尋仇的民風(fēng)，孫策打獵遇刺的前車(chē)之鑒人盡皆知，二來(lái)她已經(jīng)發(fā)現，宣示威儀對政令在下轄郡縣的執行確實(shí)有立竿見(jiàn)影的促進(jìn)作用。會(huì )像劉邦、項羽一樣感慨“大丈夫當如是”、“彼可取而代也”并付諸行動(dòng)的是極少數，大多數“燕雀”會(huì )被儀仗的威嚴震懾，不再抗拒官府的政令。

    日常通勤是另一回事。

    會(huì )稽繁華錦繡，作為郡治的山陰亦是揚州諸郡縣中的翹楚，治安十分良好，清道千步是實(shí)實(shí)在在的擾民行為。王瑯仕宦前出行只帶兩婢女一車(chē)夫一護衛，現在身邊突發(fā)事多，于是排了兩隊人隨侍，方便她中途有事差遣。[2]

    郡里大族多有富貴人家，特別豪奢任性的如謝家幾代之后的謝靈運，游山玩水期間跟隨侍奉的仆從有數百，絲毫不在乎對鄉邑是否驚擾。

    王瑯治下目前尚無(wú)這般人士，豪門(mén)富戶(hù)去鄉間莊園度假的隨行人數通常在幾十到上百不等，荀羨說(shuō)她出行排場(chǎng)不如自己的主簿，基本是實(shí)情，也是郡里評價(jià)她作風(fēng)簡(jiǎn)素的由來(lái)之一。

    王瑯很喜歡荀羨身上的少年氣，學(xué)他用閑聊的口吻回道：“虞卿家中僮仆千人，經(jīng)年累世，各安其位，豈是等閑可比?！?/br>
    荀羨被她逗得笑了：“阿姊竟自視為等閑人么？”

    王瑯向后靠進(jìn)絲綿填充的柔軟隱囊，手指在暗格里的茶壺肚上輕輕敲了敲，用有些無(wú)奈的神色嘆息道：“總不好直說(shuō)我的人以一當十?！?/br>
    少年臉上微愕的表情堪稱(chēng)精彩。

    王瑯于是快樂(lè )地笑了出來(lái)，抬手略別袖口，往茶壺里添茶注水，吹亮爐火。

    “虞主簿對決訟頗有心得，過(guò)幾日我為令則引見(jiàn)。他家還有位遠支虞池在內史府任上計掾，是名士虞喜的高徒，年紀輕輕卻精通術(shù)算水利，十分難得?！?/br>
    魏晉南北朝官場(chǎng)黑暗，人世動(dòng)亂，大量士人不再一心鉆研儒家經(jīng)典，而在其它領(lǐng)域取得了重大成就，天文、地理、數學(xué)、化學(xué)、機關(guān)學(xué)、農學(xué)、醫學(xué)，各個(gè)方面都有取得突破性進(jìn)展的杰出人才。

    裴秀、葛洪、酈道元、祖沖之、賈思勰都是中學(xué)課本里的名人，王瑯知之甚詳。

    雖然與她在同時(shí)代的只有一個(gè)葛洪，但人才不是憑空誕生，而是大環(huán)境孕育出來(lái)的。既然經(jīng)學(xué)不再具備統治地位，霸占士子們的身心頭腦，其它學(xué)科的發(fā)展就是必然之事。

    僅僅揚州一地，王瑯就發(fā)現不少理、工、農、醫方面的人才，或征辟到內史府，或搜羅進(jìn)學(xué)院，為她那些在時(shí)人看來(lái)宏大瑰麗、比肩神跡的天才規劃提供技術(shù)支持。

    這和自文藝復興開(kāi)始，自然科學(xué)進(jìn)入“大踩步行進(jìn)”時(shí)代是相似的。

    不需要她搬運后人的成果到東晉。

    維持住這份土壤，打壓經(jīng)學(xué)的地位，同時(shí)代最頂尖的頭腦就會(huì )將注意力從經(jīng)學(xué)上移開(kāi)，試圖通過(guò)其它領(lǐng)域尋找到濟世安民的方法。

