敝國于度外。數百年國脈，從是而斬，其禍尚忍言哉！……為此瀝情再甲相府，呼號泣血，懇求老中堂恩恰慘情，迅賜奏明皇上，嚴巾天討，將留球日人盡逐出境，庶乎日人狡逞之心從是而戩，敝國主得歸宗社，亡而復存……敝國上自國主，下至人民，生生世世，感裁皇恩憲德于無(wú)既矣！臨稟苦哭，不勝栗悚待命之至！須至稟者?！?/br>
1895年，日軍武力占領(lǐng)琉球群島，禁止琉球進(jìn)貢中國和受大清冊村，廢除中國年號，改為日本明治年號。雖然大清軟弱無(wú)能，但在琉球主權問(wèn)題上始終堅持其為中國所有，沒(méi)有讓步。1880年9月迫于日本的壓力，當時(shí)的美國總繞格蘭持捉議，將琉球一分為二，中部和北部歸日本，南部歸中國，然后按日本的二分法（而非清廷的三分法）草簽一個(gè)分界各約，包括宮古、石橫、八重山群島在內的先島樣島屬于中國。但琉球王和清廷考慮再三，都不同意這個(gè)意見(jiàn)，清庭拒不簽此約，這就意味著(zhù)中國不僅擁有南琉球的主權，而且仍然擁有琉球北部的主權一一此后，日本干脆裝聾作啞，即不再捉歸還先島樣島，也不再提各約簽署一事，繼續竊居著(zhù)中國領(lǐng)土至人“

第二次世界大戰以后，日本戰敗，規定日本必須交出非法占領(lǐng)領(lǐng)土，在開(kāi)羅會(huì )議上，美國總繞羅斯福曾經(jīng)提議國民政府接收琉球，由于蔣介石當時(shí)想集中精力對付英國，收回香港，竟然拒絕羅斯福的提議，琉球又一次喪失回到中國的機會(huì )。

此后，琉球作為美軍沖繩軍事基地，一直被美國接管。美國在1972年只是把琉球和釣魚(yú)島的管理權一并“轉給”了日本，但未觸及主權問(wèn)題。

50年代，斯大林和金日成發(fā)動(dòng)朝鮮戰爭，中國被迫抗美援朝，但卻元氣大傷，但這次戰爭最后的贏(yíng)家卻是日本，美國和日本聯(lián)合，開(kāi)始控制亞太局勢，為了松動(dòng)日美聯(lián)盟，離間美日，由于美軍實(shí)際控制沖繩（古琉球），新中國的領(lǐng)導人強調過(guò)沖繩屬于日本。這一錯誤宣誓，乃是弱國無(wú)外交的表現與后果。

至此，到現在，琉球問(wèn)題在日本和中國教科書(shū)中都有意被淡化，很少提及。

但是，到如今，在琉球（沖繩）的書(shū)店里，仍然可以看到新出版的琉球歷史書(shū)中還有這樣的話(huà)：“琉球是中國的附屬?lài)?，我們不是日本人?！?/br>
從琉球亡國，一直到現在，琉球的獨立運動(dòng)一直沒(méi)有停止過(guò)。

20世紀70年代以后，國民黨開(kāi)始支持琉球獨立復國運動(dòng)。

在澳門(mén)回歸的大型聯(lián)歡會(huì )上，那個(gè)漂亮的小女孩唱的那首歌“七子之歌”，是聞一多先生1925年寫(xiě)的一首詩(shī)歌，關(guān)于臺灣的一節，詩(shī)歌寫(xiě)道：

七子之歌（之叁）臺灣

1925年聞一多

我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是臺灣。

我胸中還氤氳著(zhù)鄭氏的英雅。

精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。

母親，酷炎的夏日要曬死我了：賜我個(gè)號令，我還能背城一戰。

母親！我要回來(lái)，母親！

現在，東海能源問(wèn)題和釣魚(yú)島問(wèn)題仍然不時(shí)出現，成為亞太的確國際視野關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)，真正藏在背后的問(wèn)題是琉球問(wèn)題，釣魚(yú)島屬于琉球樣島的一部分，不解決琉球問(wèn)題，就很難解決釣魚(yú)島問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)，我們抓住釣魚(yú)島問(wèn)題，最終想解決的其實(shí)是琉球問(wèn)題。（關(guān)于琉球問(wèn)題的詳細資料，老何將在相關(guān)地方發(fā)布。）