    而根據王瑯的推測，這應該也正是姜尚想要的結果。

    拷貝、搬運、重復，這些行為對他這樣能夠跨越時(shí)間的仙人意義不大。

    他真正想要的，是統治學(xué)科地位徹底破碎之后，混沌無(wú)序狀態(tài)下重新建立的新秩序、新文明、新方向。

    或者，說(shuō)的更形象一點(diǎn)。

    他追求的不是對已有優(yōu)秀個(gè)體的復制，而是無(wú)數必然外的偶然，穩定遺傳中的突變，前所未有的新“物種”。

    當積蓄的母本足夠多，定向的干預足夠少，“嶄新”的珍貴樣本終究會(huì )出現。

    以通常定義而言，就是——

    “進(jìn)化”。

    作者有話(huà)說(shuō)：

    [1]取北朝時(shí)期刺史儀仗記錄

    [2]參考南京象山7號墓出土牛車(chē)周?chē)S侍仆從立俑十人。7號墓推斷是東晉瑯邪王氏王廙之墓。王廙官至平南將軍、荊州刺史、武陵侯，和文中的設定比較相符。

    第83章 南北之變(一)

    車(chē)輪碾過(guò)平整的路面滾滾向前, 牛頸兩側垂掛的銅鈴叮叮搖曳，灑下一連串規律悅耳的脆響。

    窗外不遠處，一陣曲調與吳風(fēng)頗異的絲竹樂(lè )越過(guò)院墻, 織入鈴聲，引起了車(chē)內兩人的注意。

    荀羨向聲音傳來(lái)的方向略微側頭, 分辨曲調中的歌辭, 神色從空茫轉為猶疑。

    王瑯耳力更好, 對沿路住戶(hù)的情況也了然于胸, 從自己的思緒中回神后, 立時(shí)便聽(tīng)出了巷邊高墻里所奏的是漢魏舊曲《對酒》。

    永嘉南渡已久，即使北地遷來(lái)的僑族間也漸漸風(fēng)行起吳歌女樂(lè )，王瑯多次沿這條路前往渡口, 聽(tīng)到的都是搖蕩人心的纏綿吳語(yǔ)，辭不出桃花綠水之間，春風(fēng)秋月之下, 曲調也多采于市井新造, 流行更迭很快。[1]

    《對酒》, 顧名思義是飲酒時(shí)所歌所唱，于眾多舊調中相對悠揚, 符合王孫富賈的審美, 卻很難在南北斷絕的現狀下流傳到江左民間，也就是王瑯、荀羨這樣累世顯貴的舊族子弟才會(huì )在耳濡目染中有所接觸?？扇缃耧h入耳中的樂(lè )曲, 不僅曲調與王瑯所知無(wú)誤, 歌聲也是純正的洛陽(yáng)口音。

    她伸手挑開(kāi)車(chē)簾, 東南風(fēng)格的樓閣一角掠過(guò)眼簾, 正是記憶里宴飲歌舞不斷的那戶(hù)鴻商。

    余光見(jiàn)身邊少年仍在側耳細聽(tīng), 她放下車(chē)簾, 隨著(zhù)逐漸遠去的絲竹聲和道：“囹圄空虛。冬節不斷?！?/br>
    這下再不用懷疑是自己聽(tīng)錯，荀羨將目光投向她，黑瞳里帶上幾分怔忪。

    “人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲(chóng)?！?/br>
    唱完樂(lè )章最后兩句，王瑯輕叩廂壁，對靠近過(guò)來(lái)的司北吩咐：“去查那名樂(lè )伎來(lái)歷，明晚我要傳她問(wèn)話(huà)?！?/br>
    類(lèi)似這般突如其來(lái)的差遣常有發(fā)生，隨車(chē)護衛的侍從們在頭領(lǐng)手勢指揮下稍稍變陣，分出三人離隊執行，幾乎沒(méi)有造成一點(diǎn)響動(dòng)。王瑯也習慣了下屬的高效，吩咐之后并不等待回稟，直接轉頭迎上少年視線(xiàn)，談起剛才聽(tīng)到的古調：“令則可知此辭為何人所作？”

    荀羨頓了頓，回道：“家中有藏魏樂(lè )府集，泰半為魏三祖所賦，《對酒》僅此一首，乃魏武言王治太平之作?！?/br>
    所謂魏三祖，指的是曹cao、曹丕、曹叡三人。

    王瑯第一次在宗學(xué)里聽(tīng)到這種說(shuō)法時(shí)十分詫異，旁敲側擊打聽(tīng)了一番，才知道在晉人的主流看法中，魏文帝曹丕的文學(xué)成就相對較高，能論入中品，曹cao、曹叡次之，并在下品，談?wù)撈饋?lái)常常將三人共提。至于后世與父兄同列三曹的陳思王曹植獨占一檔，受到晉人特別推崇，列入上品、仙品。謝靈運所謂“天下才共一石，曹子建獨得八斗”的看法并非標新立異，而是兩晉南朝的公論。

    荀家作為曹魏舊臣，藏有曹魏樂(lè )府詩(shī)集并不奇怪，然而曹cao這首《對酒》在晉代算不上名篇，流傳度遠不如他直抒胸臆的《短歌行》，王瑯本人也僅僅是因為過(guò)目不忘才記得全詩(shī)。問(wèn)荀羨是否知道歌辭為何人所作，更多是看他的思維是否敏捷——什么人能在對酒時(shí)吟唱起王道治世澤被蒼生？要么是臣子獻給晉武帝奉承太康之治，如《晉世寧舞》辭；要么是執政者自己表述自己的政治理想，范圍不廣，賭一把即可。

    荀羨能說(shuō)出詩(shī)的內容，并斷言魏樂(lè )府中《對酒》僅此一首，證明他對這首流傳不廣的樂(lè )府詩(shī)有特殊關(guān)注。

    畢竟是荀彧的后人，對那段曾經(jīng)風(fēng)云際會(huì )傾心信任，最終慘淡收場(chǎng)的結局不耿耿于懷是不可能的……

    王瑯的思路飄忽了一瞬，便聽(tīng)少年問(wèn)道：“阿姊讓人查那名樂(lè )伎，是那戶(hù)人家并非僑族？”

    這倒被他猜對了。

    王瑯點(diǎn)點(diǎn)頭：“他家是魏氏旁支，養了不少海船，孫吳之際最遠去過(guò)夷洲，北上遼東也有海路可通。伎人難得渡江，或許有些來(lái)歷，若不是，無(wú)非白跑一趟，不費什么功夫?！?/br>
    北方變數太多，王瑯目前以收集情報為主，不愿與人多談，于是兩人又說(shuō)回曹cao。

    在《對酒》中，曹cao以簡(jiǎn)明扼要的筆墨描繪了他心目中的理想社會(huì )——對于統治層，君王要賢明，佐臣要忠良；諸侯官吏都能愛(ài)護百姓，提拔干練明理之人，貶黜昏庸不力之人，依情節輕重處罰罪犯。對于普通百姓，應當不被官吏上門(mén)催擾，人人禮讓?zhuān)幌萑朐V訟糾紛；耕種所得足以抵御災年，年老力衰時(shí)能夠休息。最終，整個(gè)社會(huì )達到路不拾遺，罪惡消失，人人得以壽終正寢，甚至惠及草木昆蟲(chóng)的大同境界。[2]