現在有人捉出“吃一個(gè)，夾一個(gè)，看一個(gè)”的對日外交方針，所謂“吃一個(gè)”，就是吃定東海油田，決不承認日本捉出的中間線(xiàn)，主張：“失一個(gè)”就是失住釣魚(yú)島，向日本捉出共同開(kāi)發(fā)主張：這三個(gè)方針里面最具意義的就是“看一個(gè)”，就是在談判中，詞機捉出琉球樣島歸屬。目前，對于琉球獨立運動(dòng)，大陸是不會(huì )參與的，但畫(huà)舫卻一直在推動(dòng)這件事情。

接下來(lái)的問(wèn)題是，既然藤田株式會(huì )社勢力如此龐大，那畫(huà)舫到底是一個(gè)什么樣的組織？為何能與藤田株式會(huì )社這樣的組織也就是變相與日本撫衡？

另外一個(gè)問(wèn)題是，畫(huà)舫會(huì )花如此巨大的經(jīng)歷冒如此巨大的風(fēng)險支持琉球獨立運動(dòng)？

就在安鐵和瞳瞳目瞪口呆的時(shí)候，林老太太又說(shuō)出了一個(gè)比傳說(shuō)更加神奇的故事：那就是數百年來(lái)，中國大地上一直就有數個(gè)神秘的群休，這個(gè)群體一直生活在水上，解放后才慢慢回到岸上。

安鐵想起自己看迂的那本中國民族的構成與沿革的書(shū)，就介紹了這么一個(gè)叫“九姓漁民”的族群，這個(gè)族群一直生活在江西鄱陽(yáng)湖，長(cháng)江中下游、錢(qián)塘江上以及江浙和廣東、福建一帶的沿海，具體人數已經(jīng)很難繞計，據說(shuō)，這個(gè)叫九姓漁民的族群，男人一運輸和打漁為生，女人則以賣(mài)yin為生。

關(guān)于這個(gè)族群，歷史學(xué)家和學(xué)者一直就爭論不體，有的說(shuō)這是一個(gè)沒(méi)有被正式認定的屬于中華民族56個(gè)民族之外的一個(gè)民族，有的說(shuō)，這并不是一個(gè)獨持的族群，而是南宋滅亡后，一樣不愿成為元朝子民，不愿被外族繞治的漢人流離生活在水上，不愿意上岸的一群人。還有一種傳說(shuō)是說(shuō)，明朝朱元璋和陳友諒對決之后，兩個(gè)人均為農民起義軍的杰出領(lǐng)袖，陳友諒戰敗后，陳友諒的大量水軍后代被朱元璋懲罰，懲罰他們男子世代為奴，女子世代為娼，永遠不準上岸，最后慢慢形成其生活習性。

林老太太斥責歷史學(xué)家和那些狗屁學(xué)者愚昧無(wú)知，真實(shí)的情況是，這是一支自從南宋之后，流落在江河湖海的，的確與元朝和后來(lái)的清朝生活主流生活隔絕的群體，這一群體開(kāi)始基本都是純料的！漢人，保持這古代漢人嚴格的生活方式和文化傳繞，而且，這這個(gè)族群有嚴格的組織和社會(huì )形態(tài)，而不是像那些歷史學(xué)家所說(shuō)的只是一個(gè)松散的與主流生活脫節的族群。

就是說(shuō)，人們眼里看到的“九姓漁民“這一散落在中國南部的族群，緊緊是個(gè)表面現象，實(shí)際上，這一族群是一個(gè)組織嚴密的社會(huì )，有著(zhù)正常的社會(huì )管理機制，只不過(guò)，這個(gè)社會(huì )的管理機構不在中國大陸，而是在一個(gè)至今人們仍然無(wú)法輕易找到的地方。

這個(gè)被無(wú)數傳說(shuō)的，當今世界上最神秘的地方叫著(zhù)一一神州島。

神州島大玫的范圍位于中國北部海、日本，與關(guān)島的馬里亞納群島之間的廣闊海域。這是一片比百慕大三角還要兇險得多神奇得多的水域，傳說(shuō)這片水域有一大片群島，其中最核心的一個(gè)島嶼就叫神州島，島上居住著(zhù)宋代以后，最純正的漢人，但慢慢也有其他民族融合進(jìn)來(lái)，但仍然保留著(zhù)至今最純正的漢文化，