    按荀羨的理解，曹cao格局恢弘開(kāi)闊，試圖將恩惠推及到黎民百姓，這是他凝聚佐臣，奠定霸業(yè)的基石。

    如何培養君王、諸侯、官吏的賢明仁愛(ài)之心，曹cao避而不談，因為這些在瞬息萬(wàn)變的亂世沒(méi)有空暇去培養。而嚴刑峻法，賞罰分明這些法家看重的舉措能培養出執行力強的官吏，實(shí)現他的規劃。

    君臣嚴格的尊卑界限，自私自利的人性，曹cao也避而不談，反而拾起墨家“兼愛(ài)”、“尚同”的理論，強調要一視同仁，不能根據自己的親疏遠近分配，實(shí)現更大范圍的公平。

    正因為他試圖維護廣大黎民的利益，他才能得到最多人的支持，擊敗家世、聲望遠勝于自己的對手，統一北方。

    按荀子“王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫”的標準，盡管他的施政方針靠近法家、墨家，卻在諸侯中于實(shí)質(zhì)上最接近王治。

    王瑯輕飄飄拋出一個(gè)質(zhì)疑：“若以民富論，魏武治下百姓遠不如劉景升?！?/br>
    這讓少年瞬間暴露了自己的真正論點(diǎn)：“一隅之民，如何與中原抗衡？益州可謂民殷國富，兼有天險，然則何足道哉？”

    王瑯心頭微動(dòng)，又聽(tīng)了一會(huì )兒，發(fā)現他說(shuō)著(zhù)益州，實(shí)際還是含沙射影在說(shuō)揚州，對益州與江左的真正差異并無(wú)意識，也對曹丕“天限南北”的洞見(jiàn)充滿(mǎn)輕蔑，認為孫吳政權以江左之地維持五十余年統治是歷史上的異數，一旦北方?jīng)Q出霸主，壓服江左只是代價(jià)問(wèn)題。

    荀羨的這番談興持續到了與謝安會(huì )合之后。

    抗拒天子賜婚畢竟是件風(fēng)險極高的麻煩事，他可以理直氣壯求助王瑯，對被牽連進(jìn)來(lái)的謝安卻有些心虛。然而謝安聽(tīng)說(shuō)以后神色不改，只是溫和含笑地對王瑯預言“看來(lái)過(guò)兩日要陪琳瑯去建康拜訪(fǎng)會(huì )稽王”，說(shuō)話(huà)時(shí)甚至還在悠悠然搖著(zhù)他的白羽扇，這讓荀羨對他秋天搖扇的腹誹變成了謝安石確有名士風(fēng)度的感慨，高高筑起的防備悄然瓦解。

    因此，當謝安問(wèn)起為何司南、司北都不在王瑯身邊，王瑯簡(jiǎn)述途中經(jīng)歷之后，話(huà)題很自然延續下去。

    概括荀羨的論點(diǎn)，大體是對“王者富民，霸者富士”的擴展，認為中原是漢人根基，必須趁北方平定之前進(jìn)行北伐，還都洛陽(yáng)。

    根據漢末三國的經(jīng)驗，荊州、益州、江左的勢家大族大多是偏安派與投降派，自私自利，目光短淺，被這些士族綁架的政權普遍只有幾年或十幾年壽命，最長(cháng)的孫吳也不過(guò)五十年，絕不能被一時(shí)安逸迷惑。

    王瑯聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)忍不住看向謝安，有他不著(zhù)痕跡引導，荀羨的觀(guān)點(diǎn)比之前激進(jìn)多了，部分不太成熟的想法也說(shuō)了出來(lái)，真是個(gè)非?？膳碌娜?。應該放任他繼續誘導荀羨暴露內心未經(jīng)掩飾的想法，還是讓那部分保持混沌，等待潛移默化的改變呢？

    王瑯正在權衡，冷不丁聽(tīng)謝安問(wèn)：“魏武非意滿(mǎn)中原，然南限于長(cháng)江，西阻于劍閣，至文帝、武帝乃并之，何也？”

    這是可以問(wèn)的問(wèn)題嗎？